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采莲曲二首

五代 / 杨学李

"废村多年树,生在古社隈。为作妖狐窟,心空身未摧。
生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村。
轻衣稳马槐阴下,自要闲行一两坊。"
"江从西南来,浩浩无旦夕。长波逐若泻,连山凿如噼。
"卫瓘诸孙卫玠珍,可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句,
欲将闲送老,须着病辞官。更待年终后,支持归计看。"
儒教重礼法,道家养神气。重礼足滋彰,养神多避忌。
并受夔龙荐,齐陈晁董词。万言经济略,三策太平基。
悲君所娇女,弃置不我随。长安远于日,山川云间之。
"野人性僻穷深僻,芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝,
"忽见君新句,君吟我旧篇。见当巴徼外,吟在楚江前。
但喜添樽满,谁忧乏桂然。渐轻身外役,浑证饮中禅。
"泗水亭边一分散,浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别,
正值山花好时节。压枝凝艳已全开,映叶香苞才半裂。


采莲曲二首拼音解释:

.fei cun duo nian shu .sheng zai gu she wei .wei zuo yao hu ku .xin kong shen wei cui .
sheng zhe bu yuan bie .jia qu xian jin lin .si zhe bu yuan zang .fen mu duo rao cun .
qing yi wen ma huai yin xia .zi yao xian xing yi liang fang ..
.jiang cong xi nan lai .hao hao wu dan xi .chang bo zhu ruo xie .lian shan zao ru pi .
.wei guan zhu sun wei jie zhen .ke lian chu feng hao qing chun .jie nian yu ye pai xin ju .
yu jiang xian song lao .xu zhuo bing ci guan .geng dai nian zhong hou .zhi chi gui ji kan ..
ru jiao zhong li fa .dao jia yang shen qi .zhong li zu zi zhang .yang shen duo bi ji .
bing shou kui long jian .qi chen chao dong ci .wan yan jing ji lue .san ce tai ping ji .
bei jun suo jiao nv .qi zhi bu wo sui .chang an yuan yu ri .shan chuan yun jian zhi .
.ye ren xing pi qiong shen pi .yun shu guan xian bu si guan .wan li dong zhong chao yu di .
.hu jian jun xin ju .jun yin wo jiu pian .jian dang ba jiao wai .yin zai chu jiang qian .
dan xi tian zun man .shui you fa gui ran .jian qing shen wai yi .hun zheng yin zhong chan .
.si shui ting bian yi fen san .zhe jiang lou shang zhong you pei .hui bian er shi nian qian bie .
zheng zhi shan hua hao shi jie .ya zhi ning yan yi quan kai .ying ye xiang bao cai ban lie .

译文及注释

译文
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治(zhi)我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人(ren)(ren)的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自(zi)行谋划,征求、询问(wen)治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
闲梦悠远,南(nan)国春光正好。船上管弦声不绝于耳,江水一片碧绿,满城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
“东方曚曚已亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那明月有光芒。”
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪(zhu),曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。
  早稻初(chu)生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
私(si)下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。

注释
⑴贾谊:西汉文帝时政治家、文学家。后被贬为长沙王太傅,长沙有其故址。
3、颜子:颜渊。
尘外踪:谢灵运《田南村园激流植授》:“唯开蒋生径,永怀求羊踪。”
5.函关:即函谷关,在今河南灵宝县东北,函关为战国秦之东方门户,时平则开,时乱则闭。
20.无:同“毋”,不,不要。

