慧庆寺玉兰记
丹术幸可授，青龙当未归。悠悠平生意，此日复相违。"
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬，拂秋水，映秋天；或如丝，
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
"（《五茎》，颛顼氏之乐歌也，其义盖称颛顼得五德
送郎千里行。郎把紫泥书，东征觐庭闱。脱却貂襜褕，
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处，高歌大笑出关去。
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。
斯人转贫弱，力役非无冤。终以瀼滨讼，无令天下论。"
胡为不易。河水活活，万人逐末。俾尔之愉悦兮。"
前圣慎焚巫，武王亲救暍。阴阳相主客，时序递回斡。
慧庆寺玉兰记拼音解释:
dan shu xing ke shou .qing long dang wei gui .you you ping sheng yi .ci ri fu xiang wei ..
niao niao ku teng wan zhang xuan .wan zhang xuan .fu qiu shui .ying qiu tian .huo ru si .
qie xiu chang wang kan chun shui .geng kong gui fei ge mu yun .
...wu jing ..zhuan xu shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng zhuan xu de wu de
song lang qian li xing .lang ba zi ni shu .dong zheng jin ting wei .tuo que diao chan yu .
qun quan duo fei sheng .you chi fang jun que gui yin lun chu .gao ge da xiao chu guan qu .
shan dong xiao li lai xiang xun .shang qing cai da ming bu xiu .zao chao zhi zun mu qiu you .
si ren zhuan pin ruo .li yi fei wu yuan .zhong yi rang bin song .wu ling tian xia lun ..
hu wei bu yi .he shui huo huo .wan ren zhu mo .bi er zhi yu yue xi ..
qian sheng shen fen wu .wu wang qin jiu ye .yin yang xiang zhu ke .shi xu di hui wo .
译文及注释
译文
奸党弄权离京都，六千里外暂栖身；
朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败(bai)军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
执笔爱红管，写字莫指望。
玉石砌的台阶上(shang)生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
羽(yu)翼已经丰满了，可以四海翱翔。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵，担入了许府和史府。
高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。
苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没(mei)有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。 苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹(dun)，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支(zhi)配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
四重酿制的美酒已醇，不涩口也没有刺激性。
注释
⑷皴（cūn）：皮肤因受冻或受风吹而干裂。龟（jūn）手：冻裂的手。
4.因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。
（6）倚：通“猗”，语助词，无意义。
庭轩：庭院，走廊。清明：清明节。
⑿也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。
13. 不肖：无才德，于贤相对而言。
赏析
赏析一
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出(you chu)现“山”字，只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”，便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
第二段再现了桂林瑰丽的自然风光，充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！”这不仅希望好友能记住这美丽的风景，还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻，非常珍惜这份友谊，“海内存知己，天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
唐代有的诗人也喜堆垛数字，如骆宾王，却不免被讥为“算博士”。考其原因，是因为他运用的数(de shu)字多是为了属对方便，过露痕迹，用得又太多太滥，也就容易惹人生厌。而此诗数字之设置，则是出于表达情感的需要，是艺术上的别出心裁，所以驱使而让人没有察觉，真可夸口“虽‘算博士’何妨”。
这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴，柳絮满天，夕阳之下，诗人坐在明澈如镜的池塘岸上，静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中，那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘，说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
此诗当为作者公元492年（永明十年）出使北魏途中作。黄河在北魏境内，时魏都在平城（今山西大同），故须渡河北上。
