译文
(在这里)左右还有(you)另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足(zu)有三十里。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
昆虫不要繁殖成灾。
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
魏国有个叫于令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家(jia)道非常(chang)富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是(shi)邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓(mu)道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
注释
(31)度(duó)德量力:衡量(自己的)德行(能否服人)估计(自己的)力量(能否胜人)。
42.何者:为什么呢?
⑶翻:翻译。梵王字:指佛经。
烟光:云霭雾气。
⑵这句写巢父无心功名富贵。掉头,犹摇头。“不肯住”三字要和下文“苦死留”对看。朋友们要他待在长安,他总是摇头。
(16)要:总要,总括来说。
④“罗裙”句,七夕月夜,你身着罗裙,裙湿香露;头戴玉钗,鬓插香花,立于夜风之中。唐·温庭筠《菩萨蛮》云:“双鬓隔香红,玉钗头上风。”