江童持网捕将去，手携入市生卖之。我本北人今谴谪，
"飞舞先春雪，因依上番梅。一枝方渐秀，六出已同开。
羊角风头急，桃花水色浑。山回若鳌转，舟入似鲸吞。
望国参云树，归家满地芜。破窗尘ej々，幽院鸟呜呜。
慵发昼高枕，兴来夜泛舟。何乃有馀适，只缘无过求。
自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹，珠幢夜静风珊珊。
"腾腾兀兀在人间，贵贱贤愚尽往还。膻腻筵中唯饮酒，
莺藏柳暗无人语，惟有墙花满树红。
我生君之后，相去五百年。每读五柳传，目想心拳拳。
"三年典郡归，所得非金帛。天竺石两片，华亭鹤一支。
jiang tong chi wang bo jiang qu .shou xie ru shi sheng mai zhi .wo ben bei ren jin qian zhe .
.fei wu xian chun xue .yin yi shang fan mei .yi zhi fang jian xiu .liu chu yi tong kai .
yang jiao feng tou ji .tao hua shui se hun .shan hui ruo ao zhuan .zhou ru si jing tun .
wang guo can yun shu .gui jia man di wu .po chuang chen ej..you yuan niao wu wu .
yong fa zhou gao zhen .xing lai ye fan zhou .he nai you yu shi .zhi yuan wu guo qiu .
zi gu ji jin jie ruo si .jun bu jian mu wang san ri ku .zhong bi tai qian shang sheng ji .
xiang jun bu wo yan .gu wo zai san xiao .xing xing ji cheng hu .an an yu ri hui .
feng yu xiao tiao gui shen qi .yi dan ji ba you yi dan .zhu chuang ye jing feng shan shan .
.teng teng wu wu zai ren jian .gui jian xian yu jin wang huan .shan ni yan zhong wei yin jiu .
ying cang liu an wu ren yu .wei you qiang hua man shu hong .
wo sheng jun zhi hou .xiang qu wu bai nian .mei du wu liu chuan .mu xiang xin quan quan .
.san nian dian jun gui .suo de fei jin bo .tian zhu shi liang pian .hua ting he yi zhi .
译文
回到(dao)家我(wo)拉过翠被和衣蒙头而睡，待到酒醒，但觉浑身发冷，耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉，看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近，可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景！
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上，经过一番雨洗的秋景，分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵，关山江河一片冷清萧条，落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落，一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水，不声不响地向东流淌。
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
只为报答君王(wang)恩遇，手携宝剑，视死如归。
但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
宣帝刚被立为皇上时，到高庙祭祀，大将军霍光以(yi)骖乘的身份跟从，皇上心里害怕他，像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘，天子才能从容地面对，感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说：“威严震主的人不能活。霍氏的祸，是从骖乘开始的。”
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计，而且极重义气，竟以身命相报。
驽（nú)马十驾
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
注释
（169）盖藏——储蓄。
⑺濯濯（zhuó）：肥壮貌。
(3)季子：见卷四《苏秦以连横说秦》。买臣：朱买臣，西汉人，先贫后贵。妻改嫁，望复婚，被拒。
(66)彼：他。且：将要。恶（wū）：何，什么。
轳辘：井上汲水轳辘转动的声音。
11. 山肴：用从山野捕获的鸟兽做成的菜。
2、寒蛩（qióng）：秋天的蟋蟀。
汉高祖刘邦出身于泗上亭长，在秦朝末年起义，用三杰，定三秦，消灭项羽，最后登上帝位，建立汉朝。他懂得任用人才是取得胜利的保证；得天下以后，要巩固封建统治，使天下长治久安，就要有贤才作为辅佐。本文是他在全国范围内征求贤才的一道诏令，他以周文、齐桓自许，用古代贤士期待今人，表现他的存心王霸和求贤若渴的心情。
