"尽与贫为患，唯余即不然。四方无静处，百口度荒年。
时将旧衲添新线，披坐披行过一生。"
偃卧虽非晚，艰难亦备尝。舜庭招谏鼓，汉殿上书囊。
飞檄愈风知妙手，也须分药救漳滨。"
"流落常嗟胜会稀，故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒，
"鄠郊陪野步，早岁偶因诗。自后吟新句，长愁减旧知。
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。"
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫，两州丝竹会茶山。
"江边烽燧几时休，江上行人雪满头。谁信乱离花不见，
湘江水阔苍梧远，何处相思弄舜琴。"
"家隔西秦无远信，身随东洛度流年。
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。"
"俗间尘外境，郭内宅中亭。或有人家创，还无莲幕馨。
匡政必能除苟媚，去邪当断勿狐疑。"
"行客起看仙掌月，落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁，
半白侵吟鬓，微红见药颜。不知琴月夜，几客得同闲。"
.jin yu pin wei huan .wei yu ji bu ran .si fang wu jing chu .bai kou du huang nian .
shi jiang jiu na tian xin xian .pi zuo pi xing guo yi sheng ..
yan wo sui fei wan .jian nan yi bei chang .shun ting zhao jian gu .han dian shang shu nang .
fei xi yu feng zhi miao shou .ye xu fen yao jiu zhang bin ..
.liu luo chang jie sheng hui xi .gu ren xiang yu ju hua shi .feng sheng long di shu xun jiu .
.hu jiao pei ye bu .zao sui ou yin shi .zi hou yin xin ju .chang chou jian jiu zhi .
ji quan lian yan bi xiu cun .you zi bu yuan tan xian fu .yong yi tang shu tuo peng gen ..
liu xian cun shen niao que xian .qian shi qi luo fu hua ji .liang zhou si zhu hui cha shan .
.jiang bian feng sui ji shi xiu .jiang shang xing ren xue man tou .shui xin luan li hua bu jian .
xiang jiang shui kuo cang wu yuan .he chu xiang si nong shun qin ..
.jia ge xi qin wu yuan xin .shen sui dong luo du liu nian .
ji quan lian yan bi xiu cun .you zi bu yuan tan xian fu .yong yi tang shu tuo peng gen ..
.su jian chen wai jing .guo nei zhai zhong ting .huo you ren jia chuang .huan wu lian mu xin .
kuang zheng bi neng chu gou mei .qu xie dang duan wu hu yi ..
.xing ke qi kan xian zhang yue .luo xing xie zhao zhuo he ni .gu shan yuan chu gao fei yan .
ban bai qin yin bin .wei hong jian yao yan .bu zhi qin yue ye .ji ke de tong xian ..
译文
三叠泉如银河倒挂三石梁。
我要(yao)早服仙丹去掉尘世情，
把佳节清明的(de)西湖，描绘得确如人间天堂，美不(bu)胜收。
司马子反回去见楚庄王(wang)。庄王说：“敌情如何？”司马子反说：“疲惫不堪啊！交换孩子杀了(liao)(liao)吃，拆下尸骨烧火做饭。”庄王说：“呀，很厉害啦，疲惫！那么，我就攻下宋城再回去。”司马子反说：“不行，我已告诉对方，我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒：“我叫你去侦察敌情，你怎么倒向对方泄露军机？”司马子反说：“小小一个宋国，尚且有不肯骗人的大臣，难道楚国就没有吗？因此我向对方说了实话。”庄王说：“嗯，那就算了吧！虽然军粮不足，我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说：“既然如此，就请君王住下好啦，我可要请求回去。”庄王说：“你丢下我回去，我和谁住在这儿呢？我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫，怎么《春秋》又只称之为“人”呢？这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们？因为他们私下讲和，超越了自身的权限。
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
