儿孙棹船抱酒瓮，醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游，
终日看本草，药苗满前阶。兄弟早有名，甲科皆秀才。
暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井时，同官无事有归期。
得兹象外趣，便割区中缘。石窦采云母，霞堂陪列仙。
平生感意气，少小爱文辞。河海由来合，风云若有期。
堂下可以畦，唿童对经始。苣兮蔬之常，随事艺其子。
挥毫散林鹊，研墨惊池鱼。音翻四句偈，字译五天书。
江云入袈裟，山月吐绳床。早知清净理，久乃机心忘。
悬泉化为冰，寒水近不热。出门望天地，天地皆昏昏。
"得地移根远，交柯绕指柔。露香浓结桂，池影斗蟠虬。
使人不疑见本根。"
er sun zhao chuan bao jiu weng .zui li chang ge hui diao che .wu jiang qiu tui yu weng you .
zhong ri kan ben cao .yao miao man qian jie .xiong di zao you ming .jia ke jie xiu cai .
mu suo yin nang fei shang li .chang le hua shen wan jing shi .tong guan wu shi you gui qi .
de zi xiang wai qu .bian ge qu zhong yuan .shi dou cai yun mu .xia tang pei lie xian .
ping sheng gan yi qi .shao xiao ai wen ci .he hai you lai he .feng yun ruo you qi .
tang xia ke yi qi .hu tong dui jing shi .ju xi shu zhi chang .sui shi yi qi zi .
hui hao san lin que .yan mo jing chi yu .yin fan si ju ji .zi yi wu tian shu .
jiang yun ru jia sha .shan yue tu sheng chuang .zao zhi qing jing li .jiu nai ji xin wang .
xuan quan hua wei bing .han shui jin bu re .chu men wang tian di .tian di jie hun hun .
.de di yi gen yuan .jiao ke rao zhi rou .lu xiang nong jie gui .chi ying dou pan qiu .
shi ren bu yi jian ben gen ..
译文
金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩(ji)，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索(suo)捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
回来吧，上天去恐怕也身遭危险!
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘，御厨络绎不绝送来海味山珍。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力，也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了！而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠，只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事，文天祥的气节只有比他们更伟大！宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样，都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了，因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
注释
⑿竹：一作“烛”。
（2）失：失群。
⑴岁暮：年终。南山：唐人诗歌中常以南山代指隐居题。这里指作者家乡的岘山。一说指终南山。
32.布衣之交：平民间的交往。古代平民只穿麻衣、葛布，故称布衣。
④闲：从容自得。
⑧承恩：蒙受恩泽，谓被君王宠幸。
（19）莫可搜剔：意谓找不到幽胜佳境，也挑剔不了差错。
三国时期，魏国曹操去世后，他的长子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。
"麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀，
耿贾扶王室，萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿，戮力效鹰鹯.
