译文
万里寄语欲相问塞南遥远家(jia)乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
登上峰顶可(ke)以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
太史公司马迁说:学者多称(cheng)赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧(yao)以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经(jing)西至崆峒山黄帝问道于广成子处(chu),北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
⑸蓬:古书上说的一种植物,干枯后根株断开,遇风飞旋,也称“飞蓬”。诗人用“孤蓬”喻指远行的朋友。
杜陵:地名,在陕西长安东南,也叫乐游原。
浴兰:见浴兰汤。
不足为,不值得你看重并辅助。一说无所作为。
⑨騃(ái):痴,愚。
⑦浮屠人:出家人。
⑶深树:枝叶茂密的树。深,《才调集》作“远”。树,《全唐诗》注“有本作‘处’”。
〔24〕瑟瑟:形容枫树、芦荻被秋风吹动的声音。
臧否:吉凶。
⑶憔悴:瘦弱,面色不好看。