首页 古诗词 采桑子·塞上咏雪花

采桑子·塞上咏雪花

南北朝 / 白恩佑

"彤襜江上远,万里诏书催。独过浔阳去,空怜潮信回。
"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。
哲兄盛文史,出入驰高轨。令德本同人,深心重知己。
青崖阴兮月涧曲,重幽叠邃兮隐沦躅。
睿文含日月,宸翰动云烟。鹤驾吴乡远,遥遥南斗边。"
文章遥颂美,寤寐增所钦。既郁苍生望,明时岂陆沉。"
"两臣初入梦,二月扈巡边。涧北寒犹在,山南春半传。
"寂寞应千岁,桃花想一枝。路人看古木,江月向空祠。
福善闻前录,歼良昧上玄。何辜铩鸾翮,底事碎龙泉。
野杏依寒拆,馀云冒岚浅。性惬形岂劳,境殊路遗缅。


采桑子·塞上咏雪花拼音解释:

.tong chan jiang shang yuan .wan li zhao shu cui .du guo xun yang qu .kong lian chao xin hui .
.shan shui ben zi jia .you ren yi wang lv .bi quan geng you jue .shang ai wei neng qu .
zhe xiong sheng wen shi .chu ru chi gao gui .ling de ben tong ren .shen xin zhong zhi ji .
qing ya yin xi yue jian qu .zhong you die sui xi yin lun zhu .
rui wen han ri yue .chen han dong yun yan .he jia wu xiang yuan .yao yao nan dou bian ..
wen zhang yao song mei .wu mei zeng suo qin .ji yu cang sheng wang .ming shi qi lu chen ..
.liang chen chu ru meng .er yue hu xun bian .jian bei han you zai .shan nan chun ban chuan .
.ji mo ying qian sui .tao hua xiang yi zhi .lu ren kan gu mu .jiang yue xiang kong ci .
fu shan wen qian lu .jian liang mei shang xuan .he gu sha luan he .di shi sui long quan .
ye xing yi han chai .yu yun mao lan qian .xing qie xing qi lao .jing shu lu yi mian .

译文及注释

译文
  《易经》中(zhong)的《泰》卦说:“上(shang)下交好通气,他们的志意就和同(tong)。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之(zhi)间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
  并州(今山西太原一带)有个叫纥干的人,喜欢开玩笑。当地传言有狐狸(li)闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞,希望愉快地度过(guo)如此良宵,邀月赏心,用酒浇愁,但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景,此时此刻,唯有月亮才是我的知音,渴望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛吹得响彻云霄,唤起人们对美好境界的追求和向往。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
贵妃真是一枝带露牡丹,艳丽凝香,楚王神女巫山相会,枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔,谁能和她相像?可爱无比的赵飞燕,还得依仗新妆!
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
你终于想起改变(bian)自己的游荡生活,要争取功名
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读(du)书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
  魏国有个叫于令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?

注释
⑼沾巾:泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。
⑶何为:即“为何”,疑问代词作宾语,宾语前置。指干什么。
讶:惊讶
25、理乱:指国家的安宁与动乱。理,即治,唐人避高宗李治讳,用“理”代“治”字。
⑻遥想:形容想得很远;回忆。
(51)昌邑哀王:刘髆(?—前87),汉武帝第五子。
记梦:记录梦境;师伯浑,词人的朋友。

