汴京纪事
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁，晴楼高入上阳鸦。
高才暂骋目，云藻随飘飖.欲追千里骥，终是谢连镳。"
多求待心足，未足旋倾覆。明知贪者心，求荣不求辱。
不如松与桂，生在重岩侧。"
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
"嘉遁有新吟，因僧寄竹林。静思来鸟外，闲味绕松阴。
人事掀天尽，光阴动地销。因知韦氏论，不独为吴朝。"
汴京纪事拼音解释:
shen zhi jin wu gui .shi zao bao yun chang .yong rong chi han shuo .su mu wei zhou tang .
san shi liu feng han dao jia .yin dao zhi fen dong guo yan .qing lou gao ru shang yang ya .
gao cai zan cheng mu .yun zao sui piao yao .yu zhui qian li ji .zhong shi xie lian biao ..
duo qiu dai xin zu .wei zu xuan qing fu .ming zhi tan zhe xin .qiu rong bu qiu ru .
bu ru song yu gui .sheng zai zhong yan ce ..
.xiang hua huai dao lv .jin xi li shuang tong .jie yin yuan hong nei .chou hao shui shi zhong .
yan bing jin sheng dao .tan fen yu xiang rong .jiang wei kuang su lu .ri gao jin chao song .
ruo shi bu liu qian gu hen .xiang jiang he shi zhu you ban .
.jia dun you xin yin .yin seng ji zhu lin .jing si lai niao wai .xian wei rao song yin .
ren shi xian tian jin .guang yin dong di xiao .yin zhi wei shi lun .bu du wei wu chao ..
译文及注释
译文
送来一阵细碎鸟鸣。
多希望能追随那无处不在的月影，将光辉照射到你的军营。
不是(shi)现在才这样，
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
百舌鸟问花，花却不说话。低头流连好像怨(yuan)恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着(zhuo)花粉，蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚，不要追逐东(dong)风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮，忧愁的容颜带着露珠空对远方。
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从(cong)中间折断。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默默赞叹，认为奇妙极了。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。
我回头看看凤翔县，傍晚时，旗帜还忽隐忽现。
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂(tang)啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”
注释
[3]如鸣佩 环：好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音。鸣：发出的声音。佩、环：都是玉制的装饰品。
听江声：苏轼寓居临皋，在湖北黄 县南长江边，故能听长江涛声。
“举目”以下二句——《世说新语·言语》：“周侯中坐而叹日：风景不殊，正自有山河之异。皆相视流泪。”山河异：指西晋灭亡，晋元帝司马睿逃到金陵建立了东晋王朝，山河已经改变。周颧，字伯仁，汝南安城即今河南省原武县东南人，官至尚书仆射，其父浚平吴有功封成武侯，颛袭父爵，人称周侯。后被王敦所害。
⑾如许：如此，此为概指之辞。
175. 欲：将要。
⑸愁：使动用法，使……愁。
①男声欣欣女颜悦：此句运用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论男女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样子。
赏析
尾联“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒，以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战，并积极探求个体生命与人生(ren sheng)理想(li xiang)的真正价值所在，以期能为国家贡献自已的国量。正因如此，这一阕“奇思古艳”（谭嗣同）的“落花”狂想曲，才真的是大放异彩，震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
由于上述两个(liang ge)方面的独到，宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”，陶冶情操时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
讽刺属于喜剧的范畴，用鲁迅的话说，就是要“将那无价值的撕破给人看”，也就是对“公然的，也是常见的，平时谁都不以为奇的”那些“可笑，可鄙，甚而至于可恶”的事物，“有意的偏要提出”，给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的，或者简直有些夸张的笔墨”，抓住讽刺对象的本质特征，诉之于可笑的形象，通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述，表现出隐而未显的客观事物的真相，从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
全诗景情交融，景中有情。整首诗意境雄浑，气象万千。用景物之间的对比，烘托出一个独立于天地之间的飘零形象，使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”，暗示这是乘舟寻访，所以才会注意岸花，才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去，岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”，这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》：“风炉，以铜铁铸之，如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣，而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致，作者《题山寺僧(si seng)房》云，“野炉风自爇，山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺，实际上野寺已跃然纸上了。
此诗共十句，以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环，我牛尾秃速"，拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些，我的牛尾细而毛少些。"其实，牛角牛尾都是如此， 无所谓角弯环不弯环，尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提，以"尾秃速"与"角弯环"对举，仅是为了凸现牧童之童心，以及牧童爱己牛之情。如此写来，可谓先声夺人，未见其人，先闻其声，牧童之形象则呼之欲出。
