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清明

元代 / 戴锦

度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
高歌送君出。"
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。


清明拼音解释:

du ren xin yao si xu kong .dong zhou lu ta hong chen li .bei ji men zhan zi qi zhong .
.lv ce lei can li luan xun .cong lan ying ri zhou ru xun .chang qiao jia xian fu tian han .
feng jun fang zhan mei .bu zhi shi bu shi .ruo shi ji da qi .wo you wen er gong .
yin shi ren ren wei huan qing .huan ru lu shui ai cang sheng .liao ge yi qu yu jun bie .
ci men jiang wei zong wu xiu .qian pian zhuo shu cheng nan de .yi zi zhi yin bu yi qiu .
ying dao zhi zhi zu .shi gong wu zi lin .jia jiang shi liu jin .ji yu chan seng qin .
.tong zi chu jia wu di xing .sui shi qi shi qian cheng ming .
.da ming xian suo shang .bao wei sheng suo zhen .jiao jiao xu zhong wu .yi zhi ruo xian chen .
.shi sui ding hu yi jian lv .shi lai wei shui zhi yu gan .
bu yi xue sheng xie jiu lv .du kai you gu yi zhi chun .
.yu jing ren qu qiu xiao suo .hua yan que qi wu tong luo .yi zhen qiao wu yan .
da er xian ren man han xu .zui yi chang song yi sheng xiao ..
gao ge song jun chu ..
wen xiang shen .yun zhong jun .bu zhi he yi jiao ling jun .wo kong xiang jiang zhi yu xi .
ri yue neng cang bai ma ya .qi fan fan cheng sheng bi wu .jiu huan huan jiu tu hong xia .
ren dao hai shui shen .bu di xiang si ban .hai shui shang you ya .xiang si miao wu pan .xie qin shang gao lou .lou xu yue hua man .dan zhuo xiang si qu .xian chang yi shi duan .
sui huang di pan yi yi zai .zeng re dang shi ge chui sheng ..
.qu jin zhi jing .he shi zhi ye .lie wei fu fu .jie wei hun po .yi ti hun dun .
yun chou kang han ye .ping shi xia qi cheng .ji yi zhi suo da .huan wei zhi suo peng .

译文及注释

译文
船在吴江上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客人,便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也(ye)没有好心情欣赏,眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
  在秋风萧瑟,满眼凄凉的季节,一双相濡以沫的夫妻为生活所迫,不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻,两人眼含热泪,面面相视,想要向对方说点什么,可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方,相思之情能与谁人说,唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。
王(wang)导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
地宅荒古长满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
生与死都是一种幻(huan)觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾(luan)(luan)懒得飞翔起舞一样。
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶,更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住,杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处,芬芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶,奔向黑沉沉的关塞荒野,更有陈皇后阿娇退居长门别馆,坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞,远送休弃去国的归老。

注释
⑹“暂止”二句:写草堂禽鸟之适。将:率领。
(6)太夫人:指欧阳修的母亲郑氏。古时列侯之妻称夫人,列侯死,子称其母为太夫人。守节自誓:意思是,郑氏决心守寡,不再嫁人。
⑵栉比:像疏齿一样排列,多而密。
⑼他家:别人家。
⑸得:得到。何所营:做什么用。营,经营,这里指需求。
④绿窗:绿色的纱窗,指女子居所。韦庄《菩萨蛮》:“劝我早归家,绿窗人似花。”
(83)节概:节操度量。
7.肉食者:吃肉的人,指当权者。