赏析

  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  全诗共分三章,每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴,出语奇崛。一句四字而“在”字两见,颇具特点,对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之,以为是凑足音节之举,不但在用法上显得笨拙,而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在,在乎藻”,这样两个“在”字实为自问自答,全诗节奏以此为基调,欢快跳跃,收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写,酷似现代电影中的特写镜头,“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾,得其所需的全景式展示。三章并提,由特写至全景,构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王,“王在在镐”、“饮酒乐岂(le qi)”,形式上只是语序颠倒,实则暗含活动顺序和因果。春秋时代,酒是富足后的奢侈品,因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后,那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹,也是对前两章因果关系(guan xi)上的照应。从视觉效果上看,也正是点和面、局部和全景的关系,与观鱼的空间转换一致,这样整首诗比兴和铺排和谐无间,浑然一体。
  颔联二句:“翠屏千仞合,丹嶂五丁开”,互文见意。“屏”,“嶂”均指山峰,“翠”、“丹”渲染山色之美,玄宗回京经过剑阁,虽已是十月初冬时分,但南国天气,正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕,只见座座山峦,红绿纷呈,丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行,抬头看去,剑门七十二峰拥挤堆叠,壁立千仞,仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处,“峭壁中断,两岩相嵌,形似剑门”,是“一夫当关,万夫莫开”的关隘所在,山也因此得名,“五丁开”形象道路之险,其中流传一个神奇的传说:
  时值初春,景象不同于其它季节,也有别于仲春、暮春。诗人选取了傍晚时分雨住天晴、返照映湖这一特定角度,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹏(huang peng)这些颇具江南风情的景物,惟妙惟肖地画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。时令尚早,大地刚刚苏醒,山杏初发,花开得不多,点缀在湖光山色中,故谓“碎红”,“乱点”则一下将杏花随意开放、随处点染的神态活画出来。“乱”并非杂乱、零乱,而是自然、随意,诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”(《钱塘湖春行》)、“乱峰围绕水平铺”(《春题湖上》),都从“乱”中见出天然情趣,毫无人工的矫揉。水苹新生,叶子平铺水面,“平”与“乱”相互映照,向人展示了春天的无限生机,惟在水乡;才见此景致,也让人觉得随着季节的推移,春色转浓,它们也会在湖面上不断伸展、扩大。写了看似静止的景物,诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声,静与动、景与声相映成趣。严冬刚过,大雁尚未从冬天的慵懒状态中恢复过来,还不善高飞,在湖上飞得低而缓慢,诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的神态。经历了整整一个冬天的禁锢,黄鹂在初展歌喉时也难免舌涩口拙,不能婉转高歌。白雁翅低、黄鹏舌涩,莫不带有早春时节它们自身的特征,也别具情趣。它们不惟使诗人所描绘的画面有了动感,且有了声音,也让人感到它们不久即会振翅高飞,舒喉长鸣。一幅充满希望和生机的早春画图呈现在读者眼前。
  写《霜月》李商隐 古诗,不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。
  本文按情节的发展过程可分三部分。
  这首送别诗,既不写饯行的歌舞盛宴,也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的(ji de)身份说话行事,祝酒劝饮,然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。
  王质《诗总闻》说:“大率此诗妇人为主辞,故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代,故清人论“对答体”诗,大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实,《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗,对话由短而长,节奏由慢而快,情感由平静而热烈,人物个性也由隐约而鲜明。
  《《始安秋日》宋之问 古诗》诗,是他晚期的作品,感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物,个性鲜明,是诗人在独特环境中的独特感受,给读者以新颖的美感。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起,以引出殷命将亡、周命将兴,是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任,推行德政。三章写文王降生,承受天命,因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”,得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹(zhi mei)。六章说文王又娶太姒,生下武王。武王受天命而“燮伐大商”,与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战,敌军虽盛,而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大,武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然,层次清楚,俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  这首诗情真意切,出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归,寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上,末二句自然、真挚,脱口而出,毫无矫揉装束之态,沈德潜评云:“断句以自然为宗,此种最是难到。”
  第一段是简单的叙(de xu)事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  第二句“布帆无恙挂秋风”,承上句“江”字,并暗点题中“下”字。东晋(dong jin)大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军,曾告假乘舟东下,仲堪特地把布帆借给他,途中遇大风,顾恺之写信给殷仲堪说:“行人安稳,布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故,不仅说明诗人旅途平安,更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象,生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
  “客心自酸楚,况对木瓜山”写诗人客居他乡,内心本已酸楚,再看到木瓜山,想起酸涩的木瓜,心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感,“木瓜山”,是诗歌中的形象事物。这三个诗词,有清晰有模糊,有实体有虚象,有眼里的更有心中感悟的,使得诗歌的语言凝练,渲染氛围,加深诗人客居酸楚之感。

创作背景

  此组诗当为刘禹锡后期之作,且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等,或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作,后编为一组。与《竹枝词》相比,此组诗中民歌情味减少,文人气息增多。

  

白恩佑( 南北朝 )

收录诗词 (1639)
简 介

白恩佑 字兰岩,号石仙,晚署石翁,山西介休人。道光二十七年(一八四七)翰林。山水、花卉,不袭故常。督学湖南时,每与杨海琴同游永州诸名胜。

小桃红·胖妓 / 陈普

稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"
朱网防栖鸽,纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓,已见日曈曈。"
观空静室掩,行道众香焚。且驻西来驾,人天日未曛。"
诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。
香车宝马共喧阗,个里多情侠少年。竞向长杨柳市北,
一见醉漂月,三杯歌棹讴。桂枝攀不尽,他日更相求。"
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
世上悠悠何足论。"


浪淘沙·极目楚天空 / 徐宗斗

"飘飖任舟楫,回合傍江津。后浦情犹在,前山赏更新。
"伏枕旧游旷,笙簧劳梦思。平生重交结,迨此令人疑。
"典籍开书府,恩荣避鼎司。郊丘资有事,斋戒守无为。
鹓鹭方成列,神仙喜暂陪。复欣同拜首,叨此颂良哉。"
羁人感幽栖,窅映转奇绝。欣然忘所疲,永望吟不辍。
永怀故池馆,数子连章句。逸兴驱山河,雄词变云雾。
秋涛联沧溟,舟楫凑北固。江汜日绵眇,朝夕空寐寤。
关河施芳听,江海徼新赏。敛衽归故山,敷言播天壤。