纤薄的云彩在天空(kong)中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱，
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而(er)心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
刘贺是武帝的孙子，昌邑哀王的儿子。到了以后，就位，行为淫乱。霍光又担忧又气忿，单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说：“将军是国家的栋梁，明白这个人不行，为什么不向皇太后建议，另选贤明的立为皇帝？”霍光说：“现在想这样，在古代有过这种例子么？”田延年说：“伊尹任殷朝的丞相，放逐太甲而保全了王室，后世称道他忠。将军如果能做到这点，也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中，暗底下跟车骑将军张安世考虑大计，于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说：“昌邑王行为昏乱，恐怕要危害国家，怎么办？”众大臣都惊愕得变了脸色，没人敢开口说话，只是唯唯诺诺而已。田延年走上前，离开席位手按剑柄，说：“先帝把年幼的孤儿托付给将军，把大汉的天下委任给将军，是因为将军忠诚而贤能，能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾，国家可能倾覆，况且汉天子的谥号常带‘孝’字，就为长久保有天下，使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀，将军就是死了，又有什么脸在地下见先帝呢？今天的会议，不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的，我请求用剑把他杀了。”霍光自责说：“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安，霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头，说：“天下万姓，命都在将军手里，只等大将军下令了。”
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我私下里考察从前的事件，大体上是势力强大的先反：淮阴侯韩信统治着楚，势力最强，就最先反叛；韩王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；贯高借助了赵国的条件，就又反叛了；陈 部队精锐，也反叛了；彭越凭借梁国，也反叛了；黥布凭借淮南，也反叛了；卢绾势力最弱，最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户，功劳很少，却保全了下来，权势最小而对汉朝最忠顺；这不只是由于性情和别人不同，也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王，那现在他们由于作恶而亡国，也是可能的。假使让韩信、彭越之流，只居于彻侯的地位，即便今天也还能保全，也是可能的。既然如此，那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝，那最好让他们都像长沙王一样；要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉，那最好让他们像樊哙、郦商那徉；要想使天下安定，最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们，国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子，即使是老百姓，也会知道他们都很安稳。这样，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度：把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国，让齐王、赵王、楚王的子孙，全都依次受封先人的那份封地，一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的，也都分成若干侯国，暂时空着搁置起来，等着他们的子孙出生以后，再封他当候。诸侯王的封地，有不少已被削除收归汉朝所有的，那就替他们调整侯国所在的地区，等到要封他的子孙到别的地方去的时候，按候国的应有户数，给以补偿。一寸土、一口人，皇帝也不沾他们的，确实只是为了安定太平罢了。这样，天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，没有人触犯；政令推行了，没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现，柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样，即使让幼儿当皇帝，天下也很安定；即使立一个遗腹子作天子，让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍，天下也不致于混乱。这样，就可以使天下安定无事，后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施，上述五个方面的业绩也就随之而来了，而陛下又怕什么而久久不这样办呢？
注释
[4]闲情闲绪：无聊孤寂的情绪。
③营家：军中的长官。
3、如：往。
⑽乐：爱好。乐名山：一作“游名山”。益：更加。闲：宽广的意思。