赏析

  “金粟堆南木已拱”以下六句,是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨,说玄宗已死了六年,在他那金粟山上的陵墓上,树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣,却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵,在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了,这时下弦月已经东出了,一种乐极哀来的情绪支配着诗人,他不禁四顾茫茫,百端交集,行不知所往,止不知所居,长满老茧的双足,拖着一个衰老久病的身躯,寒月荒山,踽踽独行。身世的悲凉,就不言而可知了。“转愁疾”三字,是说自己以茧足走山道本来很慢,但在心情沉重之时,却反而怪自己走得太快了。
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  第三联由感伤转入豪放,用数字对举法构成顿挫。“一闻”对“万里”,再着一个“忽”字,把友人不计得失,急于国难,努力争先的精神和形象,表达得很是鲜明。
  由于南北朝长期处于对峙的局面,在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异,因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵,更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活;北朝民歌粗犷豪放,广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
  诗的后半是抒情,语及其幽州之行,仅末四句而已。“且探虎穴”四字很值得探究。前曾言“不然拂剑起,沙漠收奇勋”(《赠何七判官昌浩》),直到此诗最后一联迸出“耻作易水别”,以用典手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。“临歧泪滂沱”,此句耐人寻味,且“临歧”二字又妙极,好就好在不用比喻而采用用典手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有(er you)余味,自然而又情真,既赞美了对朋友的敬佩和喜爱,也表达了李白与于、裴二位的深厚情谊。
  柳宗元26岁中博学鸿词科,步入仕途,“超取显美”,任礼部员外郎,虽是六品京官,却有资格参加早朝议事。现在身处逆境,成了被禁锢的囚徒,他在零陵深入民间访贫问苦,这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质,才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕,万里苍梧阴”,诗的落脚点在一个“阴”字上,其实还是空望一场,但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情,这是历史上进步文人的共同心态。
  “几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙,屋中飞来鵩鸟(即鵩鸟),自认为交了恶运,忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》:“独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问贾生才?”自比贾生,诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时,作《古风·大雅久不作》压卷,诗中说:“我志在删述,垂辉映千春。希圣如有立,绝笔于获麟。”自比孔子,自伤道穷。“独泣向麒麟”,用的就是这句诗意。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  一首短短的咏物小诗,能够达到这样的境界,是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里,隐居在江南的水乡甫里(在今江苏吴江境内)。他对当时黑暗的政治有所不满,虽退隐山林,然其《笠泽丛书》中的小品文,“并没有忘记天下,正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”(鲁迅:《小品文的危机》)因此,他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲,有着一种特殊的爱好;而这种心情的自然流露,就使我们读了这诗后,感到此中有人,呼之欲出。
  “千年成败俱尘土,消得人间说丈夫。”最后,作者告诫自己,要为后世作出榜样。的确,四年后,诗人受尽种种折磨和苦难,战胜种种诱惑和威胁(xie),从容就义,用生命和鲜血践行了自己的誓言,在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
  1、文章开头就将当时的现状与历史结合到了一起。现实是什么?皇帝已经成年,太后临朝称制与古制不合。更值得诧异的是,这个违制称制的太后的品行也很成问题。“性非和顺”确有所指。早年唐高宗为立武氏为后,欲废当时的皇后王氏,为此与大臣褚遂良见解不合。高宗出言叱退遂良,一直藏在帏帐之后的武氏出言道“何不扑杀此獠”。“地实寒微”或有数解。武氏之父地位本不甚高,她在自己家里因非正室所出,就更见低微。正因为此,武氏在太宗宫中只是一介才人,此其一。武氏被唐高宗从沙门超擢入宫,此其二。皇后、太后,都是应以母仪天下之面目面世,武氏显然与此无缘。此等人物临朝,实在是开了历史的大玩笑。
  岑参首次出塞,写过许多报绘边塞生活,抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇,写千里行军途中对故园的怀恋。
  文章显示了《左传》善于叙事,叙事线索分明,叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始至终紧紧围绕用人问题展开,下笔开门见山,收笔一唱三叹,中心突出,线索明确,结构严谨;重点描写子皮与子产的对话(dui hua),通过对话展现二人在用人问题上的不同态度和个性,表现作者对用人问题的深刻认识,而对子皮如何具体安排(an pai)使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过,可谓详略得当。
  这首诗描绘了边塞的风光,戍卒的遭遇,更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫,而侧重写望月引起的情思。
  第一首诗,首联先写草堂的环境:草堂离城郭很远,庭园开阔宽敞,旁无村落,因而诗人能够极目远眺。中间四句紧接着写眺望到的景色。“澄江平少岸”,诗人凭槛远望,碧澄清澈的江水,浩浩荡荡,似乎和江岸齐平了,这是写远景;“幽树晚多花”则写近景,草堂四周郁郁葱葱的树木,在春日的黄昏里,盛开着姹紫嫣红的花朵,散发出迷人的清香。五、六两句刻画细腻,描写极为生动:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”鱼儿在毛毛细雨中摇曳着身躯,喷吐着水泡儿,欢欣地游到水面来了。燕子轻柔的躯体,在微风的吹拂下,倾斜着掠过水蒙蒙的天空……这是历来为人传诵的名句。诗人遣词用意精微细致,描写十分生动。“出”写出了鱼的欢欣,极其自然;“斜”写出了燕子的轻盈,逼肖生动。诗人细致地描绘了微风细雨中鱼和燕子的动态,其意在托物寄兴。这二句诗流露出作者热爱春天的喜悦心情,是历来为人传诵的名句。叶梦得《石林诗话》云:“诗语忌过巧。然缘情体物,自有天然之妙,如老杜‘细雨鱼儿出,微风燕子斜’,此十字,殆无一字虚设。细雨着水面为沤,鱼常上浮而淰。若大雨,则伏而不出矣。燕体轻弱,风猛则不胜 ,惟微风乃受以为势 ,故又有‘轻燕受风斜’之句。”尾联呼应起首两句。以“城中十万户”与“此地两三家”对比,更显得草堂的闲适幽静。这首诗写傍晚时分所见到的微风细雨中的景象,表现了环境的清幽美好和诗人闲适宁静的心情及其对大自然的热爱。全诗八句都是对仗,而且描写中远近交错,精细自然,“自有天然工巧而不见其刻划之痕。”它句句写景,句句有“遣心”之意。诗中描绘的是草堂环境,然而字里行间含蕴的,却是诗人悠游闲适的心情和对大自然、对春天的热爱。

创作背景

  《毛诗序》说:“《时迈》,巡守告祭柴望也。”《《周颂·时迈》佚名 古诗》这首诗是歌颂周武王克商后封建诸侯,威震四方,安抚百神,偃武修文,从而发扬光大大周祖先功业诸事,应为宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌。

  

戴锦( 元代 )

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简 介

戴锦 戴锦,字至文。永安人。明神宗万历三十六年(一六〇八)贡生。初授高州训导,升连州学正、王府教授,年七十告归。清道光《永安县三志》卷五有传。

和张仆射塞下曲·其二 / 长孙婵

遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。


摸鱼儿·对西风 / 司空辰

太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"


水仙子·咏江南 / 五安白

田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"


游洞庭湖五首·其二 / 石戊申

红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。


送迁客 / 胖翠容

往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
留向人间光照夜。"
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁 / 毛惜风

东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。


周颂·烈文 / 子车随山

泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。


晏子不死君难 / 亓官英瑞

如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"


上元侍宴 / 敖怀双

及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)


踏莎行·杨柳回塘 / 范元彤

为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。