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不识自家

隋代 / 温权甫

霁月当窗白,凉风满簟秋。烟香封药灶,泉冷洗茶瓯。
夜深不语中庭立,月照藤花影上阶。"
"碧油幢下捧新诗,荣贱虽殊共一悲。
樯乌斗折头仓掉,水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志,
我年过不惑,休退诚非早。从此拂尘衣,归山未为老。"
懒慢交游许,衰羸相府知。官寮幸无事,可惜不分司。"
一闻涤炎暑,再听破昏烦。竟夕遂不寐,心体俱翛然。
太常部伎有等级,堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清,
蹋草攀枝仰头叹,何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成,
惭愧梦魂无远近,不辞风雨到长滩。"
"清晨临江望,水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭,游飏戏朝暾。
"午时乘兴出,薄暮未能还。高上烟中阁,平看雪后山。
使君一朝去,断肠如剉檗。无复见冰壶,唯应镂金石。
闲爱无风水边坐,杨花不动树阴阴。"
今人不击古人击。今人古人何不同,用之舍之由乐工。
不似刘郎无景行,长抛春恨在天台。"
去春已稀少,今春渐无多。明年后年后,芳意当如何。


不识自家拼音解释:

ji yue dang chuang bai .liang feng man dian qiu .yan xiang feng yao zao .quan leng xi cha ou .
ye shen bu yu zhong ting li .yue zhao teng hua ying shang jie ..
.bi you chuang xia peng xin shi .rong jian sui shu gong yi bei .
qiang wu dou zhe tou cang diao .shui gou xie qing wei lan kai .zai xi ju can heng hai zhi .
wo nian guo bu huo .xiu tui cheng fei zao .cong ci fu chen yi .gui shan wei wei lao ..
lan man jiao you xu .shuai lei xiang fu zhi .guan liao xing wu shi .ke xi bu fen si ..
yi wen di yan shu .zai ting po hun fan .jing xi sui bu mei .xin ti ju xiao ran .
tai chang bu ji you deng ji .tang shang zhe zuo tang xia li .tang shang zuo bu sheng ge qing .
ta cao pan zhi yang tou tan .he ren zhi ci chun huai bao .nian yan sheng zhuang ming wei cheng .
can kui meng hun wu yuan jin .bu ci feng yu dao chang tan ..
.qing chen lin jiang wang .shui qin zheng xuan fan .fu yan yu ou lu .you yang xi chao tun .
.wu shi cheng xing chu .bao mu wei neng huan .gao shang yan zhong ge .ping kan xue hou shan .
shi jun yi chao qu .duan chang ru cuo bo .wu fu jian bing hu .wei ying lou jin shi .
xian ai wu feng shui bian zuo .yang hua bu dong shu yin yin ..
jin ren bu ji gu ren ji .jin ren gu ren he bu tong .yong zhi she zhi you le gong .
bu si liu lang wu jing xing .chang pao chun hen zai tian tai ..
qu chun yi xi shao .jin chun jian wu duo .ming nian hou nian hou .fang yi dang ru he .

译文及注释

译文
沿着弯弯曲曲的(de)小路上(shang)山,在那白云深处,居然还有人家。
白天用金丸射落飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
  登上诸陵但见景色何其(qi)美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合(he),连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
池中水波平(ping)如镜子,映照着夜空中的一轮秋月,月光皎洁如雪。正是采莲的时节,那采莲的少女,红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波,不由感到万分惆怅。她人在采莲,心中却思量着远方的情郎,愁思难解,黯然神伤。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅(mao)屋。
我心中立下比海还深的誓愿,
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
诗人有感情人所赠木瓜,故想回报琼瑶美丽晶莹。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
让我只急得白发长满了头颅。
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
一日长似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。

注释
离宫:皇帝出巡在外住的行宫。
6.博综:博,广;综,综合。此处指广博掌握(很多技能)。
⑽怳(huǎng),恍惚。遽遽(jù):惊动貌。
18、尊显:致人于尊贵显赫的地位
(53)玄修——修炼。
遂为母子如初:从此作为母亲和儿子象当初一样。
⒄居闲:闲暇时日。自遣:自我排遣。

