任光禄竹溪记
敛退就新懦，趋营悼前勐。归愚识夷涂，汲古得修绠。
"山公自是林园主，叹惜前贤造作时。
"夜镜不照物，朝光何时升。黯然秋思来，走入志士膺。
昼憩命金罍，宵谈转璇衡。薰风香麈尾，月露濡桃笙。
"风猎红旗入寿春，满城歌舞向朱轮。八公山下清淮水，
贞幽夙有慕，持以延清风。
露草百虫思，秋林千叶声。相望一步地，脉脉万重情。"
"梅将雪共春，彩艳不相因。逐吹能争密，排枝巧妒新。
那暇更护鸡窠雏。我念干坤德泰大，卵此恶物常勤劬。
脱巾斜倚绳床坐，风送水声来耳边。"
任光禄竹溪记拼音解释:
lian tui jiu xin nuo .qu ying dao qian meng .gui yu shi yi tu .ji gu de xiu geng .
.shan gong zi shi lin yuan zhu .tan xi qian xian zao zuo shi .
.ye jing bu zhao wu .chao guang he shi sheng .an ran qiu si lai .zou ru zhi shi ying .
zhou qi ming jin lei .xiao tan zhuan xuan heng .xun feng xiang zhu wei .yue lu ru tao sheng .
.feng lie hong qi ru shou chun .man cheng ge wu xiang zhu lun .ba gong shan xia qing huai shui .
zhen you su you mu .chi yi yan qing feng .
lu cao bai chong si .qiu lin qian ye sheng .xiang wang yi bu di .mai mai wan zhong qing ..
.mei jiang xue gong chun .cai yan bu xiang yin .zhu chui neng zheng mi .pai zhi qiao du xin .
na xia geng hu ji ke chu .wo nian gan kun de tai da .luan ci e wu chang qin qu .
tuo jin xie yi sheng chuang zuo .feng song shui sheng lai er bian ..
译文及注释
译文
这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。
村前村后田间地(di)(di)头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不(bu)相侵。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
想这几天灯前乱舞自(zi)娱，酩酊后的歌声倾吐了我的心声，可是有谁(shui)怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺，我们约定，下次不管(guan)刮风也好，下雨也好，一定旧地重游！
魂啊不要去东方！
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
当初为了博取功名图谋出路，千里迢(tiao)迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的第二家乡。
秋天锦江里的水深不过四五尺，野渡的船只能容下两三个人。
关内关外尽是黄黄芦草。
弃杖命人备行装，暂别田园相离去。
攀登五岳寻仙道不畏路远，
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
注释
⑴丹青：指绘画。行：古时诗歌的一种体裁。曹霸：唐代名画家，以画人物及马著称，颇得唐高宗的宠幸，官至左武卫将军，故称他曹将军。
（45）这句是说：有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，这话不错，比汉文帝要强得多。
②难赎，指难以挽回损亡。
(5)汀（tīng）：沙滩。
赤符：《赤伏符》，新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。
①炎洲：海南琼州，其地居大海之中，广袤数千里，四季炎热，故名炎洲，多产翡翠。
赏析
陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的，以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注：“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
瞬息之间，“轻舟”已过“万重山”。为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那便显得笨拙；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”（《上三峡》）。如今顺流而下，行船轻如无物，船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感，也自然而然地表现出来了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。
显然，这是一首哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：
以上(yi shang)对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
何人不爱牡丹花，占断城中好物华。 颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
“晚云都变露，新月初学扇”，在这两句里，词人转换了视觉角度，由前边写地上的景物转换为写天上的景物，抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观的背景，更是表现时间(shi jian)的流动。从“变露”与“学扇”这两个词语里，读者不仅能体会到景物变化的动态美，意态形象的朦胧美，还能清晰地感受到时间的流动感。晚云变露，是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨，而空气却越来越凉冷湿润，地面上也凝结了露珠；而新月学扇，则是月牙儿冉冉升上的景象，且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。
