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鸱鸮

唐代 / 朱锦华

沛水祥云泛,宛郊瑞气浮。大风迎汉筑,丛烟入舜球。
"聊从嘉遁所,酌醴共抽簪。以兹山水地,留连风月心。
泉鲔欢时跃,林莺醉里歌。赐恩频若此,为乐奈人何。"
塔似神功造,龛疑佛影留。幸陪清汉跸,欣奉净居游。"
黄金忽销铄,素业坐沦毁。浩叹诬平生,何独恋枌梓。
朝冕旒兮载悦,想笞笠兮农节。倚瑶琴兮或歌,
珊瑚刻盘青玉尊,因之假道入梁园。梁园山竹凝云汉,
奖价逾珍石,酬文重振金。方从仁智所,携手濯清浔。"
"白芷汀寒立鹭鸶,苹风轻翦浪花时。烟幂幂,日迟迟,
草露当春泣,松风向暮哀。宁知荒垄外,吊鹤自裴徊。
信宿婵娟飞雪度,能使玉人俱掩嫭。皓皓楼前月初白,
"当年谁不羡,分作窦家妻。锦字行行苦,罗帷日日啼。
闻君洛阳使,因子寄南音。"
"御路回中岳,天营接下都。百灵无后至,万国竞前驱。
前冲函礼穴,上指孛彗灭,与君一用来有截。"
"凤凰鸣舞乐昌年,蜡炬开花夜管弦。


鸱鸮拼音解释:

pei shui xiang yun fan .wan jiao rui qi fu .da feng ying han zhu .cong yan ru shun qiu .
.liao cong jia dun suo .zhuo li gong chou zan .yi zi shan shui di .liu lian feng yue xin .
quan wei huan shi yue .lin ying zui li ge .ci en pin ruo ci .wei le nai ren he ..
ta si shen gong zao .kan yi fo ying liu .xing pei qing han bi .xin feng jing ju you ..
huang jin hu xiao shuo .su ye zuo lun hui .hao tan wu ping sheng .he du lian fen zi .
chao mian liu xi zai yue .xiang chi li xi nong jie .yi yao qin xi huo ge .
shan hu ke pan qing yu zun .yin zhi jia dao ru liang yuan .liang yuan shan zhu ning yun han .
jiang jia yu zhen shi .chou wen zhong zhen jin .fang cong ren zhi suo .xie shou zhuo qing xun ..
.bai zhi ting han li lu si .ping feng qing jian lang hua shi .yan mi mi .ri chi chi .
cao lu dang chun qi .song feng xiang mu ai .ning zhi huang long wai .diao he zi pei huai .
xin su chan juan fei xue du .neng shi yu ren ju yan hu .hao hao lou qian yue chu bai .
.dang nian shui bu xian .fen zuo dou jia qi .jin zi xing xing ku .luo wei ri ri ti .
wen jun luo yang shi .yin zi ji nan yin ..
.yu lu hui zhong yue .tian ying jie xia du .bai ling wu hou zhi .wan guo jing qian qu .
qian chong han li xue .shang zhi bo hui mie .yu jun yi yong lai you jie ..
.feng huang ming wu le chang nian .la ju kai hua ye guan xian .

译文及注释

译文
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
  不是国(guo)都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧(bi),向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库(ku)藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中(zhong)等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”

天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
楚灵王到州来冬猎,驻扎(zha)在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
请问春天从这去,何时才进长安门。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。

注释
弯跨:跨于空中。
⒃“奇踪”句:谓孙觉以拓片遍赠友人。
(92)差求四出——派人到处索取。
兮 :语气词,相当于“啊”。
翩跹:飘逸的样子。绰约:婉约美好之貌。
[36]木魅:木石所幻化的精怪。
11、耕:耕作
(1)食(sì)之:给他们吃。 “食”作动词用。

