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菩萨蛮·春来春去催人老

宋代 / 李士长

传道五原烽火急,单于昨夜寇新秦。"
一叶兼萤度,孤云带雁来。明朝紫书下,应问长卿才。"
昔来唯有秦王女,独自吹箫乘白云。"
"童子学修道,诵经求出家。手持贝多叶,心念优昙花。
碧瓦初寒外,金茎一气旁。山河扶绣户,日月近雕梁。
"深山秋事早,君去复何如。裛露收新稼,迎寒葺旧庐。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒,芜没潇岸千株菊。
瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。"
春隔鸡人昼,秋期燕子凉。赐书夸父老,寿酒乐城隍。
郡国通流水,云霞共远天。行春莺几啭,迟客月频圆。
汉虏互胜负,封疆不常全。安得廉耻将,三军同晏眠。
舟楫因人动,形骸用杖扶。天旋夔子国,春近岳阳湖。


菩萨蛮·春来春去催人老拼音解释:

chuan dao wu yuan feng huo ji .dan yu zuo ye kou xin qin ..
yi ye jian ying du .gu yun dai yan lai .ming chao zi shu xia .ying wen chang qing cai ..
xi lai wei you qin wang nv .du zi chui xiao cheng bai yun ..
.tong zi xue xiu dao .song jing qiu chu jia .shou chi bei duo ye .xin nian you tan hua .
bi wa chu han wai .jin jing yi qi pang .shan he fu xiu hu .ri yue jin diao liang .
.shen shan qiu shi zao .jun qu fu he ru .yi lu shou xin jia .ying han qi jiu lu .
ru huai ben yi kun shan yu .bo qi tan zhou bai hu jiu .wu mei xiao an qian zhu ju .
ying ying ru he .bu guo bu xi .mo zhi qi ji ..
chun ge ji ren zhou .qiu qi yan zi liang .ci shu kua fu lao .shou jiu le cheng huang .
jun guo tong liu shui .yun xia gong yuan tian .xing chun ying ji zhuan .chi ke yue pin yuan .
han lu hu sheng fu .feng jiang bu chang quan .an de lian chi jiang .san jun tong yan mian .
zhou ji yin ren dong .xing hai yong zhang fu .tian xuan kui zi guo .chun jin yue yang hu .

译文及注释

译文
  你看啊!淮南游侠的少年郎,白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日,散尽百万也不(bu)惋惜,报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是(shi)经过,浑身上下装束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来(lai)虽然骄纵但其实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王(wang)侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫穷和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧(cang)浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席,香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽(li)的帐幕。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深(shen)啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面(mian)陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
江流波涛九道如雪山奔淌。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
为什么还要滞留远方?
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
  苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
燕巢早已筑修好了,连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
我不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里去。

注释
及:等到。
133.姚:舜的姓,这里指舜的父亲。
庾信:南北朝时诗人。
5、“倦舞”句:意谓在倦于起舞的时候却偏偏听到鸡鸣声。此处反用祖逖“闻鸡起舞”的典故。
以故:因此。 以,因为。 故,原因,缘故。
飙:突然而紧急。
(65)顷:最近。
④六幺:又名绿腰,唐时琵琶曲名。王灼《碧鸡熳志》卷三云:“《六幺》,一名《绿腰》,一名《乐世》,一名《录要》。”白居易《琵琶行》:“轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。”

