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移居·其二

两汉 / 缪烈

应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。


移居·其二拼音解释:

ying dao you nan de .jing xun shen bu fang .yin ting xuan zhu shu .li jian zhang chi tang .
tuo shen tou bi an .diao ying nian sheng ya .ji yu kong men he .xin jiang shi lu she .
ou yin ling long yu .hua cang piao miao rong .he dang jia shuang yi .sheng ying zan xiang cong ..
bu yi quan jia wan li lai .hu zhong zai jian chun shan lv .wu xing gong she you qie xian .
.he shi zui kan bei .yun niang zhi shou qi .shou quan pao ling ji .chang xiao chu ge chi .
cheng que bu cun ren bu jian .mao ling huang cao hen wu qiong ..
.hua ting lai fu qu zhi tian .dan ding shuang mao xing ke lian .
gu yan liu er zhi wei .jiang ke mu er zuo yu xi .yu chao teng zhi li fei .
shi ru luo fu zhong .sui qi lu shan qu .chan jing chu zuan ding .fo yu xin ming mu .
zheng zheng shi lv .ran fa chui xue .zhong zhen guan ri .si ren su huo .wan li feng mi .
shi ren jie tan wo chang zu .qi zi miao jin dao yi cheng .shou ba xuan shu xin yun ming .
pi yun de ling jing .fu shi lin fang zhou .ji cui yao kong bi .han feng guang ze qiu .
shen gu fei wo you .cai yi he zu lian .he bu cong wu you .qi jing teng han man ..
ren ren you yi .shan shan zhi niu .tu si tun gu .gai hai cheng liu .
.zuo ye cong xiang she .ci jun chu bi luo .wan lai jin xi shang .yi jue su chen duo .

译文及注释

译文
潼关函谷(gu)关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
这两句诗我琢磨三年才写出,一读起来禁不住两行热泪流出来。
一日长似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
泰山(shan)不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒(jiu)回灯重新摆起酒宴。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
  你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪(tan)婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
驽(nú)马十驾
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
天空阴沉沉的,岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发,东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
  鱼是我所喜爱(ai)的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃(tao)花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼(yan)前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。

注释
舍而止:旧注说是筑舍安营驻扎”,与当时情况不合。
荆柯聂政之计:谓行刺之下策。荆柯刺秦王与燕政刺杀韩相侠累两事,俱见《史记·刺客列传》。
11.上:名词活用作动词,向上走。窈(yǎo)然:深远幽暗的样子。
(17)百工:周朝职官名。指掌管营建制造事务的官员。
⒀彩仗:帝王的仪仗。
③锦鳞:鱼。
4.素:白色的。

赏析

  千余年前的焦山北面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。
  “夜凉”三句,转而写送别夜宴。言秋夜沉沉,虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人,但是宴席正趋在高潮中,大家酒杯交觞,频频向吴大人祝贺,酒酣耳热之时,从词人的醉眼中环视四周景物,都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”,即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰:“古有骏马名要褭(音袅),赤喙黑身,一日行万五千里。”“金虫”,指金龟。据《旧唐书·舆服志》云:“三品以上龟袋以金饰,四品以银饰,五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有:“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴,但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当,随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句,承前感叹语。此处是说:皇宫肃穆壮严,现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中,这送别的盛宴虽情深意厚,终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
  后四句写今后的打算,“缧囚终老无馀事,愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做,只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高,先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”,“清莹秀澈,锵鸣金石”,故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”,还在溪边构建“愚堂”,并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样,在南园种上漆树,待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故,表明自己不甘心无所作为,决心像樊重那样,不怕打击嘲笑,经过长期努力,来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻,不仅仅局限于种树,而包括培养人才,“复操为文”等等。
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考(lai kao)验,就容易为一时(yi shi)表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  诗的前三句着力在炎热的夏天描绘出一派清幽的世界,以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所,“深深”说明别院深幽寂静,因为寂静,而感到了“清”,体现出物我之间的通感,使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉,窗外榴花盛开,透过窗帘,仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象,诗人躺在席子上,榴花映照屋内,颜色柔和,带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合,点出中午这个时间,说庭院深深,午时也绿阴遍地,凉意沁人。通过上面三句,午睡的各项条件都已具备,可接手写午睡了,诗却一下跳开,直接写梦醒,用笔灵活。梦醒后宁谧,又通过不(guo bu)时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适,睡觉时恬静舒适也就可想而知了,这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处(ren chu)于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容,当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神,其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
  这首诗的创作特点是随心而发,直抒胸臆。面对好友,诗人郁积在心头的愤懑凄苦,倾泻无遗。
  颔联转写雨的动态:“雾交才洒地,风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风,迎风便折,随之向空,只是和着雾略为湿重,才肯飘洒大地。这仍是写雨之细,一个“折”字既显风力,更摹雨微。
  这是一首咏史诗,是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期,李商隐初涉仕途,政治热情极高,尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击,但并没有灰心丧气,对前途充满信心。
  “和烟和露一丛花,担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露,形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子,极言其新鲜可爱。许氏与史氏,汉宣帝时的外戚(qi)。“许”指宣帝许皇后家,“史”指宣帝祖母史良娣家,两家都在宣帝时受封列侯,贵显当世,所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内,当是最有势力的皇亲国戚。
  全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易,诗思明快,显示了贾岛诗风的另外一种特色。
  《史记·屈原列传》载,楚顷襄王立,令尹子兰谗害屈原,屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军,斩首五万,取析十五城而去”。秦军沿汉水而下,则郢都震动。屈原的被放,也就在此时。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。

创作背景

  建安十七年(212),孙权依清凉山西麓的峭壁修建了石头城,此城北缘长江,南抵秦淮河口,是建康(今南京)西部的防守要塞。六朝统治者都视之为重地,以至后人常把它当作南京的代称,到唐代已经荒废。在南京建都的六朝国祚都极短,在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训,所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。在国运衰微之际,更成为关心政治的诗人常取的题材。

  

缪烈( 两汉 )

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简 介

缪烈 缪烈,字允成,福安(今属福建)人。国子上舍生,理宗嘉熙二年(一二三八)进士(《淳熙三山志》卷三二),授福州教授。迁秘书省正字。有《仲山集》,已佚。清干隆《福建通志》卷五一有传。

梅花落 / 释天游

大哉为忠臣,舍此何所之。"
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"


有杕之杜 / 王景中

露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
以下《锦绣万花谷》)
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 周贞环

幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,


武陵春 / 孙山

道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。


登高丘而望远 / 真山民

霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 周冠

使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
(为黑衣胡人歌)
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"


山行留客 / 汪由敦

"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。


纥干狐尾 / 谢徽

"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
疑是大谢小谢李白来。"
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。


临江仙·清明前一日种海棠 / 胡高望

"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。


塞翁失马 / 朱景献

"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"