首页 古诗词 黄葛篇

黄葛篇

南北朝 / 尹体震

"偃盖当衢莫记年,独含苍翠鹤应怜。垂阴独向笙歌地,
"使王近于民。远于佞。
莺转,野芜平似剪¤
杳杳征轮何处去?离愁别恨千般。不堪心绪正多端。
则以往知来。君子不镜于水而镜于人。
香已寒,灯已绝,忽忆去年离别。石城花雨倚江楼,
忆君和梦稀¤
三十年来遮火云,凉风五月生空门。愿君栽于清涧泉,
举袖争流雪,分歌竞绕尘。不应将共醉,年去远催人。"
巫峡更何人。
红社溪边舣小舟,青莲宇内作清游。土花绣壁淡如昼,岚翠拨云浓欲流。短李清风存古意,大苏圆月洗春愁。摩挲泉石舒长啸,未羡神仙十二楼。
浓醉觉来莺乱语,惊残好梦无寻处。
"晓来中酒和春睡,四支无力云鬟坠。斜卧脸波春,
铜鼓赛神来,满庭幡盖裴回。水村江浦过风雷,
满眼利名浑信运,一生狂荡恐难休,且陪烟月醉红楼。"
叶纤时。
"黄昏日暮驱羸马,夜宿濉阳烽火下。此地新经杀戮来,


黄葛篇拼音解释:

.yan gai dang qu mo ji nian .du han cang cui he ying lian .chui yin du xiang sheng ge di .
.shi wang jin yu min .yuan yu ning .
ying zhuan .ye wu ping si jian .
yao yao zheng lun he chu qu .li chou bie hen qian ban .bu kan xin xu zheng duo duan .
ze yi wang zhi lai .jun zi bu jing yu shui er jing yu ren .
xiang yi han .deng yi jue .hu yi qu nian li bie .shi cheng hua yu yi jiang lou .
yi jun he meng xi .
san shi nian lai zhe huo yun .liang feng wu yue sheng kong men .yuan jun zai yu qing jian quan .
ju xiu zheng liu xue .fen ge jing rao chen .bu ying jiang gong zui .nian qu yuan cui ren ..
wu xia geng he ren .
hong she xi bian yi xiao zhou .qing lian yu nei zuo qing you .tu hua xiu bi dan ru zhou .lan cui bo yun nong yu liu .duan li qing feng cun gu yi .da su yuan yue xi chun chou .mo suo quan shi shu chang xiao .wei xian shen xian shi er lou .
nong zui jue lai ying luan yu .jing can hao meng wu xun chu .
.xiao lai zhong jiu he chun shui .si zhi wu li yun huan zhui .xie wo lian bo chun .
tong gu sai shen lai .man ting fan gai pei hui .shui cun jiang pu guo feng lei .
man yan li ming hun xin yun .yi sheng kuang dang kong nan xiu .qie pei yan yue zui hong lou ..
ye xian shi .
.huang hun ri mu qu lei ma .ye su sui yang feng huo xia .ci di xin jing sha lu lai .

译文及注释

译文
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了(liao)万年的风浪,横卧成为白马驿。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
它们有雨露的滋润,无论是(shi)甜的或苦的,全都结了果实。
置身高楼,凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来(lai),使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山像图画般的美丽,看过去在朦胧的月色里,树影婆娑。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如(ru)同在攀登太行山。
(一)
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
  《文王》佚名(ming) 古诗的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴(wu)县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
  要是进献上,那就成了贵国君王府库中的财物,不经过进献的丁式,是不敢进献的。如果把礼物放在露天里,又怕日晒雨淋而腐烂生虫,加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时,宫室低小,没有门阙和台榭,”却把接待宾客的馆舍修得十分高大,宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好,司空按时平整道路,泥水工匠按时粉刷馆舍房间;诸侯的宾客来到,甸人点起庭院中的火把,仆人巡视客舍,存放车马有地方,宾客的随从有代劳的人员,管理车辆的官员给车轴加油,打扫房间的,伺养牲口的,各自照看自己份内的事;各部门的属官要检查招待宾客的物品;文公从不让宾客们多等,也没有被延误了的事;与宾客同忧共乐,出了事随即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样,哪里会有灾患啊;不怕有人抢劫偷盗,也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里,却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里,车辆进不了大门,又不能翻墙而入;盗贼公然横行,天灾难防。接见宾客没有定时,召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙,就没有地方存放礼品,我们的罪过就要加重。斗胆请教您,您对我们有什么指示?虽然贵国遇上鲁国丧事,可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物,我们会把围墙修好了再走,这是贵君的恩惠,我们哪敢害怕辛劳?”士文伯回去报告了。赵文子说:“的确是这样。我们实在不注重培养德行,用像奴仆住的房舍来招待诸侯,这是我们的过错啊;”于是,他派士文伯前去道歉,承认自己不明事理。
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。