赏析

  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作(shi zuo)品的思想指向。
  此诗开篇先点明送别时节及客人南下所经之地。古人有折柳送别的习俗,故诗人特意写到了柳花,切题之送客。春流送客,可以想见友人赴任,春风得意之状。朱雀桥、乌衣巷,皆江宁之名胜,骚人墨客多有咏之。此处诗人写此名胜古迹,乃点题“之江宁”赴任。言其在此“看淮水”“问王家”,写出了客人的(ren de)悠闲、得意之状。
  下片见景动情,想念佳人,思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。
  《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌,描述了他婚姻的美满。首章明白(ming bai)告诉读者:媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合,要有媒人从中料理,婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁,不容置疑,其道理就像做个斧柄那样简单明白,兴中有比,比喻浅显易懂。
  曹操诗不以写景称著,但在写景方面,却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下,太行山之高,羊肠坂之阻,风雪之交加,树木之摇落,熊罴之状,虎豹之声,莫不逼真逼肖。视觉上,在那兀立的怪石上,萧瑟的树林中,一群群熊罴,不是蹲在那儿,以攫取的目光逼视着行人;听觉上,从那山路两旁,伴随着风吹雪飘,不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景,就其描形、绘声、着色之精湛而言,可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作,尽管背景、内容、感情、风格都不同:一是率师出征,一是凯旋归来;一是写冬之山景,一是绘秋之海景;一是反映出统帅关切士卒的赤子之心,一是表现了英雄吞吐宇宙之概;一是苍凉悲壮,一是波澜壮阔;但其成功一样,可称曹操诗写景之双璧。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  “上阳人,苦最多。少亦苦,老亦苦,少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋,又不见今日上阳白发歌。”末尾这几句是说,上阳宫女苦是最多的。年轻也苦,到老了也苦。这两方面的苦具体是怎样的,不用往下说了。这叫“卒章显其志”。“君不见”两句下面白居易自注:“天宝末,有密采艳者,当时号花鸟使,吕向献《美人赋》以讽之。”天宝末年有到民间采集美女的叫花鸟使,当时吕向献《美人赋》来讽谏这件事)意思是,那还要读读作者这篇上阳白发歌。这里以天宝年间吕向的《美人赋》与此诗并提,对一直没有改变的广选妃嫔制度进行讽谏,表现了诗人对宫女不幸命运的恻隐之情。
  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  读诗的第二、第三两章,读者会发出会心的微笑,对诗人的“写形写神之妙”(陈震《读诗识小录》)有进一步的感受。照理说,彤管比荑草要贵重,但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”,欣赏的是它鲜艳的色泽,而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”,欣赏的不是其外观而别有所感。原来,荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的,物微而意深,一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有,聊赠一枝春”,重的是情感的寄托、表达,不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管,想到的是恋人红润(hong run)的面容,那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏;而接受荑草,感受到普通的小草也“洵美且异”,则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验,那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛,也含有爱情将更加发展的象征意义。
  这首诗歌在艺术表现上的突出特色,是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武,奋伐荆楚”二句,表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙(深)入其阻,裒荆之旅”,写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所,汤孙之绪”,特别点明武丁之所以能征服荆楚之地,那是因为他是成汤的后世子孙,理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女(wei nv)(汝)荆楚,居国南乡(向)”二句,从荆楚所处的地理位置,指出它理应俯首听命。“昔有成汤,自彼氐羌。莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服,可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句,可能有脱文,是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯,因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事,都是他们应尽的职守。第四章,进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主,人民百姓只能安分守己,按商朝的政令行动。第五章,写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况,这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方,故特别用“商邑翼翼,四方之极”两句诗来渲染它,而武丁在位长达五十九年,说他“赫赫厥声,濯濯厥灵”,并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景,用“陟彼景山,松柏丸丸”两句诗作比兴,不但形象生动,而且有象征意义,象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚(tan cheng),全诗弥漫着一股清新的气息。
  于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。明英宗时,瓦剌入侵,明英宗被俘。于谦议立明景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
  通过上面的分析,可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,实在令人感到穿凿牵强,而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。

创作背景

  这首诗作于元和十二年(817),当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时,也表达了作者贬官远方的抑郁心情。

  

李士长( 宋代 )

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简 介

李士长 李士长,字次公,一字曰仁。海阳人。思悦孙。明思宗崇祯十二年(一六三九)举人。清光绪《海阳县志》卷一四、三八有传。

登楼 / 李应春

寄书汶阳客,回首平阴亭。开封见千里,结念存百龄。
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣,复向邻家醉落晖。
手提新画青松障。障子松林静杳冥,凭轩忽若无丹青。
解榻情何限,忘言道未殊。从来贵缝掖,应是念穷途。"
笑接郎中评事饮,病从深酌道吾真。"
"秦州歌儿歌调苦,偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意,
步履宜轻过,开筵得屡供。看花随节序,不敢强为容。"
"驱车过闽越,路出饶阳西。仙山翠如画,簇簇生虹蜺.


鲁颂·有駜 / 方孝标

羌妇语还哭,胡儿行且歌。将军别换马,夜出拥雕戈。"
"竟日雨冥冥,双崖洗更青。水花寒落岸,山鸟暮过庭。
长云湿褒斜,汉水饶巨石。无令轩车迟,衰疾悲夙昔。"
"古也忧婚嫁,君能乐性肠。长男栖月宇,少女炫霓裳。
"久客宜旋旆,兴王未息戈。蜀星阴见少,江雨夜闻多。
"天池马不到,岚壁鸟才通。百顷青云杪,层波白石中。
今我忽登临,顾恩不望乡。知己犹未报,鬓毛飒已苍。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城,今日爱闲江复清。


闺情 / 张镠

秋毫茧纸常相随。衡阳客舍来相访,连饮百杯神转王。
应笑冯唐衰且拙,世情相见白头新。"
君山丽中波,苍翠长夜浮。帝子去永久,楚词尚悲秋。
崇冈相枕带,旷野怀咫尺。始知贤主人,赠此遣愁寂。
信矣草创时,泰阶速贤良。一言顿遭逢,片善蒙恩光。
去去勿重陈,生涯难勉旃。或期遇春事,与尔复周旋。
肃肃举鸿毛,冷然顺风吹。波流有同异,由是限别离。
于迈恨不同,所思无由宣。山深水增波,解榻秋露悬。


