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谒金门·双喜鹊

近现代 / 本明道人

古来隐者多能卜,欲就先生问丙丁。"
桂席尘瑶珮,琼炉烬水沉。凝魂空荐梦,低耳悔听琴。
江面山楼月照时。独鹤唳空秋露下,高僧入定夜猿知。
萦盈几多思,掩抑若为裁。返照三声角,寒香一树梅。
坐次欹临水,门中独举杯。谁为旦夕侣,深寺数僧来。"
别离何处尽,摇落几时休。不及磻溪叟,身闲长自由。"
人间只有嵇延祖,最望山公启事来。"
好是仙家羽衣使,欲教垂涕问何人。"
为君唱作西河调,日暮偏伤去住人。"
微灯悬刻漏,旧梦返湘沅。先是琴边起,知为阁务繁。"
愿骑紫盖鹤,早向黄金阙。城市不可留,尘埃秽仙骨。"
文场新桂茂,粉署旧兰崇。留客挥盈爵,抽毫咏早鸿。
"静想追兵缓翠华,古碑荒庙闭松花。
云卷笙歌月上楼。宾馆尽开徐稚榻,客帆空恋李膺舟。
适与群英集,将期善价沽。叶龙图夭矫,燕鼠笑胡卢。
"死酬知己道终全,波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日,
所宜巢三鸟,影入瑶池碧。移根岂无时,一问紫烟客。"
春尽花未发,川回路难穷。何因着山屐,鹿迹寻羊公。"


谒金门·双喜鹊拼音解释:

gu lai yin zhe duo neng bo .yu jiu xian sheng wen bing ding ..
gui xi chen yao pei .qiong lu jin shui chen .ning hun kong jian meng .di er hui ting qin .
jiang mian shan lou yue zhao shi .du he li kong qiu lu xia .gao seng ru ding ye yuan zhi .
ying ying ji duo si .yan yi ruo wei cai .fan zhao san sheng jiao .han xiang yi shu mei .
zuo ci yi lin shui .men zhong du ju bei .shui wei dan xi lv .shen si shu seng lai ..
bie li he chu jin .yao luo ji shi xiu .bu ji bo xi sou .shen xian chang zi you ..
ren jian zhi you ji yan zu .zui wang shan gong qi shi lai ..
hao shi xian jia yu yi shi .yu jiao chui ti wen he ren ..
wei jun chang zuo xi he diao .ri mu pian shang qu zhu ren ..
wei deng xuan ke lou .jiu meng fan xiang yuan .xian shi qin bian qi .zhi wei ge wu fan ..
yuan qi zi gai he .zao xiang huang jin que .cheng shi bu ke liu .chen ai hui xian gu ..
wen chang xin gui mao .fen shu jiu lan chong .liu ke hui ying jue .chou hao yong zao hong .
.jing xiang zhui bing huan cui hua .gu bei huang miao bi song hua .
yun juan sheng ge yue shang lou .bin guan jin kai xu zhi ta .ke fan kong lian li ying zhou .
shi yu qun ying ji .jiang qi shan jia gu .ye long tu yao jiao .yan shu xiao hu lu .
.si chou zhi ji dao zhong quan .bo nuan gu bing qie zi jian .fu shang cheng chen cai yi ri .
suo yi chao san niao .ying ru yao chi bi .yi gen qi wu shi .yi wen zi yan ke ..
chun jin hua wei fa .chuan hui lu nan qiong .he yin zhuo shan ji .lu ji xun yang gong ..

译文及注释

译文
蒸梨常用一个炉灶,
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
手里都带着礼物,从(cong)榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
  或许在想,我有私仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得(de)。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为(wei)私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山(shan)之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
农夫停止耕作自在逍遥(yao)啊,就怕田野变得荒芜起来。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。

注释
⑤分流水:以水的分流喻人的离别。古乐府《白头吟》:“蹀躞御沟上,沟水东西流。”
②雁柱十三弦;筝有十三弦;琴柱斜排如雁斜飞,称雁柱。这里均代指古筝。
[1]青颦粲素靥:形容茉莉碧绿的叶子和洁白的花朵就像女子忽笑忽愁。
72.魄:魂魄,指梦境。若君之在旁:就像君在我身旁。
⑴小重山:词牌名。又名“小重山令”。《金奁集》入“双调”。唐人例用以写“宫怨”,故其调悲。五十八字,前后片各四平韵。
逆竖:叛乱的贼子,指朱眦。

