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浣溪沙·渔父

金朝 / 蔡文范

"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。


浣溪沙·渔父拼音解释:

.zhu ji wang jin wei wang shi .si xiang shi zhong you suo yi .yuan jing deng xian zhi zhen mi .
you bo luo hua wan jie chun .pin li tian di jue xian chen .
.wang shui shi deng shan .shan gao hu you kuo .xiang si wu xiao xi .xiang wang jing nian yue .
yu zi pian yi zhong .jin tian qi zai geng .ci zhong zhen miao li .shui dao bu chang sheng .
.yi yu jian yi xi .zhi ci du liu sha .ye xing sui wei ke .chan xin ji shi jia .
.xia xuan ba qian yi jia zi .dan fei xian sheng yan han zhi .zhe xia zhong tian bei ban ge .
shi ren ge bu tong .zhi jin han zhi ming .xi xian dun shi you .ci dao jun du xing .
qi long duo kang kai .yu dan wu ta li .jin sheng can guo luo .zhu ge liang yu di .
long xiang he ban shu .yuan jiong cao wei shuai .xing hao qing guang li .an ren man qi bei ..
ju de gu zhou yue .xin fei jiu mo chen .ming nian xiang he ri .ying dao qu jiang bin ..
ri wan chang chuan bu ji cheng .li qun du bu bu neng ming .
geng you shang fang nan shang chu .zi tai hong xian rao zheng rong ..
.xue ya qian feng heng zhen shang .qiong kun sui duo huan ji zhuang .kan shi yi ji liang xiang yi .
gong lun tai gu tong liu zhi .yao qin bao se yu jun dan .qiong jiang yu ye quan wo zui .
.qie zhong yi cao shi lang gan .dui ci kong ling sa lei kan .san jing shang yu xing ji zai .
.yi zuo song jun shi .ping ren bu yong yi .wu tu ruo bu de .tian dao ji ying si .

译文及注释

译文
我思念您的(de)(de)情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
  四川(chuan)境内有个姓杜的隐士,爱好书(shu)画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛(sheng)起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面(mian)喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
不要再给北面朝廷上书,让(rang)我回到南山破旧茅屋。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
  如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都(du)要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。

注释
[26]泣孤舟之嫠(lí 离)妇:使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠:孤居的妇女,在这里指寡妇。
⑹绣户:华丽的居室,隐喻朝廷。
95.臑(er2而):炖烂。若:与“而”意同。
⑤闻:听;听见。
⒂“昭君”四句:杜甫《咏怀古迹五首》其三:“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。画图省识春风面,环佩空归夜月魂。画图省识春风面,环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”王建《塞上咏梅》诗:“天山路边在株梅,年年花发黄云下。昭君已没汉使回,前后征人谁系马?”

