采桑子·九日
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。"
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
采桑子·九日拼音解释:
xie gong zuo wang shi .zhang jie sao wei qin .shui wei wu bing chan .yong zhi zai you lun .
.qi xia wu tong ye zheng qi .hua fan yu hou ya zhi di .
gui zhong du zuo han qing .fu rong yue xia yu xi .di dong tian bian que sheng .
yi pei deng zi qing .cheng guang mai ben dian .lang feng ge san tian .fu shi you ke jian .
zi kui wu xin ji ling nan .xiao shu qi xian tong shi jing .wan peng xiang yi luo yun tan .
ting sha sheng han wu .shan huo zhao ping chuan .zhong shi dong gui qu .gan ge man xu tian ..
qing yun ming shi shi xiang fang .cha zhu xi feng pu bu bing ..
.jin ting sui ji wang .wei cheng ben xin xian .bai you san jiang shui .qing wu yi dian shan .
chi cheng qiao bi wu ren dao .dan zao zhi tian you he lai ..huo shi mei you tian tai .
.jiang feng xi fu dong .piao bao hu he qiong .chu sheng xu wu ji .shao qi dang yang zhong .
译文及注释
译文
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒(dao)一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在(zai)书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
水天相接空中一片明净，一座孤城呈现云雾深深。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。
猫(mao)头鹰说：“我将要向东迁移。”
入春已经七天了，离开家已经有两年了。
一半作御马障泥一半作船帆。
现在的人列五鼎而食，谈笑间千金一掷。
将用什么来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：
墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好(hao)的地方吗？”墨子说：“假如(ru)我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你将鞭打哪个？”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。”墨子说：“为什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“好马值得我去鞭打。”墨子说：“我也认为你值得我鞭策，所(suo)以生气。”耕柱子醒悟了。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
我敬重孟先生的庄重潇洒，
伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。
注释
46. 以：凭借，“以”后省宾语“之”。之，代侯生上述行动。
11烹（pēng）： 烹饪，煮。
⑷九十：指春光三个月共九十天。
④惮：畏惧，惧怕。
澹（dàn）：安静的样子。
彼其：他。
124、主：君主。
①晓出：太阳刚刚升起。
赏析
她一觉醒来，只见斜月透进碧纱窗照到床前，环境如此清幽，心头却无比寂寞，更有那秋虫悲鸣，催人泪下；她的泪水早已沾湿了衣襟。
这是一首写风雪行军的仄韵绝句，全诗写得十分壮美。一、二句写从军将(jun jiang)士面对的环境极为严酷：天山脚下寒风劲吹，湖边（“海畔”）冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上，映出皑皑雪山，传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声，就点出了这里也许有人的联想，同时又将人隐去，以“不见人”造成悬念：那风里传来的笛声究竟来自何处呢？从而自然转出末句：寻声望去，只见在天山白雪的映衬下，一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱，已足见出从军将士的精神，“直上”的动态描写，更使画面生机勃然，高昂的士气、一往无前的精神，尽在这“直上”二字中溢出。
“清晨”二句是应柳诗“夕宿飞狐关，晨登碛砾坂”而来，设想分手之后，柳恽的行色匆匆，日夜兼程。“陇西”是郡的名称，在今甘肃省陇西县，“飞狐谷”即柳恽诗中所说的“飞狐关”，是古代的要塞关隘，在今河北省涞源县，北跨蔚县界，古称“飞狐之口”。这两句举出两个遥远的地名，极言柳恽所去之地的辽远。“陇西”与“飞狐谷”相去不啻数千里，但这里说朝发夕至，自是夸张之辞，形容柳恽的行旅匆忙，道途艰险。这两句中用两个具体的地名，给读者以实在的感受；同时它又是想像的、夸张的，用了虚写的手法，由虚实的结合，令诗意(shi yi)更为明朗而形象。
这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后，政治上备遭打击和迫害，长流边州，思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀，诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》，其中“望夫人化石，梦帝日环营”两句，就是此诗最好的注脚。纯用比体，深于寄意，是此诗写作上第一个特点。
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露，这是不公正的。诗以自然浑成之语，传层层深入之情，语言明快而感情深沉，一气贯通而绝不平直。
这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一，但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故，从未有人当作写男女情事的诗来读，连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外，他们与《诗序》不同，不视为“刺诗”，而认为是“喜见君子之诗”，已稍接近诗意，其中尤其是朱熹，解说此诗末章时，已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照，他说：“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’，意盖如此。爱之根于中深，故发之迟而有之久也。”（《诗集传》）似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说，除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯，感恩图报之歌”外，一般都理解为爱情诗，且作为女词。
这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三(di san)句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。