"忽忽心如梦，星星鬓似丝。纵贫长有酒，虽老未抛诗。
"世路重禄位，栖栖者孔宣。人情爱年寿，夭死者颜渊。
"黄昏饮散归来卧，夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒，
"出作行香客，归如坐夏僧。床前双草屦，檐下一纱灯。
课责虽不同，同归非所宜。是以方寸内，忽忽暗相思。
"树上乌，洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌，
二月山寒少有春。我思旧事犹惆怅，君作初行定苦辛。
"条桑初绿即为别，柿叶半红犹未归。
"孟夏爱吾庐，陶潜语不虚。花樽飘落酒，风案展开书。
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪，江送潮头涌漫波。
"郁郁眉多敛，默默口寡言。岂是愿如此，举目谁与欢。
青云已难致，碧落安能攀。但且知止足，尚可销忧患。"
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦，皂盖朱轮别似空。
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日，楼阁葱茏半出烟。
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。
况我头上发，衰白不待年。我怀有时极，此意何由诠。"
愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪，无水何由忽吐莲。
驯养岂无愧，类族安得齐。愿言成羽翼，奋翅凌丹梯。
唯有中官作宫使，每年寒食一开门。"
"午时乘兴出，薄暮未能还。高上烟中阁，平看雪后山。
高声索彩笺，大笑催金卮。唱和笔走疾，问答杯行迟。
箭倒南山虎，鹰擒东郭su.翻身迎过雁，噼肘取回鹑。
早梅结青实，残樱落红珠。稚女弄庭果，嬉戏牵人裾。
睡足景犹早，起初风乍凉。展张小屏幛，收拾生衣裳。
实事渐消虚事在，银鱼金带绕腰光。
并上新人直，难随旧伴游。诚知视草贵，未免对花愁。
风月共谁赏，诗篇共谁吟。花开共谁看，酒熟共谁斟。
兴酣不叠纸，走笔操狂词。谁能持此词，为我谢亲知。
曲突翻成沼，行廊却代庖。桥横老颠枿，马病裛刍茭。
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范，君之烈祖遗范存。
既在高科选，还从好爵縻。东垣君谏诤，西邑我驱驰。
可惜当时好风景，吴王应不解吟诗。"
半寻山水是闲游。谪居终带乡关思，领郡犹分邦国忧。
若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。"
谁移尔至此，姑苏白使君。初来苦憔悴，久乃芳氛氲。
锦鞲臂花隼，罗袂控金羁。遂习宫中女，皆如马上儿。
何如暖被日高眠。唯惭老病披朝服，莫虑饥寒计俸钱。
巴歌久无声，巴宫没黄埃。靡靡春草合，牛羊缘四隈。
流光我已晚，适意君不早。况君春风面，柔促如芳草。
香开绿蚁酒，暖拥褐绫裘。已共崔君约，尊前倒即休。"
公今在何官，被衮珥貂蝉。战袍破犹在，髀肉生欲圆。
"君赋此诗夜，穷阴岁之馀。我和此诗日，微和春之初。
渭曲庄犹在，钱唐俸尚残。如能便归去，亦不至饥寒。"
雷电颁时令，阳和变岁寒。遗簪承旧念，剖竹授新官。
"静习狂心尽，幽居道气添。神编启黄简，秘箓捧朱签。
羊角风头急，桃花水色浑。山回若鳌转，舟入似鲸吞。
非庄非宅非兰若，竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏，
"执象宗玄祖，贻谋启孝孙。文高柏梁殿，礼薄霸陵原。
柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中鄠县酒，墙上终南山。
有奴善吹笙，有婢弹琵琶。十指纤若笋，双鬟黳如鸦。
"泉喷声如玉，潭澄色似空。练垂青嶂上，珠泻绿盆中。
长闲羡云鹤，久别愧烟萝。其奈丹墀上，君恩未报何。"
日脚金波碎，峰头钿点繁。送秋千里雁，报暝一声猿。
"宅小人烦闷，泥深马钝顽。街东闲处住，日午热时还。
权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去，
竹露冷烦襟，杉风清病容。旷然宜真趣，道与心相逢。
昨夜梦中彰敬寺，死生魂魄暂同游。"
行地无疆费传驿，通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人，
"浦干潮未应，堤湿冻初销。粉片妆梅朵，金丝刷柳条。
鸾凤屡鸣顾，燕雀尚篱藩。徒令霄汉外，往往尘念存。
"湓城万里隔巴庸，纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小，
币聘虽盈箧，泥章未破缄。蛛悬丝缭绕，鹊报语詀諵.
纵我生羽翼，网罗生絷维。今宵泪零落，半为生别滋。
南溪修且直，长波碧逶迤。北馆壮复丽，倒影红参差。
风摧此何意，雨长彼何因。百丈涧底死，寸茎山上春。
"今年寒食好风流，此日一家同出游。
"独上乐游园，四望天日曛。东北何霭霭，宫阙入烟云。
卧稳添春睡，行迟带酒酲。忽愁牵世网，便欲濯尘缨。
到处销春景，归时及月华。城阴一道直，烛焰两行斜。
徒沾一点血，虚污箭头腥。"
能行便是真修道，何必降魔调伏身。"
"眼前明月水，先入汉江流。汉水流江海，西江过庾楼。
"欲送残春招酒伴，客中谁最有风情。两瓶箬下新开得，
"勿讶春来晚，无嫌花发迟。人怜全盛日，我爱半开时。
若到故园应觅我，为传沦落在江州。"
撩摘芳情遍，搜求好处终。九霄浑可可，万姓尚忡忡。
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。"
性真悟泡幻，行洁离尘滓。修道来几时，身心俱到此。
胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒，冠盖皆慵只抱琴。
"独上乐游园，四望天日曛。东北何霭霭，宫阙入烟云。