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飞龙引二首·其二

元代 / 王璋

"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
请回云汉诗,为君歌乐职。"
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。


飞龙引二首·其二拼音解释:

.yun huan xiao jin zhuan peng xi .mai gu qiong huang shi suo yi .
yun li xi ming seng shang shan .song yue ying han sheng bi luo .shi quan sheng luan pen chan yuan .
zhi dun gao duo bu xi qian .ju shi jin han jin yu qi .luan feng xian suo dong liang yan .
gao cai zan cheng mu .yun zao sui piao yao .yu zhui qian li ji .zhong shi xie lian biao ..
jing pa long shen shi .pin cong cao mu qi .ping sheng wu xian shi .zhi you dao ren zhi ..
tian xia you xin ren .jin jie xiang si si .tian xia fu xin ren .bu shi xiang si zi .
.yu lou sheng chang deng geng geng .dong qiang xi qiang shi jian ying .
lun hui zhai fu jin huan bi .sao shou xiao ran gui shang qing ..
.yi bai ba shi shou .qing ling yun ke qiao .ren cong ren bu ai .zhong shi wo nan pao .
qing hui yun han shi .wei jun ge le zhi ..
qian yi zheng sheng shi .chuang jing juan shao hui .ke lian men wai lu .ri ri qi chen ai .
liang shi feng yu mian shang cui .ren lian ge yi shi zhong fu .die lian xiang duo ye geng lai .
wei yi nan you ren .yi jia da di zhu .qian fan wan fan lai .jin guo men qian qu .
.yan yan zhi he shi .nian nian ying hou lai .que yuan hua wu zai .chang de hao shi cui .

译文及注释

译文
盘根错节的树(shu)瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
久困于樊笼里毫无自由,我(wo)今日总算又归返林山。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
  我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。
“二十年朝市变面貌”,此语(yu)当真一点不虚。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客(ke)迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条(tiao),低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
天空阴(yin)沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
剪裁好白色的丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
在后妃居住的幽深的房里;灯光照着绘有图画的屏风,屏风上的山色一片浓绿,显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声,惊断了房里她的好梦;醒来看见攀龙香炉的香烟,在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊,她已久住长信宫中,帷帐里萧条凄冷;原来的椒殿闲置无用,门儿关锁冷冷清清。
当年相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉(su)衷肠。
回到家进门惆怅悲愁。
  江山如此媚娇,引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝,略差文学才华;唐太宗、宋太祖,稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗,只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了,数一数能建功立业的英雄人物,还要看今天的人们。

注释
⑺重:一作“群”。
⑴扬州慢:词牌名,又名《郎州慢》,上下阕,九十八字,平韵。此调为姜夔自度曲,后人多用以抒发怀古之思。
(16)沉饮聊自遣:姑且痛饮,自我排遣。
(13)龙盘虎踞:钟山龙蟠,石头虎踞。帝王州,南朝谢脁《入朝曲》诗句“江南佳丽地,金陵帝王州”为其所本。
⑷藕丝秋色浅:当断句,不与下“人胜参差剪”连。藕合色近乎白,故说“秋色浅”,不当是戴在头上花胜的颜色。这里藕丝是借代用法,把所指的本名略去,古词常见。如温庭筠另首《菩萨蛮》“画罗金翡翠”不言帷帐;李璟《山花子》“手卷真珠上玉钩”不言帘。这里所省名词,当是衣裳。作者另篇《归国谣》:“舞衣无力风敛,藕丝秋色染”,可知。李贺《天上谣》:“粉霞红绶藕丝裙。”
金猊(ni泥):狮形铜香炉。