诗共十二句，四句一换韵，按韵自成段落。
这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索，而以乡思作结，中间四句写闲居所见景物，写近景则刻画入微，写远景则场面开阔，笔法轻松疏谈。
在整篇诗中，类似上述的动作刻画还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，义无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。
伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形(tu xing)一一对照，结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲，说：“总算找到好马了，额头和双眼同书上说的(shuo de)差不多，就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
“瀚海百重波，阴山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏状。句意为：广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景，壮阔迷茫，渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光，其气度，真有指点江山，总揽寰宇之势，这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
《《答客难》东方朔 古诗》以主客问答形式，说生在汉武帝大一统时代，“贤不肖”没有什么区别，虽有才能也无从施展，“用之则为虎,不用则为鼠”,揭露了统(liao tong)治者对人才随意抑扬，并为自己鸣不平。此文语言疏朗，议论酣畅，刘勰称其“托古慰志，疏而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等，都是模仿它的作品。
诗前两句写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。这时候，他看到了落日，又想到落日之处就是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍然望不到故乡。这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更重更深，在表现时却不直说，而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较，让人从中体会出来。以落日喻天涯，是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载：晋元帝曾问明帝：“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远，因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近，因为“举目见日，不见长安”。后来人们常用这典故，以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒，以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战，并积极探求个体生命与人生(ren sheng)理想(li xiang)的真正价值所在，以期能为国家贡献自已的国量。正因如此，这一阕“奇思古艳”（谭嗣同）的“落花”狂想曲，才真的是大放异彩，震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
由于上述两个(liang ge)方面的独到，宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”，陶冶情操时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
讽刺属于喜剧的范畴，用鲁迅的话说，就是要“将那无价值的撕破给人看”，也就是对“公然的，也是常见的，平时谁都不以为奇的”那些“可笑，可鄙，甚而至于可恶”的事物，“有意的偏要提出”，给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的，或者简直有些夸张的笔墨”，抓住讽刺对象的本质特征，诉之于可笑的形象，通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述，表现出隐而未显的客观事物的真相，从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
全诗景情交融，景中有情。整首诗意境雄浑，气象万千。用景物之间的对比，烘托出一个独立于天地之间的飘零形象，使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”，暗示这是乘舟寻访，所以才会注意岸花，才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去，岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”，这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》：“风炉，以铜铁铸之，如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣，而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致，作者《题山寺僧(si seng)房》云，“野炉风自爇，山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺，实际上野寺已跃然纸上了。
此诗共十句，以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环，我牛尾秃速"，拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些，我的牛尾细而毛少些。"其实，牛角牛尾都是如此， 无所谓角弯环不弯环，尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提，以"尾秃速"与"角弯环"对举，仅是为了凸现牧童之童心，以及牧童爱己牛之情。如此写来，可谓先声夺人，未见其人，先闻其声，牧童之形象则呼之欲出。
诗共十二句，四句一换韵，按韵自成段落。
这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索，而以乡思作结，中间四句写闲居所见景物，写近景则刻画入微，写远景则场面开阔，笔法轻松疏谈。
在整篇诗中，类似上述的动作刻画还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，义无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。
伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形(tu xing)一一对照，结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲，说：“总算找到好马了，额头和双眼同书上说的(shuo de)差不多，就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
“瀚海百重波，阴山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏状。句意为：广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景，壮阔迷茫，渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光，其气度，真有指点江山，总揽寰宇之势，这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