注释
《诗》三百篇:今本《诗经》共有三百零五篇,此举其成数。
383、怀:思。
谩教人三句:空教我,但实在没有脸面再上高楼了,楼外的平原上只有一片碧绿的庄稼。谩,作空、徒解。羞:没有脸面,这是说高楼上去的次数太多了,不好意思的再上了。层楼:高楼。平芜:平原、原野。
9.夔(kuí)府:唐置夔州,州治在奉节,为府署所在,故称。
349、琼爢(mí):玉屑。
⑵白玉:白色的玉。亦指白璧。
(5)御沟:流经宫苑的河道。崔豹《古今注》:“长安御沟谓之杨沟,谓植高杨于其上也。”
诚:实在,确实。

赏析

  松树是诗歌中经常歌咏的题(de ti)材,容易写得落套,而此诗却能翻出新意,别具情味,这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
  当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕(sheng pa)自己的辛勤劳动(dong),毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
  三四两句,既是写分手时江上的实景,又是借景寓情,含有象征意义。江天忽然浓云密布,烟霭黯然笼罩江面,一场暴雨即将来临;“山雨欲来风满楼”,狂风乍起,江水顿时涌起滚滚白浪。这云暗天低,烟波浩渺之景,恰与诗人此刻百感交集,愁绪茫茫之情相切;这狂风巨浪,暴雨将临,不仅是诗人心潮澎湃的感情外化,而且还形象地象征着、预示着旅途中等待着他的将是江上风雨一般的无穷无尽的艰难险阻、严峻考验。
  1、循循导入,借题发挥。
  此诗通篇赞誉之词,却无奉承之嫌,洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语,十分切合怀素上人身份。意境清新,蕴藉丰富,言有尽而意无穷。
  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
  再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。你看,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,为“晚春”添色。这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
  事实上,现代科学已经对这种现象有了科学的解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层很厚,受到大气层梯度折射率影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;中午太阳角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大气层梯度折射率影响较小,光路弯曲没有早上和傍晚明显,所以人看到的太阳就觉得小了。此外,当太阳在早上的时候是从地面升起,而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比,而在中午周围没有任何东起跟它对比,显然就会显得小,这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素,简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程,需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
  这首诗突出了李白创作融情于景的特点,语言简练,通俗易懂。
  从诗的表现手法看,此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分,但写来跌宕有致,马的形象既生动传神,对鲁君的颂美也点到即止,没有过分的张扬,一切都温而不火,流畅自然,这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景,且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词,这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着,“薄言駉者”一句略按,往下介绍马的品种,马的品种繁多正可作“思无疆(期、斁、邪)”一句的注脚,为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云,又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰,与上文的“駉駉牡马”句相呼应,而句中“马”字不出现,叠字词前后位置不同,又见出章法上的变化。最后,由写马转为赞美鲁君,但赞美鲁君仍紧扣住咏马,结尾一丝不苟。从以上分析可以看出,全篇的脉络很分明,作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗,后世咏马之诗大致也是这样从马的形体(这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来)、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型,它已显得相当完美。一些读者会有此疑问:这样一首具有《国风》风格的诗,为何不在《国风》中?鲁诗不称《风》而称《颂》,前引孔颖达疏实际上已作了说明,原因是鲁为周公长子伯禽的封国,周室重视周公的功绩,尊鲁若王,天子巡守采诸国之诗以观风,遂不及鲁诗。
  可以,从你的身上看透生死,因你的死获得重生的安宁,可是,我确认,不能与你相绝。
  “荆妇”,己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言,陆贾病免家居,卖出使越所得橐中装千金以分其(fen qi)子,以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物,显亦有大不妥处:李公之父时未病免。且陆贾之家居,乃为避诸吕,此有涉朝政,岂可不为大忌乎?
  颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”,联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说,萼绿华年约二十,上下青衣,颜色绝整,于晋穆帝升平三年夜降羊权家,从此经常往来,后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴,长大后有青童自天而降,携其升天而去。临上天时兰香对渔父说:“我仙女也,有过谪人间,今去矣。”来无定所,踪迹飘忽不定,说明并非“沦谪”尘世,困守一地;去未移时,说明终归仙界,而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联,一用烘托,一用反衬,将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。