赏析

  诗人用这种回环婉曲、欲进先退、摇曳生情的笔触,熟练而又细腻地刻画出女主人公在希求美满爱情生活的同时又隐含着忧虑不安的心理,并从这个矛盾之中显示了她的坚贞诚挚、隐忍克制的品格。全诗言简意丰,隽永深厚,耐人寻味。
  而此人毕竟是生还了,而更多的边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨沙场,是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨重代价,这层意思却是《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹,可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得(de)玩味了,那是应加上引号的。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  “上有无花之古树,下有伤心之春草。”这两句一笔宕开,大大开拓了诗的意境,不仅展现了灞陵道边的古树春草,而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手,上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋,会增加离别的惆怅意绪,令诗人伤心不已;而古树枯而无花,对于春天似乎没有反映,那种历经沧桑、归于默然的样子,比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样,前面四句,由于点到灞陵、古树,在伤离、送别的环境描写中,已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
  然而作者却并未伤悲沉沦,而是以此自励,鼓动起感动天地的忠节气概。这种词,是一般送别词所无法比拟。至今读之,依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量,不禁为之掩泣,为之勉励。
  “思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗?没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在?亲人何在?
  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息(xi),写春天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其精者。故当其由目入心之际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
  此诗前三联写《野望》杜甫 古诗时思想感情的变化过程,即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上,颇有控纵自如之妙。
  全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境,渲染气氛。“凉风吹夜雨,萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时,在幽州边城的夜晚,风雨交加,吹动树林,只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切,形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样的环境中,诗人悲愁的心绪,已经见于(jian yu)言外。而这“夜饮”,就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦,宴会还没有开始,从着力渲染、暗示中,已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
  此诗的语言特点,在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言,隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话,却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》:“(陶)潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:‘我醉欲眠,卿可去’,其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话,正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”,也不(ye bu)是着意于声乐的享受,而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴,这从其出典可以会出。
  七绝诗篇幅短小,要求作者笔墨精炼。这首诗四句二(ju er)十八个字,无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多,却显得丰富多彩。

创作背景

  这首词作于公元1174年或1175年(南宋淳熙元年或二年)。当时,强敌压境,国势日衰,而南宋统治阶级却不思恢复,偏安江左,沉湎于歌舞享乐,以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾,欲补天穹,却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨,交织成了这幅元夕求索图。

  

本明道人( 近现代 )

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简 介

本明道人 本明道人(?~一一四○),号明室。自机契天宁克勤禅师,遍参名宿,皆蒙印可。为南岳下十五世,天宁克勤禅师法嗣。高宗绍兴十年卒。《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。今录诗三首。

卜算子·十载仰高明 / 于仲文

"九服归元化,三灵叶睿图。如何本初辈,自取屈牦诛。
曾闻清禁漏,却听赤城钟。妙宇研磨讲,应齐智者踪。"
威加千里慑西戎。清笳绕塞吹寒月,红旆当山肃晓风。
荷叠平桥暗,萍稀败舫沉。城头五通鼓,窗外万家砧。
"玄武开新苑,龙舟宴幸频。渚莲参法驾,沙鸟犯句陈。
"笑分铜虎别京师,岭下山川想到时。红树暗藏殷浩宅,
"积雨晚骚骚,相思正郁陶。不知人万里,时有燕双高。
步廊无限金羁响,应是诸司扈从归。


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 李慈铭

"南山色当户,初日半檐时。鹤去卧看远,僧来嫌起迟。
马怯奔浑水,雕沈莽苍云。沙田积蒿艾,竟夕见烧焚。"
"东西南北数衢通,曾取江西径过东。
暂因微疾须防酒,不是欢情减旧时。"
悠然更起严滩恨,一宿东风蕙草生。"
知君久负巢由志,早晚相忘寂寞间。"
"月中一双鹤,石上千尺松。素琴入爽籁,山酒和春容。
宋玉亭春弄袖风。落落精神终有立,飘飘才思杳无穷。


不识自家 / 曾几

旌旗来往几多日,应向途中见岁除。"
"棹倚隋家旧院墙,柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚,
"一丈红蔷拥翠筠,罗窗不识绕街尘。峡中寻觅长逢雨,
旌旗来往几多日,应向途中见岁除。"
"渺渺浸天色,一边生晚光。阔浮萍思远,寒入雁愁长。
焚却蜀书宜不读,武侯无可律余身。"
"备问嘉陵江水湄,百川东去尔西之。
山暝牛羊少,水寒凫雁多。因高一回首,还咏黍离歌。"