赏析

  黄山有“三十六大峰,三十六小(liu xiao)峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
  这首诗在写景上很成功,从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下(di xia)黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  《《吴山青·金璞明》赵溍 古诗》咏物言志,既给人以美的享受,又颇耐人寻味。两个“明”字和两个“鸣”字,谐音,又为全词增添了视觉和听觉上的审美效果,读来颇感耳清目明。
  赞美贵族公子,而以“麟”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
  一、场景:
  诗歌上下两章前两句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说,应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身(de shen)份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”,代指女子的家,盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过,或者在她家里和她见过面。曲径回廊,本来都是当年旧游或定情的地方。因此,诗人在进入梦境以后,就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉:院子里四面走廊,那是两人曾经谈过心的地方;曲折的阑干,也像往常一样,似乎还留着自己抚摸过的手迹,可是,眼前廊阑依旧,独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊,倚尽阑干,他失望地徘徊着,追忆着,直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词:“当时相候赤阑桥,今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情,写得同样动人。然而,“别梦”两句却以梦境出之,则前此旧游,往日欢情,别后相思,都在不言之中,而在梦里也难寻觅所爱之人,那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故(duan gu)事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬(yang)其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
  第三章结尾“匪女之为美,美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应,可视为一种内心独白,既是第二章诗义的递进,也与第一章以“爱而不见,搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应,别具真率纯朴之美。读完此诗,对那位痴心小伙子的一腔真情,读者必然深受感动。
  而另一解,诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色,如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬,参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”,可以解释为第二种。
  首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此,纵然时空流转,然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写:西洲游乐,女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人;开门迎郎,满怀希望继而失望,心情跌宕;出门采莲,借采莲来表达对情人的爱慕与思念;登楼望郎,凭栏苦候,寄情南风与幽梦,盼望与情人相聚。这其中时空变化,心情也多变,时而焦虑,时而温情,时而甜蜜,时而惆怅,全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。[5]
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波,发出“大夫不均,我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕,他又是赞扬,又是夸奖,活现了统治者驭下的嘴脸。
  此诗凡二十句,支、微韵通押,一韵到底。诗分五节,每节四句,层次分明。

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

温权甫( 隋代 )

收录诗词 (6879)
简 介

温权甫 温权甫(1793—?),生平不详,着有《温权甫诗稿》。

重赠卢谌 / 龙榆生

"渭水寒渐落,离离蒲稗苗。闲傍沙边立,看人刈苇苕。
"晚来林鸟语殷勤,似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖,
"摘来正带凌晨露,寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见,
尽日听僧讲,通宵咏月明。正耽幽趣乐,旋被宦途萦。
"村南无限桃花发,唯我多情独自来。
不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取,利是身灾合少求。
纸乱红蓝压,瓯凝碧玉泥。荆南无抵物,来日为侬携。"
何言终日乐,独起临风叹。叹我同心人,一别春七换。


千秋岁·半身屏外 / 释法骞

谋身诚太拙,从宦苦无媒。处困方明命,遭时不在才。
凭君一咏向周师。"
"去年十月半,君来过浙东。今年五月尽,我发向关中。
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里,更与留连饮两杯。
宁归白云外,饮水卧空谷。不能随众人,敛手低眉目。
藏镪百千万,沉舟十二三。不如来饮酒,仰面醉酣酣。
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印,丝管行随白玉壶。
我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国,兴入笙歌好醉乡。


送石处士序 / 刘焞

惆怅春归留不得,紫藤花下渐黄昏。"
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼,送春何处西江西。
心火自生还自灭,云师无路与君销。"
"漠漠病眼花,星星愁鬓雪。筋骸已衰惫,形影仍分诀。
日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。
"江南名郡数苏杭,写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆,
萍泛同游子,莲开当丽人。临流一惆怅,还忆曲江春。"
"青莎台上起书楼,绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里,


