译文
我(wo)高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的(de)新春。
安居的宫室已确定不变。
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
针药虽痛苦常能(neng)忍耐,最难承受是穷愁无数。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从(cong)找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐(xu)徐下山,似乎有所留恋。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
于是楚武王故意(yi)损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲(pi)弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠(zhong)于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里(li)的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
注释
苑囿:猎苑。
3.结发句:指年轻时接受道教长生不老之术。
⑵匪:同“非”。伊:是。
倥偬(kōngzǒng):事务繁忙迫切的样子。
濑(lài):水流沙石上为濑。
82. 过之:逾越常礼。之:代词,指向侯生“遍赞宾客”一事。
(10)后:君主