赏析

  所以,“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南(nan)飞》:“自名秦罗敷,可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》:“州在钓台边,溪山实可怜。”宋王安石《北堂》:“可怜新月为谁好,无数晚山相对愁。”据此,末两句是说,海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味(mei wei)道,是因为它长在得天独厚(du hou)的海之角天之涯,才能生就如此无以伦比的天然美质,才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上,才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇,其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠,自然巧妙,更显得意蕴深厚意味深长,既深得风人之旨又深得咏物三昧。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰(shi)”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  “三秦形胜无古今,千里传闻果是非”。紧承上两句,诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛,悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
  朱熹说:“此章言羞恶之心,人所固有,或能决死生于危迫之际,而不免计丰约于宴安之时,是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话,还是比较恰切的。
注释① “国朝六家”,指施闰章、宋琬、朱彝尊(zun)、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。② 清圣祖仁皇帝康熙,名玄烨,8岁继位,14岁亲政,16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势,20岁迎战以吴三桂为首的三藩,经过8年奋战,一举平定了战乱,1683年8月又收复了台湾,维护了统一,也由此开创了康乾盛世,促进了清朝初年社会经济的发展。③ 吴梅村,名伟业,字骏公,号梅村,出身于江苏太仓,是明末清初影响很大的文坛泰斗,被称为“江左三大家”(即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳)之一。④ 白居易(772—846)字乐天,号香山居士,祖籍太原,后迁居陕西渭南。贞元中,擢进士第,补校书郎。其诗政治倾向鲜明,重讽喻,尚坦易,为中唐大家。⑤陆游(1125-1210),字务观,号放翁,南宋山阴人。诗风豪放,气魄雄浑(xiong hun),近似李白,有“小太白”之称。著述颇丰,有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。
  全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中,含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄,耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”,成了千古传诵的名句,人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
  漂荡流转,毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点,接下来三、四两句,便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写,来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意,良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而,它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解,因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”,实现自己的愿望。如果说,《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征,那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处,就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”,这“本意”可以是诗人的理想抱负,也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断,一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情,是所处环境的冷酷;而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解,是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”,一纵一收,一张一弛,将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出,在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
  晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明,不厌其烦地和陶渊明的诗,并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使,徙永州安置,在短短的五年零八个月里,和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意:“平生出仕以犯世患,此所以深愧渊明,欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人:苏东坡从此绝意仕途,欲效陶渊明归隐园田,长作岭南人了。
  全词上片笔壮壮阔,笔力苍劲;下片则委婉细腻、情意绵绵,刚柔相间,情景兼美。
  这是一首诗,也是一幅画。诗人以诗作画,采用移步换形的方法,就像绘制动画片那样,描绘出南园一带从早到晚的水色山光,旖旎动人。  首二句写晨景。夜雾逐渐消散,一条蜿蜒于绿树丛中的羊肠小道随着天色转明而豁然开朗。路边的蒙茸细草沾满了露水,湿漉漉的,分外苍翠可爱。诗歌开头从林间小路落笔,然后由此及彼,依次点染。显然,它展示的是诗人清晨出游时观察所得的印象。  三、四句写白昼的景色。诗人由幽静、逼仄的林间小道来到空旷的溪水旁边。这时风和日暖,晨露已晞,柳絮纷纷扬扬,飘落在溪边的浅滩上,白花花的一片,像是铺了一层雪。阳春三月,莺飞草长,诗人沿途所见多是绿的树,绿的草,绿的田园。到了这里,眼前忽地出现一片银白色,不禁大为惊奇。惊定之后,也就尽情欣赏起这似雪非雪的奇异景象来。  诗人在诗中着意刻画了田园生活的安逸,流露出浓厚的归隐情绪,表现了诗人对仕途的失望、无奈之感。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  诗里没有直接出现画面,也没有任何形象的描绘。但读完了全诗,诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为,诗中那些看来缺乏形象性的议论,不仅饱含(bao han)着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情,而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出,对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  后两句紧乘“蜜《蜂》罗隐 古诗”这一意象,把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大,发出“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题:已采的百花酿成蜜,辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果,话锋一转,这般辛劳到底又是为了谁呢?在当时黑暗腐朽的社会里,为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者,此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人,感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情,从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞,在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省,表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

杨学李( 五代 )

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简 介

杨学李 杨学李,字希圣,号明斋,眉山(今属四川)人(《元诗选》癸集)。宋遗民。从作品观察,元时曾为贺州地方官。今录诗四首。

点绛唇·一夜东风 / 堂傲儿

"昔为东掖垣中客,今作西方社内人。
街心若流水,城角如断岸。星河稍隅落,宫阙方轮焕。
迹慕青门隐,名惭紫禁仙。假归思晚沐,朝去恋春眠。
方丈言虚设,华胥事眇然。触鳞曾在宥,偏哭堕髯前。
"身闲无所为,心闲无所思。况当故园夜,复此新秋池。
鹓行候晷刻,龙尾登霄汉。台殿暖宜攀,风光晴可玩。
兼济独善难得并。不能救疗生民病,即须先濯尘土缨。
"君应怪我留连久,我欲与君辞别难。


移居·其二 / 桐癸

家酝满瓶书满架,半移生计入香山。
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星,化作刚刀一时截。
闲倾一醆酒,醉听两声歌。忆得陶潜语,羲皇无以过。
"偶有冲天气,都无处世才。未容荣路稳,先踏祸机开。
古墓何代人,不知姓与名。化作路傍土,年年春草生。
欲得身心俱静好,自弹不及听人弹。"
悠悠身与世,从此两相弃。"
"潇洒城东楼,绕楼多修竹。森然一万竿,白粉封青玉。