天问 / 许赓皞

杯酒临欢欲散时。前路加餐须努力,今宵尽醉莫推辞。
"自知气发每因情,情在何由气得平。
身贱杀何益,恩深报难罄。公其万千年,世有天之郑。
广狭八九丈,湾环有涯涘。浅深三四尺,洞彻无表里。
向夜欲归愁未了,满湖明月小船回。"
岩鸟共旅宿,草虫伴愁吟。秋天床席冷,夜雨灯火深。
"莫叹年将暮,须怜岁又新。府中三遇腊,洛下五逢春。
事事无成身老也,醉乡不去欲何归。


江村晚眺 / 许乃济

因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑,趁归陇底双翅垂。
天下三品官,多老于我身。同年登第者,零落无一分。
疏放遗千虑,愚蒙守一方。乐天无怨叹,倚命不劻勷。
"送客出门后,移床下砌初。趁凉行绕竹,引睡卧看书。
日高睡足犹慵起,小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听,
翦刻彤云片,开张赤霞裹。烟轻琉璃叶,风亚珊瑚朵。
"春欢雨露同沾泽,冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少,
"旧与杨郎在帝城,搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小,


如梦令·一晌凝情无语 / 刘轲

秋池暗度风荷气。日日长看提众门,终身不见门前事。
千惭万谢唤厌人,向使无君终不寤。"
觉来未及说,叩门声冬冬。言是商州使,送君书一封。
莲花上品生真界,兜率天中离世途。
客知主意厚,分数随口加。堂上烛未秉,座中冠已峨。
洛城士与庶,比屋多饥贫。何处炉有火,谁家甑无尘。
朝客应烦倦,农夫更苦辛。始惭当此日,得作自由身。"
顾影无依倚,甘心守静专。那知暮江上,俱会落英前。


周颂·思文 / 刘豫

不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。
巴曲春全尽,巫阳雨半收。北归虽引领,南望亦回头。
青山方远别,黄绶初从仕。未料容鬓间,蹉跎忽如此。"
万过其谁辨终始,四座安能分背面。才人观者相为言,
未归后房寝,且下前轩步。斜月入低廊,凉风满高树。
藏经沾雨烂,魔女捧花娇。亚树牵藤阁,横查压石桥。
一别身向老,所思心未宁。至今想在耳,玉音尚玲玲。"
半夜灰移琯,明朝帝御裘。潘安过今夕,休咏赋中愁。"


醉翁亭记 / 刘方平

珠玉传新什,鹓鸾念故俦。悬旌心宛转,束楚意绸缪。
道州民,老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保,
岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫,尔独不闻乎。与其媚于奥,
"暮春风景初三日,流世光阴半百年。
白首林园在,红尘车马回。招唿新客侣,扫掠旧池台。
月离于毕合滂沱,有时不雨何能测。
别后相思最多处,千株万片绕林垂。"
山川函谷路,尘土游子颜。萧条去国意,秋风生故关。


眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪 / 唐泰

何处生春早,春生晓禁中。殿阶龙旆日,漏阁宝筝风。
"翩翩平肩舆,中有醉老夫。膝上展诗卷,竿头悬酒壶。
问我栖栖何所适,乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游,
正逢下朝归,轩骑五门西。是时天久阴,三日雨凄凄。
恨阻还江势,思深到海波。自伤才畎浍,其奈赠珠何。"
锡杖虽独振,刀圭期共尝。未知仙近远,已觉神轻翔。
"洛阳陌上少交亲,履道城边欲暮春。
又有放慵巴郡守,不营一事共腾腾。"


青阳渡 / 卢士衡

亥市鱼盐聚,神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气,歌曲竹枝声。
阗咽沙头市,玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡,海客话神泷。
樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。
"雨滑危梁性命愁,差池一步一生休。
郡民犹认得,司马咏诗声。"
蕙帐徒招隐,茅庵浪坐禅。贫僧应叹羡,寒士定留连。
驿舫妆青雀,官槽秣紫骝。镜湖期远泛,禹穴约冥搜。
"道傍一石妇,无记复无铭。传是此乡女,为妇孝且贞。