赏析

  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  继而颔联描绘月下晚唱:“夜深江月弄清辉,水上人歌月下归。诗人的注意力重返现实时,已是夜深月上,眼前呈现一片“江月弄清辉"的美景,令人想起唐代张若虚的诗句,“空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”。江月似乎看出了诗人心中的迷茫,于是故弄清辉,照明诗人高洁澄清的本心,提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来舟子的渔歌,声音嘹亮悠远,这歌声与城里钟声又互相融合在一起,晚钟与晚唱,在浩渺江面上弥漫无际。
  第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路,瞻夕阳而流叹; 步徒倚以忘趣,色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条,气凄凄而就寒;日负影以偕没,月媚景于云端。鸟凄声以孤归,兽索偶而不还;悼当年之晚暮,恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之,神飘瓢而不安;若凭舟之失悼,譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席,作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘,一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安,神魂(shen hun)飘游,是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
  诗中连用了五个地名,构思精巧,不着痕迹,诗人依次经过的地点是:峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州,诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外,诗中几乎没有更具体的景物描写;除“思君”二字,也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境,成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富:山月与人万里相随,夜夜可见,使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近,可望而不可接,更是思友之情的象征。凡咏月处,皆抒发江行思友之情,令人陶醉。连用五个地名,精巧地点出行程,既有“仗剑去国,辞亲远游”的豪迈,也有思乡的情怀,语言流转自然,恰似“清水出芙蓉,天然去雕饰”。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  起句“纱窗日落渐黄昏”,是使无人(wu ren)的“金屋”显得更加凄凉。屋内环顾无人,固然已经很凄凉,但在阳光照射下,也许还可(huan ke)以减少几分凄凉。现在,屋内的光线随着纱窗日落、黄昏降临而越来越昏暗,如李清照《声声慢》词中所说,“守着窗儿,独自怎生得黑”,其凄凉况味就更可想而知了。
  古史有言:“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国,最古老的三大君王,他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在,山西的晋南地区。
  诗一开头,先由作者在早、朝途中的所见所闻写起。这两句是说,诗人早朝上路之时,听见雄鸡正在报晓,看到东方刚微露曙光,觉得天气仍有些凉意;时值暮春三月,流莺百啭,在这京都之内不时可闻其鸣。首句写“鸡鸣”、“曙光”,交待早朝上路的时间,点题巧妙而又自然。在时间概念上也比贾至原诗首句“银烛朝天紫陌长”的笼统交待显得确切。次句写“莺啭”、“春色”,描绘京城暮春时节清晨的景色,呼应贾至原诗第二句“禁城春色晓苍苍”的写景。两相比较,贾诗所写之春景比较模糊,形象不鲜明,“春色晓苍苍”,艺术感染力实际上并很不强。究其原因,即在于拂晓之时天色尚暗,描写此时景物仅仅诉诸于视觉印象,其难度较大。岑参深谙其中奥秘,故其诗首联写景时,既写其所见之“曙光”、“春色”,又写其所闻之“鸡鸣”、“莺啭”,甚至写到其身心所感觉之“寒”,准确地抓住了暮春时节清晨之时景物和气候的特点,从视觉、听觉、感觉等不同角度进行描写,艺术感染力自然就强了不少。
  更加难得的是,《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》不但全方位,多角度,有声有色的描写了佳人的气质,外貌和仪态,还在末尾一句写出了她的心理活动。“悬知一顾重,别觉舞腰轻”,因为君王的看重而觉得舞动的腰身更加轻盈,显然注入了作者自己的思想和情感,也是在表达自己对君王知遇之恩的感激。虽然是在写其他女子,但又何尝不是作为妃嫔的徐惠本人性格和境遇的写照?故而,这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》,文面上是述李夫人独立倾城之美,实则也有顾影自怜之意,全可作作者的自画像来读。
  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  这首诗,同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处:都是篇幅短小的七言绝句,作者都是迁谪失意的人,写的同样是以山作为描写的背景。然而,它们所反映的诗人的心情却不同,表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
  “长条别有风流处”,这句显得极有动感,同时又饱含着诗人的情感。《柳》寇准 古诗条长飘的动作化在“风流”二字中。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  “几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙,屋中飞来鵩鸟(即鵩鸟),自认为交了恶运,忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》:“独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室(shi),更问贾生才?”自比贾生,诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时,作《古风·大雅久不作》压卷,诗中说:“我志在删述,垂辉映千春。希圣如有立,绝笔于获麟。”自比孔子,自伤道穷。“独泣向麒麟”,用的就是这句诗意。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同(qu tong)工之处,这种情感的瞬(de shun)间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说:“声宏势阔,自然杰作。”(《读杜心解》卷四)沈德潜更为推崇说:“气象雄伟,笼盖宇宙,此杜诗之最上者。”(《唐诗别裁》卷十三)
  首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境,假借李愿之口,生动地描述了三种人的行为和处世态度:声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹,表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后,作者作歌肯定李愿的说法,在对隐士的赞美之中,讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
  这首诗写久别的老友重逢话旧,家常情境,家常话语,娓娓写来,表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感,同时又写得非常生动自然,所以向来为人们所爱读。 

创作背景

  据晚唐五代人的记载,这组诗共三首,这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年(743年)或天宝三年(744年)春天的一日,唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花,伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说:“赏名花,对妃子,岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫,即在金花笺上作了这三首诗。

  

蔡文范( 金朝 )

收录诗词 (2629)
简 介

蔡文范 明江西新昌人,字伯华。隆庆二年进士,除刑部主事。张居正起复,同舍郎艾穆、沈思孝以抗疏廷杖,文范慷慨护视,谪闽司运官。居正没,起武库郎,出为湖广学使,升广东参议。有《缙云斋稿》、《甘露堂集》。

美人对月 / 荣咨道

"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
以上俱见《吟窗杂录》)"
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
故可以越圆清方浊兮不始不终,


卖花声·立春 / 张鸣善

田地更无尘一点,是何人合住其中。"
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"


水龙吟·载学士院有之 / 吴乙照

招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。


贺新郎·纤夫词 / 嵇曾筠

由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"


春宿左省 / 李龄寿

此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"


一枝春·竹爆惊春 / 留筠

"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
我羡磷磷水中石。"


青杏儿·风雨替花愁 / 姚舜陟

为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,


浣溪沙·昨夜新看北固山 / 先着

阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
不得此镜终不(缺一字)。"
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。


狂夫 / 林端

今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
且啜千年羹,醉巴酒。"
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"


度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙 / 黄复圭

异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。