第一首写登楼，而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼，看到的是“天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物：天空、湖水、倒影、夕日、大雁，构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套，但这正和“大漠孤烟直，长河落日圆”有相同韵味，不加修饰，只是写的是湖水之壮美，这更显手法独特。第二联写人亦写景，而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起，开始写诗人的归途了，而且又再一次将诗句引向了景物，向北看，见白草稀稀，向南望则见枫叶红红，这一联的描写将整首诗推向高潮，对仗工整，别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景，写着的诗到了江陵还未完，这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样，是“忧”的，因为两首诗记述的为同一系列的事，其感情也是相同的，只是被隐藏了，这首诗实际上表达了北宋国亡后，作者只能观景排忧之情。
这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上(hai shang)航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
这是一首对雨即景之作，明快、跳荡，意象绵渺，别具特色。咸阳桥，又名便桥，在长安北门外的渭水之上，是通往西北的交通孔道。古往今来，有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉，却意度闲适，并无愁眉锁眼之态，笔墨染出，是一派清旷迷离的山水图景。
这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九，是一首送别之作。在这首诗中，“云”是诗人歌咏的对象，也是贯穿全诗的线索。
此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》，余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等，均误作《从政江州与故游别》。
此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
“传神写照，正在阿堵”，这原是六朝画家所总结出的创作经验，它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
这是一首写风雪行军的仄韵绝句，全诗写得十分壮美。一、二句写从军将(jun jiang)士面对的环境极为严酷：天山脚下寒风劲吹，湖边（“海畔”）冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上，映出皑皑雪山，传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声，就点出了这里也许有人的联想，同时又将人隐去，以“不见人”造成悬念：那风里传来的笛声究竟来自何处呢？从而自然转出末句：寻声望去，只见在天山白雪的映衬下，一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱，已足见出从军将士的精神，“直上”的动态描写，更使画面生机勃然，高昂的士气、一往无前的精神，尽在这“直上”二字中溢出。
“清晨”二句是应柳诗“夕宿飞狐关，晨登碛砾坂”而来，设想分手之后，柳恽的行色匆匆，日夜兼程。“陇西”是郡的名称，在今甘肃省陇西县，“飞狐谷”即柳恽诗中所说的“飞狐关”，是古代的要塞关隘，在今河北省涞源县，北跨蔚县界，古称“飞狐之口”。这两句举出两个遥远的地名，极言柳恽所去之地的辽远。“陇西”与“飞狐谷”相去不啻数千里，但这里说朝发夕至，自是夸张之辞，形容柳恽的行旅匆忙，道途艰险。这两句中用两个具体的地名，给读者以实在的感受；同时它又是想像的、夸张的，用了虚写的手法，由虚实的结合，令诗意(shi yi)更为明朗而形象。
这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后，政治上备遭打击和迫害，长流边州，思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀，诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》，其中“望夫人化石，梦帝日环营”两句，就是此诗最好的注脚。纯用比体，深于寄意，是此诗写作上第一个特点。
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露，这是不公正的。诗以自然浑成之语，传层层深入之情，语言明快而感情深沉，一气贯通而绝不平直。
这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一，但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故，从未有人当作写男女情事的诗来读，连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外，他们与《诗序》不同，不视为“刺诗”，而认为是“喜见君子之诗”，已稍接近诗意，其中尤其是朱熹，解说此诗末章时，已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照，他说：“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’，意盖如此。爱之根于中深，故发之迟而有之久也。”（《诗集传》）似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说，除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯，感恩图报之歌”外，一般都理解为爱情诗，且作为女词。
这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三(di san)句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。
第一首写登楼，而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼，看到的是“天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物：天空、湖水、倒影、夕日、大雁，构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套，但这正和“大漠孤烟直，长河落日圆”有相同韵味，不加修饰，只是写的是湖水之壮美，这更显手法独特。第二联写人亦写景，而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起，开始写诗人的归途了，而且又再一次将诗句引向了景物，向北看，见白草稀稀，向南望则见枫叶红红，这一联的描写将整首诗推向高潮，对仗工整，别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景，写着的诗到了江陵还未完，这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样，是“忧”的，因为两首诗记述的为同一系列的事，其感情也是相同的，只是被隐藏了，这首诗实际上表达了北宋国亡后，作者只能观景排忧之情。
这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上(hai shang)航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