诗的结尾两句，是全诗的高潮。阙事，指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”，甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉(zi jue)谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”（《题省中壁》）、“何用虚名绊此身”（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的“潜台词”的。
鼎湖，即荆山，是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处（《史记·封禅书》：“ 黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”），这里代指崇祯皇帝。玉关，原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关，这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事，崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力，激发读者的兴趣。
中间两联，承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗：“曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？”以伤春苦啼的流莺，因花落而无枝可栖，自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”，则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景，唤起人们对李商隐身世的联想，以虚托实，使“哭”出来的“人何在”三个字更实在，更有劲，悲悼的意味更浓。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。金溪是王(shi wang)安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。
此诗语言清浅，讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染，深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
“河西幕中多故人，故人别来三五春。”两句重复“故人”二字，见出情谊深厚。因为“多故人”，与各人离别的时间自然不尽相同，所以说“三五春”，下语是经过斟酌的。
有人要问，将军射老虎，干吗不当时就看结果，还要等第二天早晨？原来的故事并没说第二天才知道射中的是石头呀！这，就是诗人的艺术处理了。第一，这样可以表现将军的自信，从来是百发百中，这一次还怕它死不了跑掉吗？第二，可以增加形象的直观性，让人看得更清楚些，如果是当夜就看，固然也能发现是一场误会，但很难取得现在这样的画面一般的鲜明效果。
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出(you chu)现“山”字，只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”，便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
第二段再现了桂林瑰丽的自然风光，充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！”这不仅希望好友能记住这美丽的风景，还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻，非常珍惜这份友谊，“海内存知己，天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
唐代有的诗人也喜堆垛数字，如骆宾王，却不免被讥为“算博士”。考其原因，是因为他运用的数(de shu)字多是为了属对方便，过露痕迹，用得又太多太滥，也就容易惹人生厌。而此诗数字之设置，则是出于表达情感的需要，是艺术上的别出心裁，所以驱使而让人没有察觉，真可夸口“虽‘算博士’何妨”。
这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴，柳絮满天，夕阳之下，诗人坐在明澈如镜的池塘岸上，静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中，那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘，说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
此诗当为作者公元492年（永明十年）出使北魏途中作。黄河在北魏境内，时魏都在平城（今山西大同），故须渡河北上。
诗的结尾两句，是全诗的高潮。阙事，指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”，甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉(zi jue)谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”（《题省中壁》）、“何用虚名绊此身”（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的“潜台词”的。
鼎湖，即荆山，是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处（《史记·封禅书》：“ 黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”），这里代指崇祯皇帝。玉关，原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关，这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事，崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力，激发读者的兴趣。
中间两联，承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗：“曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？”以伤春苦啼的流莺，因花落而无枝可栖，自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”，则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景，唤起人们对李商隐身世的联想，以虚托实，使“哭”出来的“人何在”三个字更实在，更有劲，悲悼的意味更浓。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。金溪是王(shi wang)安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。