创作背景

  殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主,《史记·殷本纪》载有他的业绩:“帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃(乃)使百工营求之野,得说于傅险(亦作傅岩)中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰:‘是也。’得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。帝武丁祭成汤,明日,有飞雉登鼎耳而呴,武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’武丁修政行德,天下成驩(欢),殷道复兴。”

  

尹体震( 南北朝 )

收录诗词 (6764)
简 介

尹体震 尹体震(约一五九八—?),字恒复。东莞人。诸生。明桂王时官中书舍人。国亡,遁迹罗浮。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二有传。

水仙子·灯花占信又无功 / 王景中

(花蕊夫人《采桑子》)"
主司何事厌吾王,解把黄巢比武王。
经春初败秋风起,红兰绿蕙愁死。一片风流伤心地,
翡翠屏开绣幄红,谢娥无力晓妆慵,锦帷鸳被宿香浓¤
黄巢走,泰山东,死在翁家翁。
轻风渡水香¤
金井堕高梧,玉殿笼斜月。永巷寂无人,敛态愁堪绝¤
水行仙,怕秦川。


春思二首 / 蔡新

花开来里,花谢也里。
玉琼回首免荣枯。颜貌胜凡姝。
邈邈华亭谷,远带松江流。亦有赏心人,于焉放扁舟。风将綵帆举,身与元气浮。拍手招鸱夷,傲睨三千秋。
惆怅经年别谢娘,月窗花院好风光,此时相望最情伤¤
曾向洞庭湖上看,君山半雾水初平。"
锦茵闲衬丁香枕,银釭烬落犹慵寝。颙坐遍红炉,
相见无言还有恨,几回判却又思量,月窗香径梦悠飏.
谁信东风、吹散彩云飞¤


戏赠郑溧阳 / 李慎溶

瑞雪销鸳瓦,祥光在日轮。天颜不敢视,称庆拜空频。"
明其请。参伍明谨施赏刑。
"帘影细,簟文平。象纱笼玉指,缕金罗扇轻。
悠悠旌旆逢春色,遥望秦关出凤城。献纳久司青琐客,乞归应系白云情。悬知百岁为忠孝,愿以一心答圣明。何幸及门芳草细,君家元自有蓬瀛。
不知苦。迷惑失指易上下。
长铗归来乎无以为家。"
巧传心事,别来依旧,孤负春昼¤
北山有鸱,不洁其翼。飞不正向,寝不定息。饥则木览,饱则泥伏。饕餮贪污,臭腐是食。填肠满嗉,嗜欲无极。长鸣唿凤,谓凤无德。凤之所趋,与子异域。永从此诀,各自努力。


九月九日登长城关 / 钟芳

"花谢水流倏忽,嗟年少光阴。有天然、蕙质兰心。美韶容、何啻值千金。便因甚、翠弱红衰,缠绵香体,都不胜任。算神仙、五色灵丹无验,中路委瓶簪。
乞儿还有大通年,三十三人碗杖全。薛庶准前骑瘦马,范酂依旧盖番毡。
"浩浩白水。鯈鯈之鱼。
皇皇三川守,馨德清明躬。肃徒奉兰沐,竟夕玉华东。
百道流泉风雨声。上客由来轩盖重,幽人自觉薜萝轻。
云鬟斜坠,春应未已,不胜娇困。半欹犀枕,乱缠珠被,
家僮常得解登攀。年随历日三分尽,醉伴浮生一片闲。
有凤有凰。乐帝之心。


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 朱士毅

狗吠何喧喧,有吏来在门。披衣出门应,府记欲得钱。语穷乞请期,吏怒反见尤。旋步顾家中,家中无可为。思往从邻贷,邻人言已匮。钱钱何难得,令我独憔悴。
莲脸薄,柳眉长,等闲无事莫思量。每一见时明月夜,
冷露寒侵帐额,残月光沈树杪。梦断锦帏空悄悄,
"律座下朝讲,昼门犹掩关。叨同静者来,正值高云闲。
烟际红,烧空,魂迷大业中。
"悲夫黄鹄之早寡兮。七年不双。
"意态天生异,转看看转新。百花休放艳,三月始为春。
幽香尽日焚¤


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 苏学程

堪爱晚来韶景甚,宝柱秦筝方再品。青蛾红脸笑来迎,
曾如刘阮访仙踪,深洞客,此时逢。绮筵散后绣衾同。
相马以舆。相士以居。
紫薇擎艳出林来。闻香不称从僧舍,见影尤思在酒杯。
"意态天生异,转看看转新。百花休放艳,三月始为春。
皓天嗟嗟。深谷逶迤。树木莫莫。高山崔嵬。岩居穴处。以为幄茵。晔晔紫芝。可以疗饥。唐虞往矣。吾当安归。
供养及修行,旧话成重省。豆爆生莲火里时,痛拨寒灰冷。"
绿波春水,长淮风不起¤