"始愿今如此，前途复若何。无媒献词赋，生事日蹉跎。
赠子勐虎行，出郊载酸鼻。"
"谷口好泉石，居人能陆沈。牛羊下山小，烟火隔云深。
"君不见函谷关，崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道，
四序婴我怀，群盗久相踵。黎民困逆节，天子渴垂拱。
桃花洞里举家去，此别相思复几春。"
中散山阳锻，愚公野谷村。宁纡长者辙，归老任干坤。"
主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。"
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。
"槐叶苍苍柳叶黄，秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯，
苏武看羊陷贼庭。可念此翁怀直道，也沾新国用轻刑。
木末看归翼，莲西失夕阳。人声指闾井，野趣惜林塘。
新橘香官舍，征帆拂县楼。王城不敢住，岂是爱荆州。"
乃继幽人静，能令学者尊。江山归谢客，神鬼下刘根。
"信陵门下识君偏，骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外，
柳色惊心事，春风厌索居。方知一杯酒，犹胜百家书。
羌妇语还哭，胡儿行且歌。将军别换马，夜出拥雕戈。"
共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。"
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
卜羡君平杖，偷存子敬毡。囊虚把钗钏，米尽坼花钿。
怆恨极浦外，隐映青山连。东风满帆来，五两如弓弦。
"万顷浸天色，千寻穷地根。舟移城入树，岸阔水浮村。
猿捷长难见，鸥轻故不还。无钱从滞客，有镜巧催颜。"
"旨酒告洁，青苹应候。礼陈瑶币，乐献金奏。
秋风亦已起，江汉始如汤。登高欲有往，荡析川无梁。
"理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。
"文章有神交有道，端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰，
何人采国风，吾欲献此辞。"
豁达常推海内贤，殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪，
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接。湿久飞迟半日高，
江山纷想像，云物共萎蕤。逸气刘公干，玄言向子期。
永欲卧丘壑，息心依梵筵。誓将历劫愿，无以外物牵。"
江水清源曲，荆门此路疑。晚来高兴尽，摇荡菊花期。"
好栗分通子，名香赠莫愁。洗杯新酒熟，把烛故人留。
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士，野性宁忘种黍田。
汲井爱秋泉，结茅因古树。闲云与幽鸟，对我不能去。
"西望香炉雪，千峰晚色新。白头悲作吏，黄纸苦催人。
"我之曾祖姑，尔之高祖母。尔祖未显时，归为尚书妇。
亦云贵守官，不爱能适时。顾惟孱弱者，正直当不亏。
"神尧十八子，十七王其门。道国洎舒国，督唯亲弟昆。
仰看日车侧，俯恐坤轴弱。魑魅啸有风，霜霰浩漠漠。
幽涧生蕙若，幽渚老江蓠。荣落人不见，芳香徒尔为。
洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲行列。
"去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更着老莱衣。
客居暂封殖，日夜偶瑶琴。虚徐五株态，侧塞烦胸襟。
阶庭无争讼，郊境罢守卫。时时溪上来，劝引辞学辈。
出谷莺初语，空山猿独愁。春晖生草树，柳色暖汀州。
敛迹辞人间，杜门守寂寞。秋风翦兰蕙，霜气冷淙壑。
石宫夏水寒，寒水宜高林。远风吹萝蔓，野客熙清阴。
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月，出师常笑棘门军。
人生几何时，太半百忧煎。今日羁愁破，始知浊酒贤。"
"秋堂复夜阑，举目尽悲端。霜堞鸟声苦，更楼月色寒。
"虚院野情在，茅斋秋兴存。孝廉趋下位，才子出高门。
"王生今才子，时辈咸所仰。何当见颜色，终日劳梦想。
天寒未能起，孺子惊人寝。云有山客来，篮中见冬簟。
中有月轮满，皎洁如圆珪。玉皇恣游览，到此神应迷。
杏田溪一曲，霞境峰几转。路石挂飞泉，谢公应在眼。
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。
白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。
"发源自嶓冢，东注经襄阳。一道入溟渤，别流为沧浪。
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草，黄鹂晚出柳园花。
白露黄粱熟，分张素有期。已应舂得细，颇觉寄来迟。
往者开元中，主恩视遇频。出入独非时，礼异见群臣。
愿言携手去，采药长不返。"
婴孩寄树颠，就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽，身意复何拘。
解榻情何限，忘言道未殊。从来贵缝掖，应是念穷途。"
"使君朱两轓，春日整东辕。芳草成皋路，青山凉水源。
阴符能制胜，千里在坐决。始见儒者雄，长缨系馀孽。"
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。"
"丈人骏马名胡骝，前年避胡过金牛。回鞭却走见天子，
"舟师分水国，汉将领秦官。麾下同心吏，军中□□端。
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。"
南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
萋萋露草碧，片片晚旗红。杯酒沾津吏，衣裳与钓翁。
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。"
"身危适他州，勉强终劳苦。神伤山行深，愁破崖寺古。