此诗语言清浅，讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染，深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
“河西幕中多故人，故人别来三五春。”两句重复“故人”二字，见出情谊深厚。因为“多故人”，与各人离别的时间自然不尽相同，所以说“三五春”，下语是经过斟酌的。
有人要问，将军射老虎，干吗不当时就看结果，还要等第二天早晨？原来的故事并没说第二天才知道射中的是石头呀！这，就是诗人的艺术处理了。第一，这样可以表现将军的自信，从来是百发百中，这一次还怕它死不了跑掉吗？第二，可以增加形象的直观性，让人看得更清楚些，如果是当夜就看，固然也能发现是一场误会，但很难取得现在这样的画面一般的鲜明效果。
创作背景
现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。
满执中( 南北朝 )
收录诗词 (9278) 首
简 介
满执中 满执中，字子权（《广陵集》卷一四《秋怀寄呈子权》诗），扬州（今属江苏）人。英宗治平中知万寿县（清干隆《太和县志》卷一○）。今录诗五首。
对酒行
吹帽时时落，维舟日日孤。因声置驿外，为觅酒家垆。"
旷荡阻云海，萧条带风雪。逢时事多谬，失路心弥折。
"已知成傲吏，复见解朝衣。应向丹阳郭，秋山独掩扉。
回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨，走马为君飞羽书。"
官柳青青匹马嘶，回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里，应是人参五叶齐。
伏泉通粉壁，迸笋出花林。晚沐常多暇，春醪时独斟。
旧国想平陵，春山满阳羡。邻鸡莫遽唱，共惜良夜晏。"
散影成花月，流光透竹烟。今朝谢家兴，几处郢歌传。"
咏瀑布
"卜居赤甲迁居新，两见巫山楚水春。炙背可以献天子，
"鲁客多归兴，居人怅别情。雨馀衫袖冷，风急马蹄轻。
"前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。
霜苹留楚水，寒雁别吴城。宿浦有归梦，愁猿莫夜鸣。"
夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人；
湖风秋戍柳，江雨暗山楼。且酌东篱菊，聊祛南国愁。"
借问督邮才弱冠，府中年少不如君。"
哀彼远征人，去家死路旁。不及祖父茔，累累冢相当。"
江雪
恶嚣慕嘉遁，几夜瞻少微。相见竟何说，忘情同息机。"
况值远道伤离群。津头却望后湖岸，别处已隔东山云。
"苍山入百里，崖断如杵臼。曾宫凭风回，岌嶪土囊口。
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽，甲第朱门耸高戟。
老不可兮更少，君何为兮轻别。"
潘郎作赋年，陶令辞官后。达生遗自适，良愿固无负。
何时种桃核，几度看桑田。倏忽烟霞散，空岩骑吏旋。"
商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。
小雅·大东
"雨罢山翠鲜，泠泠东风好。断崖云生处，是向峰顶道。
坏舟百版坼，峻岸复万寻。篙工初一弃，恐泥劳寸心。
气含凉夜早，光拂夏云收。助月微明散，沿河丽景浮。
"（《大夏》，有夏氏之乐歌也，其义盖称禹治水，
跂予暮霞里，谁谓无轻舟。"
帝力言何有，椿年喜渐长。窅然高象外，宁不傲羲皇。"
闻其唿怨声，闻声问其方。方言无患苦，岂弃父母乡。
坐深乡党敬，日觉死生忙。朱门任倾夺，赤族迭罹殃。
剑阁赋
湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。悠扬绿萝影，下拂波纹破。
"寂寂闭层城，悠悠此夜情。早凉过鬓发，秋思入柴荆。
"安西都护胡青骢，声价欻然来向东。此马临阵久无敌，
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
夜深坐南轩，明月照我膝。惊风翻河汉，梁栋已出日。
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
战伐何当解，归帆阻清沔。尚缠漳水疾，永负蒿里饯。"
自尔宴言后，至今门馆清。何当更乘兴，林下已苔生。"
九日五首·其一
天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。"
"闻道乘骢发，沙边待至今。不知云雨散，虚费短长吟。
"谁谓江山阻，心亲梦想偏。容辉常在目，离别任经年。
"春草东江外，翩翩北路归。官齐魏公子，身逐谢玄晖。
去去才难得，苍苍理又玄。古人称逝矣，吾道卜终焉。
"地阔平沙岸，舟虚小洞房。使尘来驿道，城日避乌樯。
采菊偏相忆，传香寄便风。今朝竹林下，莫使桂尊空。
药草诚多喻，沧溟在一毫。仍悲次宗辈，尘事日为劳。"
一剪梅·红藕香残玉簟秋
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津，凤阁龙楼映水滨。
四邻皆渔父，近渚多闲田。且欲学耕钓，于斯求老焉。"
而我不飞不鸣亦何以，只待朝廷有知己。
何人采国风，吾欲献此辞。"
梁间燕雀休惊怕，亦未抟空上九天。"
夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。忍行昏恣，
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧，
贝锦无停织，朱丝有断弦。浦鸥防碎首，霜鹘不空拳。
赋得北方有佳人
云白兰陵渚，烟青建业岑。江天秋向尽，无处不伤心。"
"吾衰怯行迈，旅次展崩迫。愈风传乌鸡，秋卵方漫吃。
上将盈边鄙，元勋溢鼎铭。仰思调玉烛，谁定握青萍。
将略过南仲，天心寄北京。云旂临塞色，龙笛出关声。
莺稀春木上，草遍暮阶间。莫道归繻在，来时弃故关。"
关心小剡县，傍眼见扬州。为接情人饮，朝来减半愁。
"江月光于水，高楼思杀人。天边长作客，老去一沾巾。
俗流实骄矜，得志轻草莱。文王赖多士，汉帝资群才。
谢池春·壮岁从戎
日夕望荆楚，莺鸣芳杜新。渔烟月下浅，花屿水中春。
郁陶抱长策，义仗知者论。吾衰卧江汉，但愧识玙璠.
豪俊何人在，文章扫地无。羁游万里阔，凶问一年俱。
地用莫如马，无良复谁记。此日千里鸣，追风可君意。
东望西江水，南游北户开。卜居期静处，会有故人杯。
衰颜甘屏迹，幽事供高卧。鸟下竹根行，龟开萍叶过。
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。
月满珠藏海，天晴鹤在笼。馀阴如可寄，愿得隐墙东。"
诸将五首
何意构广厦，翻然顾雕虫。应知阮步兵，惆怅此途穷。"
往者灾犹降，苍生喘未苏。指麾安率土，荡涤抚洪炉。
问罪消息真，开颜憩亭沼。"
上天铄金石，群盗乱豺虎。二者存一端，愆阳不犹愈。
老病忌拘束，应接丧精神。江村意自放，林木心所欣。
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古，东郭老人住青丘。
莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。"
台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。