田家 / 乔守敬

唐氏一门今五龙,声华殷殷皆如钟。就中十一最年少,
灵质贯轩昊,遐年越商周。自然失远裔,安得怨寡俦。我亦小国胤,易名惭见优。虽非放旷怀,雅奉逍遥游。携手桂枝下,属词山之幽。风雨一以过,林麓飒然秋。落日倚石壁,天寒登古丘。荒泉已无夕,败叶翳不流。乱翠缺月隐,衰红清露愁。览物性未逸,反为情所囚。异才偶绝境,佳藻穷冥搜。虚倾寂寞音,敢作杂佩酬。
此时恨不驾鸾皇,访刘郎。"
洋洋(左走右专)(左走右专)。其鱼惟何。
"钿毂香车过柳堤,桦烟分处马频嘶,为他沉醉不成泥¤
暖相偎¤
今日送君千万,红缕玉盘金镂盏。须劝!珍重意,莫辞满。
"烟水阔,人值清明时节,雨细花零莺语切,愁肠千万结¤


点绛唇·云透斜阳 / 乐备

黄金台上瞻仙仗,野旷风清辇道疏。最爱沙河星月皎,夜深偏照紫宸居。
"一物坐也坐,卧也坐,行也坐(客)。
谢家姊妹,诗名空杳。何曾机巧。争如奴道,春来情思,乱如芳草。"
赢得如今长恨别。
小池前后碧江滨,窣翠抛青烂熳春。
相思空有梦相寻,意难任。
深画眉,浅画眉。蝉鬓鬅鬙云满衣,阳台行雨回¤
山枕印红腮¤


师说 / 韩宜可

正是柳夭桃媚,那堪暮雨朝云。宋玉高唐意,裁琼欲赠君。"
谁信损婵娟,倚屏啼玉箸、湿香钿。
"烟水阔,人值清明时节,雨细花零莺语切,愁肠千万结¤
黄昏独倚朱阑,西南新月眉弯。砌下落花风起,
峻岭接仙台,仙人独往来。箫声吹自落,鹤翅拂云开。
好风带雨送到州。吏人雨立喜再拜,神兮灵兮如献酬。
青山不趁江流去。数点翠收林际雨。渔屋远模煳。烟村半有无。大痴飞醉墨。秋与天争碧。净洗绮罗尘。一巢栖乱云。
遥望翠槛红楼,黛眉愁。"


登襄阳城 / 张僖

瑶池高宴奏清商,偷得蟠桃带露尝。莫道仙凡便成隔,时时青鸟向人翔。
三公后,出死狗。
楼台簇簇疑蓬岛。野人只合其中老。别来已是二十年。东望眼将穿。"
斜日照帘,罗幌香冷粉屏空。海棠零落,莺语残红。"
泪沾金缕袖。"
能婉媚,解娇羞,王孙忍不攀留。惟我恨,未绸缪,
妆成不画蛾眉,含愁独倚金扉。去路香尘莫扫,
阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山嵴为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。夫以手执大象,力持化权,指挥太极,蹴蹋颢气,立乎无间,行乎无穷,则捩长河如措杯,擘太华若破块,不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇,可不为大哀乎?峨峨灵掌,仙指如画,隐辚磅礴,上挥太清。远而视之,如欲扪青天以掬皓露,攀扶桑而捧白日,不去不来,若飞若动,非至神曷以至此?唐兴百三十有八载,余尉于华阴,华人以为纪嶖嵫,勒之罘,颂峄山,铭燕然,旧典也。玄圣巨迹,岂帝者巡省伐国之不若欤?其古之阙文以俟知言欤?仰之叹之,斐然琢石为志。其词曰:天作高山,设险西方。至精未分,川壅而伤。帝命巨灵,经启地脉。乃眷斯顾,高掌远跖。砉如剖竹,騞若裂帛。川开山破,天动地坼。黄河太华,自此而辟。神返虚极,迹挂石壁。迹岂我名?神非我灵。变化翕忽,希夷杳冥。道本不生,化亦无形。天何言哉!山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公,莫知其踪。屹彼灵掌,悬诸巃嵸。介二大都,亭亭高耸。霞赩烟喷,云抱花捧。百神依凭,万峰朝拱。长于上古,以阅群动。下视众山,蜉蝣蠛蠓。彼邦人士,永揖遗烈。瞻之在前,如揭日月。三川有竭,此掌不灭。