赏析

  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  杨士奇的这首,是一幅湖上(shang)风俗画。蓼(liao)者,生长在水边的草本植物(zhi wu)。荇(xing)者,浮在水面上的水生植物。蓼花红,水荇青,慈姑花白,犹如蓱(萍),而船上的小姑娘头扎两个发髻,穿着短袖衫,见有人来,似乎有点害羞,背立着船头自己在采菱。
  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  鳄鱼“冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知(bu zhi)也”。这在韩愈的文章中是说得一清二楚的。既然鳄鱼无知,韩愈的写作目的有何,“好游戏”(清李光地《榕村语录》卷五)的韩愈,无非是在借题发挥而已。在指责鳄鱼的背后,有比鳄鱼更为凶残的丑类在。安史之乱以来那些拥兵割据的藩镇大帅,鱼肉百姓的贪官污吏,更为祸国殃民。所以这篇貌似“游戏文字”的文章,显然寓有鲜明的主题,它因小见大;发人深思,有着严峻的现实意义。
  这首七绝,是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集:落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人,造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕:城、寺、船、钟声,是一种空灵旷远的意境。夜行无月,本难见物,而渔火醒目,霜寒可感;夜半乃阗寂之时,却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照,无声与有声的衬托,使景皆为情中之景,声皆为意中之音,意境疏密错落,浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永,在姑苏城的夜空中摇曳飘忽,为那里的一桥一水,一寺一城平添了千古风情,吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起,妙在不说出。”《碛砂唐诗》:“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字,虚写竟夕光景,辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》:“此诗装句法最妙,似连而断,似断而连。”
  另外,此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结,所以把家乡描绘得极其优美,且环境清幽,适于隐居。但毕竟身处大唐盛世,男儿志在四方,立志报国,所以最终“无心恋清境”,离开家乡,“已将书剑许明时”。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质(xing zhi);《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  第一、二句诗人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  屈原认为“安能以皓皓之白, 而蒙世俗之尘埃乎?”而《沧浪歌》佚名 古诗却说:“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁,(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。
  “良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”,可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔,已显示出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”,而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出,定会使人“咨嗟叹奇绝”的,这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养,苦练多年,身怀绝技却还没有机会一显身手,便不禁跃跃欲试,期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻,意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯,也未正面写自己出众的才能和宏大的理想,然而通过托物言志,已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
  李白和杜甫的诗歌成就,在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期,往往不被重视,甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中,热情地赞美李白和杜甫的诗文,表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上,韩愈要比同时的人高明许多。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  文章第一段写作者夜读时听到秋声,从而展开了对秋声的描绘。文章开头,作者简捷直人地描画了一幅生动的图景:欧阳修晚上正在读书,被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头,实际上并不简单,灯下夜读,是一幅静态的图画,也可以说,作者正处(zheng chu)于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静,引起了作者的注意,不禁去倾听它,同时,也就惹动了文思。这样由伏到起,在动静的对比中,文势便蓄成了,有了这种文势,下面的文章便仿佛是泉水涌出,自然流泻。接下来,是作者对秋声一连串的比喻,把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”,再到“触于物”,写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程,突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。

创作背景

  黄仲则是清代乾隆年间诗人,三十五岁去世,是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫,多次参加科举考试不中,为了生计,二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊,三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命,充满悲哀和困顿,却又个性倔强,常常发出不平的感慨。

  

朱锦华( 唐代 )

收录诗词 (3712)
简 介

朱锦华 朱锦华,号尚斋,嘉庆年间浙江嘉兴人

减字木兰花·楼台向晓 / 诸葛东江

羿后神幽赞,灵王法暗传。贯心精四返,饮羽妙三联。
妾容与此同盛衰,何必君恩独能久。"
"福地阴阳合,仙都日月开。山川临四险,城树隐三台。
昭君溪上年年月,独自婵娟色最浓。
"帝子威仪绝,储妃礼度优。叠鼓陪仙观,凝笳翼画辀.
嘉我常联翼,金貂侍玉墀。迹参前马圣,名缀鬻熊师。
"裴回两仪殿,怅望九成台。玉辇终辞宴,瑶筐遂不开。
朽木不可雕,短翮将焉摅。故人有深契,过我蓬蒿庐。


感遇十二首·其一 / 沙庚

正属四方朝贺,端知万舞皇威。
日授休门法,星教置阵名。龙泉恩已着,燕颔相终成。
妾怨在朝露,君恩岂中薄。高台奏曲终,曲终泪横落。"
"宅生惟海县,素业守郊园。中览霸王说,上徼明主恩。
思君罢琴酌,泣此夜漫漫。"
心阻意徒驰,神和生自足。白发悲上春,知常谢先欲。"
挥鞭望尘去,少妇莫含啼。"
陶钧万国,丹青四妃。河洲在咏,风化攸归。"


范雎说秦王 / 籍寻安

"湘江烟水深,沙岸隔枫林。何处鹧鸪飞,日斜斑竹阴。
喜奉仙游归路远,直言行乐不言旋。"
晃朗扶桑出,绵联杞树周。乌疑填海处,人似隔河秋。
户外碧潭春洗马,楼前红烛夜迎人。"
"年华蔼芳隰,春熘满新池。促赏依三友,延欢寄一卮。
"图画失天真,容华坐误人。君恩不可再,妾命在和亲。
洞府香林处,斋坛清汉边。吾君乃尊祖,夙驾此留连。
裴回自怜中罔极。传闻有鸟集朝阳,讵胜仙凫迩帝乡。