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 赵士礽

"骄虏乘秋下蓟门,阴山日夕烟尘昏。三军疲马力已尽,
愿言出世尘,谢尔申及甫。"
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
"鼋头之山,直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙,
碧毛毡帐河曲游,橐驼五万部落稠,敕赐飞凤金兜鍪。
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用,
饯途予悯默,赴敌子英威。今日杨朱泪,无将洒铁衣。"
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。


早春夜宴 / 陈伯西

傅说未梦时,终当起岩野。万古骑辰星,光辉照天下。
"旧国人未归,芳洲草还碧。年年湖上亭,怅望江南客。
石萝引古蔓,岸笋开新箨。吟玩空复情,相思尔佳作。
裴回白日隐,暝色含天地。一鸟向灞陵,孤云送行骑。
珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。
周堂玉熘好传杯。湾路分游画舟转,岸门相向碧亭开。
"侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。
"朝发崇山下,暮坐越常阴。西从杉谷度,北上竹溪深。


女冠子·霞帔云发 / 赵承光

"闻君息阴地,东郭柳林间。左右瀍涧水,门庭缑氏山。
垂杨深处有人家。永和春色千年在,曲水乡心万里赊。
美酒怀公宴,玄谈俟客嘲。薄云生北阙,飞雨自西郊。
"高台造云端,遐瞰周四垠。雄都定鼎地,势据万国尊。
"山县绕古堞,悠悠快登望。雨馀秋天高,目尽无隐状。
"玉府凌三曜,金坛驻六龙。彩旒悬倒景,羽盖偃乔松。
而我倦栖屑,别君良郁陶。春风亦未已,旅思空滔滔。
佳句相思能间作。举头遥望鲁阳山,木叶纷纷向人落。"


采桑子·何人解赏西湖好 / 张大法

吾君感至德,玄老欣来诣。受箓金殿开,清斋玉堂闭。
今游方厌楚,昨梦先归越。且尽秉烛欢,无辞凌晨发。
池边命酒怜风月,浦口回船惜芰荷。
胡马嘶秦云,汉兵乱相失。关中因窃据,天下共忧栗。
林中独酌邻家酒,门外时闻长者车。"
林中观易罢,溪上对鸥闲。楚俗饶辞客,何人最往还。"
"宿雨朝来歇,空山天气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。
"桃花春水涨,之子忽乘流。岘首辞蛟浦,江中问鹤楼。


望荆山 / 林颀

伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
柳色青山映,梨花夕鸟藏。北窗桃李下,闲坐但焚香。"
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。
远水对孤城,长天向乔木。公门何清静,列戟森已肃。
芳树自妍芳,春禽自相求。徘徊东西厢,孤妾谁与俦。
白云本无心,悠然伴幽独。对此脱尘鞅,顿忘荣与辱。
意气且为别,由来非所叹。"
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"


行路难三首 / 董文涣

方此顾行旅,末由饬仙装。葱茏记星坛,明灭数云嶂。
未睹风流日,先闻新赋诗。江山清谢脁,花木媚丘迟。
"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
由来牧守重,英俊得荐延。匪人等鸿毛,斯道何由宣。
"东山访道成开士,南渡隋阳作本师。了义惠心能善诱,
"白露变时候,蛩声暮啾啾。飘飘洛阳客,惆怅梁园秋。
顿觉山原尽,平看邑里分。早行芳草迥,晚憩好风熏。
"上有尧兮下有由,眠松阳兮漱颍流。其貌古,其心幽,


夷门歌 / 释圆慧

"华山薄游者,玄发当青春。道德同仙吏,尊卑即丈人。
平明孤帆心,岁晚济代策。时在身未充,潇湘不盈画。
"将违安可怀,宿恋复一方。家贫无旧业,薄宦各飘飏.
中夜囹圄深,初秋缧绁久。疏萤出暗草,朔风鸣衰柳。
边愁殊浩荡,离思空断续。塞上归限赊,尊前别期促。
至夜转清迥,萧萧北风厉。沙边雁鹭泊,宿处蒹葭蔽。
泣多流水涨,歌发舞云旋。西见之推庙,空为人所怜。"
首起趣东作,已看耘夏田。一从民里居,岁月再徂迁。


九歌·礼魂 / 王规

芙蓉帐小云屏暗,杨柳风多水殿凉。"
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
上林神君宫,此地即明庭。山开鸿濛色,天转招摇星。
南国久为思,西都尝作宾。云开天地色,日照山河春。
贾谊三年谪,班超万里侯。何如牵白犊,饮水对清流。
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
"文姬留此曲,千载一知音。不解胡人语,空留楚客心。
逍遥自在蒙庄子,汉主徒言河上公。"