这首诗，在表现手法上，把述事、抒情和说理结合起来，既跳开了空泛的抒情，又规避了抽象的说理，而是情中见理，理中寓情，情理相互生发。诗中频频出现神话传说，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩，而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中，把“天道自然”的思想轻轻点出，显得十分自如、贴切，情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式，从二字句到九字句都有，不拘一格，灵活自如。其中又或问或答，波澜起伏，表达了深刻的哲理，而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望(ba wang)着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘！”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王(seng wang)梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生(tong sheng)死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
最后四句是第三个层次：“明年岂无年？心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”这个层次与开头第一个层次的欲擒故纵相对照，表明《守岁》苏轼 古诗有理，应该爱惜将逝的时光。正面交代应该《守岁》苏轼 古诗到除夕尽头。结尾两句化用白居易“犹有夸张少年处”，意在勉励苏辙。苏辙在京师侍奉父亲，苏轼希望两地《守岁》苏轼 古诗，共惜年华。这个结句含有积极奋发的意味，是点睛之笔，使全诗精神陡然振起。
山有情，水有情，人亦有情。诗人面对着这诱人的山水，留连忘返。因为心情悠闲，坐了很久，以至于仔细地观察着花朵飘落，默数着一朵，二朵······坐够了，回途饶有兴趣地寻觅着芳草，滞留了多时，回家已经很晚。这两句，通过数花、寻草两个动作，很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看，也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前，这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事，毫不装腔作势，但显得豪迈高远，表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深，故能“持之非强，来之无穷”（司空图《诗品》）。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
这首小诗描绘初冬时节山中景色。
瞬息之间，“轻舟”已过“万重山”。为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那便显得笨拙；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”（《上三峡》）。如今顺流而下，行船轻如无物，船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感，也自然而然地表现出来了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。
显然，这是一首哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：
以上(yi shang)对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
何人不爱牡丹花，占断城中好物华。 颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
“晚云都变露，新月初学扇”，在这两句里，词人转换了视觉角度，由前边写地上的景物转换为写天上的景物，抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观的背景，更是表现时间(shi jian)的流动。从“变露”与“学扇”这两个词语里，读者不仅能体会到景物变化的动态美，意态形象的朦胧美，还能清晰地感受到时间的流动感。晚云变露，是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨，而空气却越来越凉冷湿润，地面上也凝结了露珠；而新月学扇，则是月牙儿冉冉升上的景象，且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。
这首诗，在表现手法上，把述事、抒情和说理结合起来，既跳开了空泛的抒情，又规避了抽象的说理，而是情中见理，理中寓情，情理相互生发。诗中频频出现神话传说，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩，而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中，把“天道自然”的思想轻轻点出，显得十分自如、贴切，情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式，从二字句到九字句都有，不拘一格，灵活自如。其中又或问或答，波澜起伏，表达了深刻的哲理，而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望(ba wang)着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘！”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王(seng wang)梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生(tong sheng)死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
最后四句是第三个层次：“明年岂无年？心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”这个层次与开头第一个层次的欲擒故纵相对照，表明《守岁》苏轼 古诗有理，应该爱惜将逝的时光。正面交代应该《守岁》苏轼 古诗到除夕尽头。结尾两句化用白居易“犹有夸张少年处”，意在勉励苏辙。苏辙在京师侍奉父亲，苏轼希望两地《守岁》苏轼 古诗，共惜年华。这个结句含有积极奋发的意味，是点睛之笔，使全诗精神陡然振起。