清江引·清明日出游 / 守仁

"冥冥甲子雨,已度立春时。轻箑烦相向,纤絺恐自疑。
暮日平沙迥,秋风大旆翻。渔阳在天末,恋别信陵门。"
返照寒川满,平田暮雪空。沧洲自有趣,不便哭途穷。"
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书,种树葺茅还旧居。
常与天下士,许君兄弟贤。良时正可用,行矣莫徒然。"
苍蝇苍蝇奈尔何。"
节近重阳念归否,眼前篱菊带秋风。"
却碾空山过,深蟠绝壁来。何须妒云雨,霹雳楚王台。"


吴宫怀古 / 李维樾

圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
俭约前王体,风流后代希。对扬期特达,衰朽再芳菲。
"云片何人画,尘侵粉色微。未曾行雨去,不见逐风归。
葛衣行柳翠,花簟宿荷香。别有心期处,湖光满讼堂。"
客星空伴使,寒水不成潮。素发干垂领,银章破在腰。
暑雨留蒸湿,江风借夕凉。行云星隐见,叠浪月光芒。
"退飞忆林薮,乐业羡黎庶。四海尽穷途,一枝无宿处。
去年白帝雪在山,今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩,


忆扬州 / 吴宗慈

山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。湖南清绝地,万古一长嗟。"
门栏关山阻,岐路天地阔。唯凭万里书,持用慰饥渴。"
闲眺北顾楼,醉眠湖上亭。月从海门出,照见茅山青。
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立,至今斅学效遗风,
溪北映初星。(《海录碎事》)"
贫病转零落,故乡不可思。常恐死道路,永为高人嗤。"
"携手赠将行,山人道姓名。光阴蓟子训,才术褚先生。
"斯人已云亡,草圣秘难得。及兹烦见示,满目一凄恻。


八月十二日夜诚斋望月 / 黄觐

文学与我游,萧疏外声利。追随二十载,浩荡长安醉。
济江元自阔,下水不劳牵。风蝶勤依桨,春鸥懒避船。
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走,云雪埋山苍兕吼。
汉阳颇宁静,岘首试考槃。当念着白帽,采薇青云端。"
由来许佳句,况乃惬所适。嵯峨天姥峰,翠色春更碧。
绝域归舟远,荒城系马频。如何对摇落,况乃久风尘。
秘谶得神谋,因高思虎踞。太阳忽临照,物象俄光煦。
"仙掌分明引马头,西看一点是关楼。


沧浪歌 / 杨梦信

"凤扆任匡济,云溪难退还。致君超列辟,得道在荣班。
工文能似舅,擢第去荣亲。十月天官待,应须早赴秦。"
"黄草峡西船不归,赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息,
"凉风台上三峰月,不夜城边万里沙。
水烟通径草,秋露接园葵。入邑豺狼斗,伤弓鸟雀饥。
"渭水流关内,终南在日边。胆销豺虎窟,泪入犬羊天。
况值远道伤离群。津头却望后湖岸,别处已隔东山云。
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云,昔人空在今人口。


枕石 / 方苹

男儿生无所成头皓白,牙齿欲落真可惜。忆献三赋蓬莱宫,自怪一日声烜赫。集贤学士如堵墙,观我落笔中书堂。往时文采动人主,此日饥寒趋路旁。晚将末契托年少,当面输心背面笑。寄谢悠悠世上儿,不争好恶莫相疑。
紫鳞冲岸跃,苍隼护巢归。向晚寻征路,残云傍马飞。"
前席命才彦,举朝推令名。纶言动北斗,职事守东京。
"草堂近少室,夜静闻风松。月出潘陵尖,照见十六峰。
龙谿盘中峰,上有莲华僧。绝顶小兰若,四时岚气凝。
番禺亲贤领,筹运神功操。大夫出卢宋,宝贝休脂膏。
天子惟孝孙,五云起九重。镜奁换粉黛,翠羽犹葱胧。
春雨洒,春雨洒,周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人,


杨叛儿 / 曹柱林

东道有佳作,南朝无此人。性灵出万象,风骨超常伦。
顷来树嘉政,皆已传众口。艰难体贵安,冗长吾敢取。
接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"
云晴开螮蝀,棹发起鸬鹚。莫道东山远,衡门在梦思。"
日色隐孤戍,乌啼满城头。中宵驱车去,饮马寒塘流。
"君住澧水北,我家澧水西。两村辨乔木,五里闻鸣鸡。
辛勤采兰咏,款曲翰林主。岁月催别离,庭闱远风土。
巨渠决太古,众水为长蛇。风烟渺吴蜀,舟楫通盐麻。