"凿开山岭引湘波，上去昭回不较多。
"不将清瑟理霓裳，尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂，
破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔，闲吟多在酒旗前。
东归未必胜羁旅，况是东归未有期。"
未蜕唯愁动，才飞似解惊。闻来邻海徼，恨起过边城。
魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪，树出湖东几点烟。
"蜀相西驱十万来，秋风原下久裴回。
仙曲教成慵不理，玉阶相簇打金钱。
"岸拥洪流急，亭开清兴长。当轩河草晚，入坐水风凉。
"褒衣博带满尘埃，独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语，
"可怜烟刺是青螺，如到双林误礼多。
唯有此时心更静，声声可作后人师。"
我初簎鱼鳖，童丱至于耄。窟穴与生成，自然通壸奥。
芙蓉出秋渚，绣段流清咏。高古不称时，沈默岂相竞。
平生四方志，此夜五湖心。惆怅友朋尽，洋洋漫好音。"
"西母一杯酒，空言浩劫春。英雄归厚土，日月照闲人。
.zao kai shan ling yin xiang bo .shang qu zhao hui bu jiao duo .
.bu jiang qing se li ni shang .chen meng na zhi he meng chang .dong li you tian chun ji ji .
po lang yu cheng qian li chuan .yuan meng zhi liu dan jing pan .xian yin duo zai jiu qi qian .
dong gui wei bi sheng ji lv .kuang shi dong gui wei you qi ..
wei tui wei chou dong .cai fei si jie jing .wen lai lin hai jiao .hen qi guo bian cheng .
hun sui liu shui xiang qin chuan .yue hui pu bei qian xun xue .shu chu hu dong ji dian yan .
.shu xiang xi qu shi wan lai .qiu feng yuan xia jiu pei hui .
xian qu jiao cheng yong bu li .yu jie xiang cu da jin qian .
.an yong hong liu ji .ting kai qing xing chang .dang xuan he cao wan .ru zuo shui feng liang .
.bao yi bo dai man chen ai .du zi du tang na juan hui .peng xiang ji shi wen ji yu .
.ke lian yan ci shi qing luo .ru dao shuang lin wu li duo .
wei you ci shi xin geng jing .sheng sheng ke zuo hou ren shi ..
wo chu ce yu bie .tong guan zhi yu mao .ku xue yu sheng cheng .zi ran tong kun ao .
fu rong chu qiu zhu .xiu duan liu qing yong .gao gu bu cheng shi .shen mo qi xiang jing .
ping sheng si fang zhi .ci ye wu hu xin .chou chang you peng jin .yang yang man hao yin ..
.xi mu yi bei jiu .kong yan hao jie chun .ying xiong gui hou tu .ri yue zhao xian ren .
译文
渺茫一片没有尽头啊，忽悠悠徘徊何去何从?
你千年一清呀，必有圣人出世。
记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这(zhe)美好的春光将全部随他的离去而消释了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结(jie)果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍(shao)微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来，忙碌的人们陆续入睡，市井的吵闹声慢慢平息下来，我也吹灭油灯准备入睡，但灯灭后却发现房间更亮了，原来因为夜空正高悬明月，大地又撒满白雪，明亮的圆月与白雪交相映照在窗上，使房间显得比吹灯前还要明亮。
海外的燕子还未归来，邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了，绵绵的柳絮随风荡漾。
太湖边只有你三亩的田宅，遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
九十天的光阴能够留多久？解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人，而今只求拼个一醉方休，不管今日乐事成为他年热泪流。
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
注释