山有情，水有情，人亦有情。诗人面对着这诱人的山水，留连忘返。因为心情悠闲，坐了很久，以至于仔细地观察着花朵飘落，默数着一朵，二朵······坐够了，回途饶有兴趣地寻觅着芳草，滞留了多时，回家已经很晚。这两句，通过数花、寻草两个动作，很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看，也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前，这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事，毫不装腔作势，但显得豪迈高远，表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深，故能“持之非强，来之无穷”（司空图《诗品》）。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
这首小诗描绘初冬时节山中景色。
创作背景
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
天净沙·即事
"鸭鸭，觜唼唼。青蒲生，春水狭。荡漾木兰船，
前年往罗浮，步戛南海漘.大哉阳德盛，荣茂恒留春。
二三道士席其间，灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚，
好人常直道，不顺世间逆。恶人巧谄多，非义苟且得。
"长忆梁王逸兴多，西园花尽兴如何。近来溽暑侵亭馆，
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。一碗喉吻润，
"知命儒为贵，时中圣所臧。处心齐宠辱，遇物任行藏。
"雪满衣裳冰满须，晓随飞将伐单于。
上留田行
旧游多绝席，感物遂成篇。更许穷荒谷，追歌白雪前。"
回陵倒谷如等闲。与君俯首大艰阻，喙长三尺不得语，
"溪上春晴聊看竹，谁言驿使此相逢。
恨无黄金千万饼，布地买取为丘园。"
侍膳曾调鼎，循陔更握兰。从今别君后，长忆德星看。"
"去年湖水满，此地覆行舟。万怪吹高浪，千人死乱流。
勤研玄中思，道成更相过。"
"灿灿辰角曙，亭亭寒露朝。川原共澄映，云日还浮飘。
吴山图记
"琢玉性惟坚，成壶体更圆。虚心含众象，应物受寒泉。
春水滴酒猩猩沽。重一箧，香十株，赤金瓜子兼杂麸。
"将军不夸剑，才气为英雄。五岳拽力内，百川倾意中。
"晓渡明镜中，霞衣相飘飖.浪凫惊亦双，蓬客将谁僚。
凡吏之所诃，嗟实颇有之。不即金木诛，敢不识恩私。
"李子别上国，南山崆峒春。不闻今夕鼓，差慰煎情人。
卢子躘踵也，贤愚总莫惊。蚊虻当家口，草石是亲情。
"种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。
蜀先主庙
入洞题松过，看花选石眠。避喧长汩没，逢胜即留连。
鹊噪晚禾地，蝶飞秋草畦。驿楼宫树近，疲马再三嘶。"
相别竟不得，三人同远游。共负他乡骨，归来藏故丘。
凭将杂拟三十首，寄与江南汤慧休。"
鲁史曾留问，豳诗旧见称。同观里射享，王道颂还兴。"
弱羽果摧颓，壮心郁怦怦。谅无蟠木容，聊复蓬累行。
"边烽寂寂尽收兵，宫树苍苍静掩扃。戎羯归心如内地，
吴王娇女坟相近，一片行云应往来。"
乞巧
"寂寂重寂寂，病夫卧秋斋。夜蛩思幽壁，藁叶鸣空阶。
翠粒照晴露。（见《侯鲭录》）。
报白君，相思空望嵩丘云。其奈钱塘苏小小，
"河南有归客，江风绕行襟。送君无尘听，舞鹤清瑟音。
战车彭彭旌旗动，三十六军齐上陇。陇头战胜夜亦行，
"主人若知我，应喜我结得君。主人不知我，
焉用汩其泥，岂在清如冰。非白又非黑，谁能点青蝇。
纵尔有眼谁尔珍。天子咫尺不得见，不如闭眼且养真。"
邴原泣学
"苹洲须觉池沼俗，苎布直胜罗纨轻。清风楼下草初出，
采采清东曲，明眸艳珪玉。青巾艑上郎，上下看不足。
曾闻天宝末，胡马西南骛。城守鲁将军，拔城从此去。"
春已暮，冉冉如人老，映叶见残花，连天是青草。
万物皆及时，独余不觉春。失名谁肯访，得意争相亲。
"春鸠与百舌，音响讵同年。如何一时语，俱得春风怜。
"贫孟忽不贫，请问孟何如。卢仝归洛船，崔嵬但载书。
男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，
旅夜书怀
裙垂竹叶带，鬓湿杏花烟。玉冷红丝重，齐宫妾驾鞭。"
眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少，邓鄙春泥见驿赊。
凤凰鸾鸟灿金舆。音声嘈嘈满太虚，旨饮食兮照庖厨。
几回羁旅情，梦觉残烛光。"
万里宁辞远，三山讵忆归。但令毛羽在，何处不翻飞。"
"陕城临大道，馆宇屹几鲜。候谒随芳语，铿词芬蜀笺。
"泰娘家本阊门西，门前绿水环金堤。有时妆成好天气，
"转转无成到白头，人间举眼尽堪愁。此生已是蹉跎去，
定西番·紫塞月明千里
公怒亦非道，怒消乃天和。古有焕辉句，嵇康闲婆娑。
烟散隋宫出，涛来海门吼。风俗太伯馀，衣冠永嘉后。
头白监门掌来去，问频多是最承恩。
林乌鸣讶客，岸竹长遮邻。子云只自守，奚事九衢尘。"
但慕刺史仁有馀。刺史敕左右兼小家奴，慎勿背我沉毒钩。
下视众鸟群，汝徒竟何为。不知挟丸子，心默有所规。
"掌运职既大，摧邪名更雄。鹏飞簸曲云，鹗怒生直风。
河清谅嘉瑞，吾帝真圣人。时哉不我梦，此时为废民。
南歌子·再用前韵
"日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信，
"淮海多夏雨，晓来天始晴。萧条长风至，千里孤云生。
山是千重障，江为四面濠。卧龙曾得雨，孤鹤尚鸣皋。
无汝烦苦。荆并洎梁，在国门户。出师三千，各选尔丑。
久领鸳行重，无嫌虎绶轻。终提一麾去，再入福苍生。"
"河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。满空天是幕，徐转斗为车。
"银烛煌煌半醉人，娇歌宛转动朱唇。
公文为时师，我亦有微声。而后之学者，或号为韩张。
满庭芳·夏日溧水无想山作
劝人一种种桃李，种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事，
狂童面缚登槛车，太白夭矫垂捷书。相公从容来镇抚，
遥想兔园今日会，琼林满眼映旂竿。"
变化咀嚼，有鬼有神。今去不勇，其如后艰。我谢再拜，
峡棱剸日月，日月多摧辉。物皆斜仄生，鸟亦斜仄飞。
群公一何贤，上戴天子圣。谋谟收禹绩，四面出雄劲。
芳意不可传，丹心徒自渥。"
骚人昨夜闻鶗鴂，不叹流年惜众芳。"