译文
我(wo)寄上一封简短的(de)书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不(bu)知收到没有？
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别(bie)与他争辩。所以，一定(ding)要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里?
临死还要搀着手，生的伟大死荣光！
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
原以为岸边茭蒲之地，没什么人家，忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
元康二年五月十八日那天，我坐在车上向西开(kai)始了征途，从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说：古往今来的历史，确实是太久远了！广远而又令人感到恍惚，从开天辟地时混沌一气而产生了天，地，人三才。所谓三才，就是天，地，人的大道。只有寿(shou)命和禄位，才称得起是最宝贵的。寿命有长有短，禄位有顺畅和阻滞，这种现象连鬼神也无法预定，连圣贤也无法预期。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴，肯定会在这时一起做诗畅谈，一起浮槎漫(man)游。
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜，三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
天空萧肃白露漫地，开始感觉秋风西来。
门额上的横幅粗(cu)锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
注释
③伍举：又称椒举，伍子胥的祖父。介：副使。
①甲：草木萌芽的外皮。
②北芒：横卧于洛阳北侧，为崤山支脉。东西绵亘190余公里，海拔250米左右。唐代诗人白居易诗云：“北邙冢墓高嵯峨”。俗谚说“生在苏杭，死葬北邙”。其最高峰为翠云峰。古时北芒树木森列，苍翠如云。唐朝诗人张籍诗云：“人居朝市未解愁，请君暂向北邙游”。“邙山晚眺”，被称为“洛阳八大景”之一。
（4）谒：寿梦长子，一作“遏”，号诸樊。《春秋》经写作“吴子遏”，《左传》、《史记》称“诸樊”。
〔22〕田，用作动词，种田。萁(qí)，豆茎。须，等待。治、萁、时，押韵。这段歌词隐含了对朝廷的讽刺，唐颜师古《汉书》注引张晏云：“山高而在阳，人君之象也。芜秽不治，言朝廷之荒乱也。一顷百亩，比喻百官也。言豆者，贞实之物，零落在野，喻己见放逐也。萁曲而不直，言朝臣皆谄谀也。”
③终日谁来：整天没有人来。