田家行 / 愚访蝶

梅花扶院吐,兰叶绕阶生。览镜改容色,藏书留姓名。
近漱湓城曲,斜吹蠡泽隈。锡龟犹入贡,浮兽罢为灾。
黝牲在列,黄琮俯映。九土既平,万邦贻庆。"
趣闲鱼共乐,情洽鸟来驯。讵念昔游者,只命独留秦。
大儿贩材木,巧识梁栋形。小儿贩盐卤,不入州县征。
怡神紫气外,凝睇白云端。舜海词波发,空惊游圣难。"
谁堪坐秋思,罗袖拂空床。"
十二峰头月欲低,空濛江上子规啼。


河湟 / 司徒智超

"栖闲有愚谷,好事枉朝轩。树接前驱拥,岩传后骑喧。
雁似衔红叶,鲸疑喷海潮。翠山来彻底,白日去回标。
羽葆亭童拂交戟。盘纡阑楯临高台,帐殿临流鸾扇开。
前旌弥陆海,后骑发通伊。势逾回地轴,威盛转天机。
拔剑倚天外,蒙犀辉日精。弯弧穿伏石,挥戈斩大鲸。
"我行背城阙,驱马独悠悠。寥落百年事,裴回万里忧。
窗中翡翠动,户外水精浮。巧作盘龙势,长迎飞燕游。"
锦袋归调箭,罗鞋起拨球。眼前长贵盛,那信世间愁。"


何草不黄 / 仲孙继旺

芝童荐膏液,松鹤舞骖騑.还似瑶池上,歌成周驭归。"
昔闻九代有馀名,今日百兽先来舞。钩陈周卫俨旌旄,
侍婢奏箜篌,女郎歌宛转。宛转怨如何,中庭霜渐多。
厚恩尝愿答,薄宦不祈成。违隐乖求志,披荒为近名。
翳潭花似织,缘岭竹成围。寂历环沙浦,葱茏转石圻。
色动迎春柳,花发犯寒梅。宾筵未半醉,骊歌不用催。"
"主第山门起灞川,宸游风景入初年。凤凰楼下交天仗,
祖宗隆之,子孙履之。配天明祀,永永孝思。"


望庐山瀑布水二首 / 能新蕊

楚挽绕庐山,胡笳临武库。怅然郊原静,烟生归鸟度。"
"暮春春色最便妍,苑里花开列御筵。商山积翠临城起,
"君不见建章宫中金明枝,万万长条拂地垂。
此夜金闺籍,伊人琼树枝。飞鸣复何远,相顾幸媞媞."
叨荣惭北阙,微尚爱东田。寂寞灰心尽,萧条尘事捐。
"紫禁乘宵动,青门访水嬉。贵游鳣序集,仙女凤楼期。
碧涧长虹下,雕梁早燕归。云疑浮宝盖,石似拂天衣。
"采药层城远,寻师海路赊。玉壶横日月,金阙断烟霞。


芙蓉亭 / 锁正阳

"洛邑通驰道,韩郊在属城。馆将花雨映,潭与竹声清。
"王氏贵先宗,衡门栖道风。传心晤有物,秉化游无穷。
点巫山之朝云。青春兮不可逢,况蕙色之增芬。
"就阳位,升圆丘。佩双玉,御大裘。
丈夫坎壈多愁疾,契阔迍邅尽今日。慎罚宁凭两造辞,
"孔淳辞散骑,陆昶谢中郎。幅巾朝帝罢,杖策去官忙。
"东郊风物正熏馨,素浐凫鹥戏绿汀。凤阁斜通平乐观,
闻道皇恩遍宇宙,来时歌舞助欢娱。


郊行即事 / 妾轶丽

高兴要长寿,卑栖隔近臣。龙沙即此地,旧俗坐为邻。"
长安陌上退朝归。五侯宾从莫敢视,三省官僚揖者稀。
神女向高唐,巫山下夕阳。裴回作行雨,婉娈逐荆王。
"河洛风烟壮市朝,送君飞凫去渐遥。
柏梁宴初罢,千钟欢未毕。端拱肃岩廊,思贤听琴瑟。
磷磷含水石,幂幂覆林烟。客心久无绪,秋风殊未然。
西堂礼乐送,南陌轩车别。征路入海云,行舟溯江月。
老少悲颜驷,盈虚悟翟公。时来不可问,何用求童蒙。"


浣溪沙·渔父 / 令狐泉润

一朝琴里悲黄鹤,何日山头望白云。"
玉面红妆本姓秦。妒女犹怜镜中发,侍儿堪感路傍人。
"高台暂俯临,飞翼耸轻音。浮光随日度,漾影逐波深。
莫道渔人只为鱼。
声教溢四海,朝宗引百川。锵洋鸣玉珮,灼烁耀金蝉。
地偏人事绝,时霁鸟声繁。独善心俱闭,穷居道共尊。
劳歌徒欲奏,赠别竟无言。唯有当秋月,空照野人园。"
(《围棋长篇》。见《韵语阳秋》)"