译文
嫦娥白虹披身作为(wei)衣饰,为何打扮得如此堂皇?
冰雪堆满北极多么荒凉。
丝竹之所以能发出美妙的(de)歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们(men)交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
谁想到山林隐逸的高人(ren),闻到芬芳因而满怀喜悦。
饮一(yi)杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下(xia)了伤心的眼泪。
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭(ji)祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝(zhi),在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
注释
17.适:到……去。
出袖金以私之袖:藏在衣袖里
(55)休练卒:停止练兵。意思是结束战争。
104.缪绕:缭绕。玉绥:用玉装饰的帽带。
56.增城:神话中的地名,在昆仑山上。九重:九层。
35. 晦:阴暗。
31、迟暮:衰老。
22、喃喃:低声嘟哝。
吾:我