(14)瞍(sǒu)赋：无眸子的盲人吟咏（公卿烈士所献的诗）。瞍，没有眸子的盲人。赋，朗诵。
8.遗（wèi）：送。
34.课：考察。行：用。
[3]乌纱：即乌纱帽，官帽。有时也为平民所服。
摐：撞击。
在一个深秋的傍晚，诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊，是汉文帝时著名的政论家，因被权贵中伤，出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城，但不得大用，抑郁而死。类似的遭遇，使刘长卿伤今怀古，感慨万千，而吟咏出这首律诗。
惊闻远客访良夜，扶病起坐纶巾欹。清谈白纻思悄悄，
"四座列吾友，满园花照衣。一生知几度，后到拟先归。
"高眠可为要玄纁，鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾，
"何事鞠侯名，先封在四明。但为连臂饮，不作断肠声。
"岂得恋樵渔，全家湖畔居。远无潮客信，闲寄岳僧书。
"吴中十日涔涔雨，歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生，
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅，路去蓝关入翠微。
禹穴奇编缺，雷平异境残。静吟封箓检，归兴削帆竿。
刘郎相约事难谐，雨散云飞自此乖。
"树远连天水接空，几年行乐旧隋宫。花开花谢还如此，
君诗如门户，夕闭昼还开。君名如四时，春尽夏复来。
清香一炷知师意，应为昭陵惜老臣。"
突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古，饱而安兮惟编是伍，
瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰，战地多成虎豹村。
见后却无语，别来长独愁。幸逢三五夕，露坐对冥搜。"
鼙鼓裂二景，妖星动中国。圆丘无日月，旷野失南北。
万乘不可谒，千钟固非茂。爰从景升死，境上多兵候。
崩处空为数里尘。长恨往来经此地，每嗟兴废欲沾巾。
应到去时题不尽，不劳分寄校书笺。
"青楼一别戍金微，力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织，
实头自是眠平石，脑侧空林看虎群。"
两鹤思竞闲，双松格争瘦。唯恐别仙才，涟涟涕襟袖。"
酝得秋泉似玉容，比于云液更应浓。
何如尊酒，日往烟萝。花覆茆檐，疏雨相过。
炙背野人兴，亦思侯伯怜。也知饮冰苦，愿受一瓶泉。"
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽，诏归秋水道情深。
分明记得还家梦，徐孺宅前湖水东。"
梦寐空前事，星霜倦此身。尝期结茅处，来往蹑遗尘。"
"丞相南征定有无，幕中谁是骋良图。
"朝作青云士，暮为玄夜人。风灯无定度，露薤亦逡巡。
有觉南方重，无疑厚地掀。轻扬闻旧俗，端用镇元元。"
"瘿木樽前地胏图，为君偏辍俗功夫。
暮替云愁远，秋惊月占空。寄家当瀑布，时得笑言同。"
如何只见丁家鹤，依旧辽东叹绿芜。"
深拥红炉听仙乐，忍教愁坐画寒灰。"
开口向人无所忌。才似烟霞生则媚，直如屈轶佞则指。
是时春三月，绕郭花蝉联。岚盘百万髻，上插黄金钿。
胮肛筼筜笋，格磔琅玕株。断处露海眼，移来和沙须。
"自古黄金贵，犹沽骏与才。近来簪珥重，无可上高台。
如何尘外虚为契，不得支公此会同。"
山下花明水上曛，一桡青翰破霞文。
方知万钟禄，不博五湖船。夷险但明月，死生应白莲。
镜中颜欲老，江上业长贫。不是刘公乐，何由变此身。"
晴阳照花影，落絮浮野翠。对酒时忽惊，犹疑梦中事。
晚桁蓑兼褐，晴檐织带舂。着签分水味，标石认田封。
险穴骇坤牢，高萝挂天笮。池容淡相向，蛟怪如可摸。
隋家柳畔偏堪恨，东入长淮日又曛。"
貌既合羽仪，骨亦符法相。愿升君子堂，不必思昆阆。"
取舍知由己，穷通断在兹。贱身何足数，公道自难欺。
客来须共醒醒看，碾尽明昌几角茶。
水声何忍到扬州。干坤有意终难会，黎庶无情岂自由。
犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。"
休去且无山可归。匹马出门还怅望，孤云何处是因依。
空庭好待中宵月，独礼星辰学步罡。
玄机一以发，五贼纷然起。结为日月精，融作天地髓。
"自将苦节酬清秩，肯要庞眉一个钱。恩爱已苏句践国，
落帆敲石火，宿岛汲瓶泉。永向扶桑老，知无再少年。"
唯有东林学禅客，白头闲坐对青山。"
"画藻雕山金碧彩，鸳鸯叠翠眠晴霭。编珠影里醉春庭，
心如七夕女，生死难再匹。且愿车声迫，莫使马行疾。
此时门巷无行迹，尘满尊罍谁得知。"
兰堂坐久心弥惑，不道山川是画图。"
此日何穷礼禅客，归心谁是恋禅人。"
"水国不堪旱，斯民生甚微。直至葭菼少，敢言鱼蟹肥。
"流水何山分，浮云空中遇。我生无根株，聚散亦难固。
临行不惜刀圭便，愁杀长安买笑钱。"
"手欠东堂桂一枝，家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁，
心期梦中见，路永魂梦短。怨坐泣西风，秋窗月华满。"
手中捉诗卷，语快还共读。解带似归来，脱巾若沐浴。
将山待夸娥，以肉投猰貐。欻坐侵桂阴，不知巳与午。
一室无喧事事幽，还如贞白在高楼。天台画得千回看，
可怜一曲还京乐，重对红蕉教蜀儿。
纱帽长依僧壁垂。待月句新遭鬼哭，寻山貌古被猿窥。
"马上乘秋欲建勋，飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事，
不然快作燕市饮，笑抚肉枅眠酒垆。"
"吴公台下别经秋，破虏城边暂驻留。一笑有情堪解梦，
"园锁开声骇鹿群，满林鲜箨水犀文。森森竞泫林梢雨，
都缘新卜筑，是事皆草创。尔后如有年，还应惬微尚。
春风未借宣华意，犹费工夫长绿条。"
"昔岁登临未衰飒，不知何事爱伤情。