赏析

  这是一首山水诗,但不是即地即景之作,而是诗人对往年游历的怀念。宛陵三面为陵阳山环抱,前临句溪、宛溪二水,绿水青山,风景佳丽。南齐诗人谢朓曾任宣城太守,建有高楼一座,世称谢公楼,唐代又名叠嶂楼。盛唐诗人李白也曾客游宣城,屡登谢公楼畅饮赋诗。大概是太白遗风所致,谢公楼遂成酒楼。陆龟蒙所怀念的便是有着这些名胜古迹的江南小城。
  “念君客游思断肠,慊慊思归恋故乡,君何淹留寄他方?”在前面已经描写过的那个肃杀的秋风秋夜的场景上,我们的女主人公登台了:她愁云满面,孤寂而又深情地望着远方自言自语,她说:你离家已经这样久了,我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每天那种伤心失意的思念故乡的情景,可是究竟是什么原因使你这样长久地留在外面而不回来呢?慊慊(qiānqiān):失意不平的样子。“慊慊思归恋故乡”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。这种写法(xie fa)是巧妙的,也是具体、细致的。一个人思念另一个人,其思想活动总有具体内容,或者回忆过去在一起的时光,或者憧憬日后见面的欢乐(le),或者关心牵挂对方目下在外边的生活,想象着他现在正在做什么,如此等等。这种借写被思念人的活动以突出思念者感情急切深沉的方法,早在《诗经》中就有,到了宋人柳永笔下更有所谓“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟”,那就更加精采了。这种写法的好处是翻进一层,使人更加感到曲折、细致、具体。淹留:久留。“君何淹留寄他方?”这里有期待,有疑虑,同时也包含着无限的悬心。是什么原因使你至今还不能回来呢?是因为修筑繁忙?是因为战事紧急?是因为你生病了?受伤了?还是……那简直更不能想了。看,女主人公的心思多么沉重啊!
  需要注意的是,侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事,不见于《战国策》,亦不见于先秦的其他载籍,可能是大梁长老之逸闻,是司马迁首次将它写入史册。
  “独夜”以下六句,由写景转入集中抒情,写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归,愁思不绝,夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”,暗示着一种烦忧的过程。接下两句(liang ju),诗人以拟人手法赋物以人的情感(qing gan),借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情,为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情,这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉,哀怨不绝。寄居他乡永无尽头,沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句,哀怨之情直露,毫不掩饰愁思深重的离人形象,令人黯然神伤。
  三百篇的第一篇是《关雎》,讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘,他日夜思慕,渴望与她结为夫妻。
  这首诗既未炫耀武力,也不嗟叹时运,而是立足于民族和睦的高度,讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系,历史上阴晴不定,时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂,让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟,赋予边塞诗一种全新的意境。
  虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实,但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食,却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。诗人素来就有“位卑未敢忘忧国”的崇高理想、“大庇天下寒士俱欢颜”的精神境界,“小臣鲁钝无所能,朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇,洒血江汉身衰疾。”身处乱世、颠沛流离,仍抱忧国忧民之心,“愿见北地傅介子,老儒不用尚书郎。”甘愿“洒血江汉”、再图中兴。
  乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”,从两方面予以回答:第一,写他为了报先王知遇之恩,作了详尽规划,再率军队彻底报了积怨。第二,考虑到“善作者不必善成,善始者不必善终”,所以“负身全功,以明先王之迹,”免得“离毁辱之非,堕先王之名”,从而保留先王知人之明。这第二点,正是回答惠王责备他的(ta de)“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声,忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点(bu dian)破,正是“不出恶声”;他不避“遁逃奔赵”,正是“不洁其名”。这封信,回答燕惠王的责问,措辞极为婉转得体;又恰到好处地显示出作者的善于谋划,善于用兵,以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业,是古代不少有才能的人的愿望,所以这封信成为历代所传诵的名篇。
  第一节是对过往艰辛危险生活的回忆,第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”,这一小节说到,家破屋残,果虫相生,田园荒芜,鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧,也是战争破坏生产,使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法,使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》:
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  “故园东望路漫漫”,写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日,正行进在去往西域的途中,回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路,思念之情不免袭上心头,乡愁难收。“故园”,指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
  肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活,情感缠绵悱恻,语言纤巧农丽,风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新,铺张而不忘讽兴,如仙韶妙音,不同凡响。虽是奉命而作,却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中,不忘讽意,寄兴独远”(《唐诗别裁》)。
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。

创作背景

  周族是一个农业民族,依靠在当时处于先进地位的农业而兴国,建立王朝之后,进一步采取解放生产力和推广农业技术等措施,大力发展农业生产,以之作为基本国策。周朝制度,周王直接拥有大片土地,由农奴耕种,称为“藉田”。每年春季,周王率群臣百官亲耕藉田,举行所谓“藉田礼”,表示以身作则。“藉田礼”中也祈祷神明,演唱乐歌。

  

王璋( 元代 )

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简 介

王璋 宁国路宣城人,字敬叔。王圭弟。与圭并以诗名。

阳春曲·闺怨 / 尹力明

"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,


题破山寺后禅院 / 廖沛柔

"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 浮乙未

将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。


赠司勋杜十三员外 / 张简秀丽

袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
足不足,争教他爱山青水绿。
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。


卖花声·题岳阳楼 / 亓官鹤荣

彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,


赋得北方有佳人 / 滕芮悦

清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"


晨诣超师院读禅经 / 覃紫容

"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。


满庭芳·樵 / 范姜国成

"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。


宿建德江 / 繁跃光

寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。


北上行 / 鲜于润宾

感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"