[8]侧闻：谦词，说不是正面听到，尊敬的说法。
12.堪：忍受。
气充乎其中：精神气质充满在他们的胸中。
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
"沙鸟与山麋，由来性不羁。可凭唯在道，难解莫过诗。
土蚀钗无凤，尘生镜少菱。有时还影响，花叶曳香缯。"
"朱旗引入昔茆堂，半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼，
他年若得壶中术，一簇汀洲尽贮将。"
孤峰未得深归去，名画偏求水墨山。"
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
都来总向人间看，直到皇天可是平。"
青草湖田改，单车客路忙。何人立功业，新命到封王。"
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
"失意离愁春不知，到家时是落花时。孤单取事休言命，
朱门秉烛一千家。郄诜联臂升天路，宣圣飞章奏日华。
"来时欢笑去时哀，家国迢迢向越台。
连席频登相，分廊尚祝尧。回眸旧行侣，免使负嵩樵。"
"三年剪拂感知音，哭向青山永夜心。竹在晓烟孤凤去，
姚家园、叶家林及此句，今杂感诗亡）
雕阴旧俗骋婵娟，有个红儿赛洛川。
"二雏毛骨秀仍奇，小小能吟大大诗。
琴韵归流水，诗情寄白云。日斜休哭后，松韵不堪闻。"
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
白衣归北路，玄造亦遗才。世上亡君后，诗声更大哉。"
若比江南更牢落，子山词赋莫兴哀。
"山雪照湖水，漾舟湖畔归。松篁调远籁，台榭发清辉。
谁怜越客曾闻处，月落江平晓雾开。"
"魏王堤畔草如烟，有客伤时独扣舷。妖气欲昏唐社稷，
回看不觉君王去，已听笙歌在远楼。"
风莺移树啭，雨燕入楼飞。不觉春光暮，绕篱红杏稀。"
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。
"金风渐利露珠团，广陌长堤黛色残。
蚊蚋有毒，食人肌肉。苍蝇多端，黑白偷安。
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直，江淹何独偶灵通。
"主人年少已能诗，更有松轩挂夕晖。芳草似袍连径合，
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石，迅飞层峤喷开云。
风俗同吴地，山川拥梓州。思君登栈道，猿啸始应愁。"
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕，咏古诗成月在楼。
山上雪棱寒未销。溪送绿波穿郡宅，日移红影度村桥。
正是西风花落尽，不知何处认啼痕。"
"谁到双溪溪岸傍，与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂，
雨细长杨从猎归。申白宾朋传道义，应刘文彩寄音徽。
醉眠岭上草，不觉夜露浓。一梦到天晓，始觉一醉中。
曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听，空劳翠辇冲泥雨。"
残照明天阙，孤砧隔御沟。谁能思落帽，两鬓已添愁。"
"东南归思切，把酒且留连。再会知何处，相看共黯然。
邻父携竿钓紫鲂。静极却嫌流水闹，闲多翻笑野云忙。
纵有才难咏，宁无画逼真。天香闻更有，琼树见长新。
"别墅萧条海上村，偶期兰菊与琴尊。檐横碧嶂秋光近，
几番凡木与云齐。迥无斜影教僧踏，免有闲枝引鹤栖。
"哀猿听未休，禅景夜方幽。暂得同僧静，那能免客愁。
日布玲珑影，风翻浩荡波。来牟知帝力，含哺有衢歌。"
黍谷纯阳入，鸾霄瑞彩生。岳灵分正气，仙卫借神兵。
病眼何堪送落晖。掺袂客从花下散，棹舟人向镜中归。
"古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
"不得月中桂，转思陵上柏。闲取画图看，烦纡果冰释。
自写梨园新曲声。近来一事还惆怅，故里春荒烟草平。
"辽水华亭旧所闻，病中毛羽最怜君。
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
始议新尧历，将期整舜弦。去梯言必尽，仄席意弥坚。
饮舫闲依苇，琴堂雅结茅。夜清僧伴宿，水月在松梢。"
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
地寒乡思苦，天暮角声悲。却被交亲笑，封侯未有期。"
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。"
别有阑干压行路，看人尘土竟流年。"
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
正午回鱼影，方昏息鹭身。无时不动咏，沧岛思方频。"
"王畿第一县，县尉是词人。馆殿非初意，图书是旧贫。
"浅绛浓香几朵匀，日熔金铸万家新。
"池塘四五尺深水，篱落两三般样花。
高情千里外，长啸一声初。（以上见张为《主客图》）
"愁多难得寐，展转读书床。不是旅人病，岂知秋夜长。
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
"为主坚能不顾身，赴汤蹈火见忠臣。
严光万古清风在，不敢停桡更问津。"
镠览之大笑，因加殊遇）
曲项琵琶催酒处，不图为乐向谁云。"
"谪宦过东畿，所抵州名濮。故里欲清明，临风堪恸哭。
"怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。
谷树云埋老，僧窗瀑影寒。自嫌心不达，向此梦长安。"
不知云雨归何处，空使王孙见即迷。"
"山顶绝茅居，云泉绕枕虚。烧移僧影瘦，风展鹭行疏。