陇头吟 / 伯绿柳

足适已忘履,身适已忘衣。况我心又适,兼忘是与非。
宦途似风水,君心如虚舟。泛然而不有,进退得自由。
时丰实仓廪,春暖葺庖厨。更作三年计,三年身健无。"
"乱蓬为鬓布为巾,晓蹋寒山自负薪。
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。
上可裨教化,舒之济万民。下可理情性,卷之善一身。
凡此士与女,其道天下闻。常恐国史上,但记凤与麟。
"藤花紫蒙茸,藤叶青扶疏。谁谓好颜色,而为害有馀。


秋晓行南谷经荒村 / 乐凝荷

班笔行看掷,黄陂莫漫澄。骐驎高阁上,须及壮时登。"
"公门日两衙,公假月三旬。衙用决簿领,旬以会亲宾。
谁不爱富贵,谁不恋君恩。年高须告老,名遂合退身。
终当解尘缨,卜筑来相从。"
晨从四丞相,入拜白玉除。暮与一道士,出寻青溪居。
我闻望江县,麹令抚茕嫠。在官有仁政,名不闻京师。
"忆昔封书与君夜,金銮殿后欲明天。今夜封书在何处,
"尺素忽惊来梓泽,双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨,


天净沙·秋思 / 宇文爱华

疏顽倚老病,容恕惭交友。忽思庄生言,亦拟鞭其后。"
常恐岁月满,飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内,进士有同年。"
肺腑都无隔,形骸两不羁。疏狂属年少,闲散为官卑。
翦凿基阶正,包藏景气浓。诸岩分院宇,双岭抱垣墉。
"闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。
五岁优游同过日,一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我,雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日,亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲,自别江南更不闻。
"好在天涯李使君,江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿,
"楚怀邪乱灵均直,放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤,


名都篇 / 锺离火

晓月行看堕,春酥见欲消。何因肯垂手,不敢望回腰。"
檐间清风簟,松下明月杯。幽意正如此,况乃故人来。
但伤民病痛,不识时忌讳。遂作秦中吟,一吟悲一事。
鹏鷃高低分皆定,莫劳心力远相思。"
晚松寒竹新昌第,职居密近门多闭。日暮银台下直回,
家人告饭尽,欲炊慵不舂。亲朋寄书至,欲读慵开封。
"寓心身体中,寓性方寸内。此身是外物,何足苦忧爱。
"身心安处为吾土,岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计,


书林逋诗后 / 羊舌彦会

莫责寻常吐茵吏,书囊赤白报君侯。"
暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去,青草湖南称意无。
今日午桥池头游拂晨。山客砚前吟待月,野人尊前醉送春。
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣,身外浮荣何足论。
何必悠悠人世上,劳心费目觅亲知。"
既不劳洗沐,又不烦梳掠。最宜湿暑天,头轻无髻缚。
看即曲终留不住,云飘雨送向阳台。"
喷作玲珑白雪堆。赤日旱天长看雨,玄阴腊月亦闻雷。


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 佟佳戊寅

蚕役投筐妾,耘催荷莜翁。既蒸难发地,仍送懒归鸿。
眷爱人人遍,风情事事兼。犹嫌客不醉,同赋夜厌厌。"
火云忽朝敛,金风俄夕扇。枕簟遂清凉,筋骸稍轻健。
水蓼残花寂寞红。我厌宦游君失意,可怜秋思两心同。"
谁能正婚礼,待君张国维。庶使孝子心,皆无风树悲。"
神女台云闲缭绕,使君滩水急潺湲,风凄暝色愁杨柳,
"靖安院里辛夷下,醉笑狂吟气最粗。
"穿篱绕舍碧逶迤,十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后,


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 羊水之

静将鹤为伴,闲与云相似。何必学留侯,崎岖觅松子。"
魄散云将尽,形全玉尚莹。空垂两行血,深送一枝琼。
尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出,鹏举风云逐后驱。
"西亭晚寂寞,莺散柳阴繁。水户帘不卷,风床席自翻。
犹被妻儿教渐退,莫求致仕且分司。
"六十河南尹,前途足可知。老应无处避,病不与人期。
"老何殁后吟声绝,虽有郎官不爱诗。无复篇章传道路,


金缕曲·咏白海棠 / 端木斯年

软暖围毡毯,枪摐束管弦。最宜霜后地,偏称雪中天。
依稀迷姓氏,积渐识平生。故友身皆远,他乡眼暂明。
更无平地堪行处,虚受朱轮五马恩。"
"共知欲老流年急,且喜新正假日频。闻健此时相劝醉,
北制因戎创,南移逐虏迁。汰风吹不动,御雨湿弥坚。
插以青竹簳,羽之赤雁翎。勿言分寸铁,为用乃长兵。
杯酒临欢欲散时。前路加餐须努力,今宵尽醉莫推辞。
此乌所止家,家产日夜丰。上以致寿考,下可宜田农。