《《答客难》东方朔 古诗》以主客问答形式，说生在汉武帝大一统时代，“贤不肖”没有什么区别，虽有才能也无从施展，“用之则为虎,不用则为鼠”,揭露了统(liao tong)治者对人才随意抑扬，并为自己鸣不平。此文语言疏朗，议论酣畅，刘勰称其“托古慰志，疏而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等，都是模仿它的作品。
诗前两句写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。这时候，他看到了落日，又想到落日之处就是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍然望不到故乡。这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更重更深，在表现时却不直说，而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较，让人从中体会出来。以落日喻天涯，是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载：晋元帝曾问明帝：“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远，因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近，因为“举目见日，不见长安”。后来人们常用这典故，以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
创作背景
詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载（753年），并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。天宝十二载，李白南下宣城。行前，有诗《寄从弟宣州长史昭》，其中说道：“尔佐宣城郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。” 自十年前放还出翰林，李白长期漂泊。长期的飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫，需要得到慰藉。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇，《《独坐敬亭山》李白 古诗》即是其一。
李溥光( 金朝 )
收录诗词 (5254) 首
简 介
李溥光 溥光，字玄晖，大同人。自幼为头陀，号雪庵和尚。深究宗旨，好吟咏，善真行草书，尤工大字，与赵文敏公孟頫名声相埒，一时宫殿城楼扁额，皆出两人之手。亦善画，山水学关仝，墨竹学文湖州。
戏问花门酒家翁
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
看着倒也。墙壁作散土一堆，主人翁永不来归。"
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
石桥亦是神仙住，白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高，
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
"积翠迸一瀑，红霞碧雾开。方寻此境去，莫问几时回。
诉衷情·眉意
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
领鹤闲书竹，夸云笑向人。俗家相去远，野水作东邻。"
废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。"
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
"凌晨拥弊裘，径上古原头。雪霁山疑近，天高思若浮。
采薇
"萧索漳江北，何人慰寂寥。北风人独立，南国信空遥。
兴寝无诸病，空闲有一床。天明振衣起，苔砌落花香。"
"寂寥堆积者，自为是高僧。客远何人识，吟多冷病增。
"长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
"江上重云起，何曾裛□尘。不能成落帽，翻欲更摧巾。
"师与雷居士，寻山道入闽。应将熊耳印，别授武夷君。
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
春日登楼怀归
碾声通一室，烹色带残阳。若有新春者，西来信勿忘。"
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
曾向苻王笔端坐，尔来求食浑家门。 ——和且耶"
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
"久游春草尽，还寄北船归。沙鸟窥中食，江云入净衣。
揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。
"端人凿断碧溪浔，善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手，
清平乐·候蛩凄断
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里，
运宝泥丸在，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
"常见高人说，犹来不偶然。致身同藁木，话道出忘诠。
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。"
"竟陵兵革际，归复旧园林。早岁为官苦，常闻说此心。
云汉
桃李春无主，杉松寺有期。曾吟子山赋，何啻旧凌迟。"
"天际卓寒青，舟中望晚晴。十年关梦寐，此日向峥嵘。
穿入白云行翠微。"
幡幢冒雪争迎取。春光主，芙蓉堂窄堆花乳，
"端居碧云暮，好鸟啼红芳。满郭桃李熟，卷帘风雨香。
"山情与诗思，烂熳欲何从。夜舸谁相逐，空江月自逢。
"方知正始作，丽掩碧云诗。文彩盈怀袖，风规发咏思。
强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之。"
出塞
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
"名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。
雨添一夜秋涛阔，极目茫茫似接天。
"道既学不得，仙从何处来。
若教不向深闺种，春过门前争得知。"
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。"
愚公移山
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
空江横落照，大府向西山。好骋陈那孔，谁云劫石顽。"
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。"
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器，风月无人掌桂香。
见《三山老人语录》）"
浣溪沙·初夏
冥鸿一见伤弓翼，高飞展转心无疑。满酌数杯酒，
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
"松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
"三秋稽颡叩真灵，龙虎交时金液成。
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
枝枝健在。"
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。"
六丑·杨花
"一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，
鹤默堪分静，蝉凉解助吟。殷勤题壁去，秋早此相寻。"
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。"
郡佐仙省高，亦赠琼瑶句。诮兹长往志，纡彼独游步。
乱山遥减翠，丛菊早含英。衣锦还乡日，他时有此荣。"