十月梅花书赠 / 张民表

家贫初罢吏,年长畏闻蛩。前日犹拘束,披衣起晓钟。"
养蚕已成茧,织素犹在机。新人应笑此,何如画蛾眉。
当时自谓宗师妙,今日惟观对属能。
半溪山水碧罗新。高枝百舌犹欺鸟,带叶梨花独送春。
"天仗拥门希授钺,重臣入梦岂安金。江河定后威风在,
"夏圃秋凉入,树低逢帻欹。水声翻败堰,山翠湿疏篱。
晴阔忻全见,归迟怪久游。离居意无限,贪此望难休。"
玉女窗虚五夜风。翠袖自随回雪转,烛房寻类外庭空。


小雨 / 林嗣宗

信已凭鸿去,归唯与燕期。只因明月见,千里两相思。"
"湖山翠欲结蒙笼,汗漫谁游夕照中。初语燕雏知社日,
"来往天台天姥间,欲求真诀驻衰颜。星河半落岩前寺,
夜学兼修玉府书。风扫碧云迎鸷鸟,水还沧海养嘉鱼。
岂知万里黄云戍,血迸金疮卧铁衣。"
兔迹贪前逐,枭心不早防。几添鹦鹉劝,先赐荔枝尝。
"照席琼枝秀,当年紫绶荣。班资古直阁,勋伐旧西京。
"碧树康庄内,清川巩洛间。坛分中岳顶,城缭大河湾。


雉朝飞 / 叶以照

"半夜觉松雨,照书灯悄然。河声才淅沥,旧业近潺湲。
林暗疑降虎,江空想度杯。福庭增气象,仙磬落昭回。
"远风南浦万重波,未似生离别恨多。楚管能吹柳花怨,
饭后嫌身重,茶中见鸟归。相思爱民者,难说与亲违。"
"藤杖叩松关,春溪劚药还。雨晴巢燕急,波暖浴鸥闲。
为报湘川神女道,莫教云雨湿旌旗。"
墅桥喧碓水,山郭入楼云。故里南陔曲,秋期欲送君。"
轻桡便是东归路,不肯忘机作钓船。


古人谈读书三则 / 谢雨

行尽崎岖路,惊从汗漫游。青天豁眼快,碧海醒心秋。
"远书来阮巷,阙下见江东。不得经史力,枉抛耕稼功。
绿鬟羞妥么,红颊思天偎。斗草怜香蕙,簪花间雪梅。
"矗竹为篱松作门,石楠阴底藉芳荪。
"长乐遥听上苑钟,彩衣称庆桂香浓。
不思五弦琴,作歌咏南薰。但听西王母,瑶池吟白云。"
天吴收浪避楼船。阴灵向作南溟王,祀典高齐五岳肩。
"数口飘零身未回,梦魂遥断越王台。家书欲寄雁飞远,


九歌·礼魂 / 沈作哲

词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节,月入中流洗恨心。
草花侵菊庾园空。朱门迹忝登龙客,白屋心期失马翁。
"落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行。正穿诘曲崎岖路,
"旅馆当年葺,公才此日论。林繁轻竹祖,树暗惜桐孙。
恨无人此住,静有鹤相窥。是景吟诗遍,真于野客宜。"
"黑山南面更无州,马放平沙夜不收。
闲居多野客,高枕见江城。门外长溪水,怜君又濯缨。"
何事故溪归未得,几抛清浅泛红桃。"


九歌·东皇太一 / 杨庆徵

篱外清阴接药栏,晓风交戛碧琅玕.子猷没后知音少,粉节霜筠漫岁寒。
目前已是陵阳路,回首丛山满眼云。
"六曲连环接翠帷,高楼半夜酒醒时。
淮王小队缨铃响。猎猎东风焰赤旗,画神金甲葱龙网。
符叱风雷恶,朝修月露清。观临天目顶,家住海潮声。
"驱羸多自感,烟草远郊平。乡路几时尽,旅人终日行。
仲蔚欲知何处在,苦吟林下拂诗尘。"
神物龟酬孔,仙才鹤姓丁。西山童子药,南极老人星。


杏帘在望 / 朱之蕃

今日寄来春已老,凤楼迢递忆秋千。"
顾我能甘贱,无由得自强。误曾公触尾,不敢夜循墙。
甘露盈条降,非烟向日生。无如此嘉祉,率土荷秋成。"
九疑云动影,旷野竹成班。雁集蒹葭渚,猿啼雾露山。
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
"鸣皋山水似麻源,谢监东还忆故园。海峤烟霞轻逸翰,
将泥红蓼岸,得草绿杨村。命侣添新意,安巢复旧痕。
此意欲传传不得,玫瑰作柱朱弦琴。为君裁破合欢被,