这是一首对雨即景之作，明快、跳荡，意象绵渺，别具特色。咸阳桥，又名便桥，在长安北门外的渭水之上，是通往西北的交通孔道。古往今来，有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉，却意度闲适，并无愁眉锁眼之态，笔墨染出，是一派清旷迷离的山水图景。
这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九，是一首送别之作。在这首诗中，“云”是诗人歌咏的对象，也是贯穿全诗的线索。
此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》，余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等，均误作《从政江州与故游别》。
此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
“传神写照，正在阿堵”，这原是六朝画家所总结出的创作经验，它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
创作背景
永贞革新失败后，9月，柳宗元被贬为邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加贬为永州司马。（王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马，后称“二王八司马”。）到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年，柳宗元的母亲因病去世。直到815年（柳宗元819年去世），柳宗元才离开永州。生活在永州的10年中，柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研，并游历永州山水，结交当地士子和闲人，他写下《永州八记》（《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州）。
孙冲( 明代 )
收录诗词 (4383) 首
简 介
孙冲 赵州平棘人，字升伯。第进士。授将作监丞，累迁太常博士。河决棣州，受寇准命按视，还言：徙州动民，不如塞河为便。遂知棣州。从秋至春，凡四决，皆塞之。除殿中侍御史。移知襄州。又以侍御史为京西转运，塞滑州决河，权知滑州。累擢刑部郎中，历湖北、河东转运使，知河中府、潞州、同州，所至以强干称。官至给事中。
九日登高台寺
"白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
"日边乡井别年深，中国灵踪欲遍寻。
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
忆江南·多少恨
日日东林期，今夕异乡县。文房旷佳士，禅室阻清盼。
"般若唯绝凿，涅槃固无名。先贤未始觉，之子唱希声。
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
青春留鬓发，白日向云烟。远别赍遗简，囊中有几篇。"
"事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿。
翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。
国风·卫风·河广
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
感兹一顾重，愿以死节酬。幽显傥不昧，终焉契绸缪。
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
真界隐青壁，春山凌白云。今朝石门会，千古仰斯文。"
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
借问秘书郎此意，静弹高咏有谁知。"
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
临江仙·试问梅花何处好
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
"羽檄飞未息，离情远近同。感君由泛瑟，关我是征鸿。
谁家少年儿，心中暗自欺。不道终不可，可即恐郎知。
"路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。
"竟陵兵革际，归复旧园林。早岁为官苦，常闻说此心。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
秋月
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。"
格已搜清竭，名还着紫卑。从容味高作，翻为古人疑。"
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
献仙音·吊雪香亭梅
地静松阴遍，门空鸟语稀。夜凉疏磬尽，师友自相依。"
三千甲子朝玉帝，世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发，
披云得灵境，拂石临芳洲。积翠遥空碧，含风广泽秋。
"衡岳去都忘，清吟恋省郎。淹留才半月，酬唱颇盈箱。
缅首十年前往事，强吟风景乱愁肠。
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨，提上蓬莱第一峰。
西江月·携手看花深径
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
梁州秦岭西，栈道与云齐。羌蛮万馀落，矛戟自高低。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
煮石烹金炼太元，神仙不肯等闲传。
"闻说情人怨别情，霜天淅沥在寒城。
乱石之壤，绝世之冈。谷变庚戌，马氏无王。
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
感遇诗三十八首·其十九
闭目存神玉户观，时来火候递相传。云飞海面龙吞汞，
撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟，分瀑入香厨。
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
倚棹江洲雨，闻猿岛岫秋。谢家山水兴，终日待诗流。"
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。"
作者相收拾，常人任是非。旧居沧海上，归去即应归。"
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
吾师得此法，不论劫不劫。去矣不可留，无踪若为蹑。"
周颂·有客
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
海内竞铁马，箧中藏纸驴。常言谢时去，此意将何如。"
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
"幽院才容个小庭，疏篁低短不堪情。
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
"大野有贤人，大朝有圣君。如何彼浮云，掩蔽白日轮。
"六幅故牢健，知君恣笔踪。不求千涧水，止要两株松。
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
水调歌头·淮阴作
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。"
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
忆在山中时，丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草，白日生华滋。
"前林夏雨歇，为我生凉风。一室烦暑外，众山清景中。
"黄口小儿口莫凭，逡巡看取第三名。