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赠从弟·其三

宋代 / 陈郁

头白始得志,色衰方事人。后时不获已,安得如青春。"
不羡君官羡君幕,幕中收得阮元瑜。"
九江三月杜鹃来,一声催得一枝开。江城上佐闲无事,
"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。
扫楼拂席排壶觞。胡琴铮鏦指拨剌。吴娃美丽眉眼长。
"霜严月苦欲明天,忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起,
浙郡悬旌远,长安谕日遥。因君蕊珠赠,还一梦烟霄。"
慢脸含愁态,芳词誓素衷。赠环明运合,留结表心同。
微露上弦月,暗焚初夜香。谷深烟壒净,山虚钟磬长。
"席上争飞使君酒,歌中多唱舍人诗。
吾不会天教尔辈多子孙,告诉天公天不言。"
颜色非相远,贫富则有殊。贫为时所弃,富为时所趋。
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食,资粮算外有馀钱。
自笑亦曾为刺史,苏州肥腻不如君。"
伊余狷然质,谬入多士朝。任气有愎戆,容身寡朋曹。
"劳将白叟比黄公,今古由来事不同。


赠从弟·其三拼音解释:

tou bai shi de zhi .se shuai fang shi ren .hou shi bu huo yi .an de ru qing chun ..
bu xian jun guan xian jun mu .mu zhong shou de ruan yuan yu ..
jiu jiang san yue du juan lai .yi sheng cui de yi zhi kai .jiang cheng shang zuo xian wu shi .
.xia ma xiang yang guo .yi zhou han yin yi .qiu feng jie jiang qi .han lang lian tian bai .
sao lou fu xi pai hu shang .hu qin zheng cong zhi bo la .wu wa mei li mei yan chang .
.shuang yan yue ku yu ming tian .hu yi xian ju si hao ran .zi wen han deng ye ban qi .
zhe jun xuan jing yuan .chang an yu ri yao .yin jun rui zhu zeng .huan yi meng yan xiao ..
man lian han chou tai .fang ci shi su zhong .zeng huan ming yun he .liu jie biao xin tong .
wei lu shang xian yue .an fen chu ye xiang .gu shen yan ai jing .shan xu zhong qing chang .
.xi shang zheng fei shi jun jiu .ge zhong duo chang she ren shi .
wu bu hui tian jiao er bei duo zi sun .gao su tian gong tian bu yan ..
yan se fei xiang yuan .pin fu ze you shu .pin wei shi suo qi .fu wei shi suo qu .
he yu qin shu gong yi chuan .tong pu jian lai wu rong shi .zi liang suan wai you yu qian .
zi xiao yi zeng wei ci shi .su zhou fei ni bu ru jun ..
yi yu juan ran zhi .miu ru duo shi chao .ren qi you bi gang .rong shen gua peng cao .
.lao jiang bai sou bi huang gong .jin gu you lai shi bu tong .

译文及注释

译文
你能不能多待几天再回去?怕山上(shang)的瑶草会衰歇吗?
洞中(zhong)蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得(de)到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画(hua)有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
典当桑园、出卖(mai)田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
愁情刚刚散去,一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去,却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安,在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏(hun),所见到的也只是暮云(yun)合在一起,天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生,如今已经下了决心。但要忘记她,这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁,试探着询问她的信息和行踪。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
  惠施在梁国做国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?

注释
⑴扬子:指扬子津,在长江北岸,近瓜州。校书:官名。唐代的校书郎,掌管校书籍。
(54)跖:春秋末鲁国人,相传他领导奴隶暴动,“从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯”(《庄子·盗跖》),被诬称为盗跖。
⑺飞箭无全目:鲍照《拟古诗》:“惊雀无全目。”李善注引《帝王世纪》:吴贺使羿射雀,贺要羿射雀左目,却误中右目。这里只是强调羿能使雀双目不全,于此见其射艺之精。飞箭:一作“飞雀”。
〔39〕嘈嘈:声音沉重抑扬。
21.吹箫:用春秋时萧史吹箫故事。《列仙传》:“萧史善吹箫,秦穆公以女弄玉妻之,一旦图随凤凰飞去。”
⑽棣棣:雍容娴雅貌;一说丰富盛多的样子。
〔35〕挑:反手回拨的动作。
(100)官守——行政职务。言责——进言的责任。
⑵江海:指上次的分别地,也可理解为泛指江海天涯,相隔遥远。

赏析

  黄昏,是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下,身边放了一壶酒;那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧,面对这怡然自乐的(le de)村人,诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐,风尘仆仆,想到明天又得离开这里,踏上征途,欣羡之余,又不(you bu)禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边,手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭,暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
  全曲每句均押韵,读起来琅琅上口,真切动人,含蓄深远,是元曲中体现女子对男子之思的典范。
  好朋友邀请赴宴,自己不想去,这是生活中经常碰到的事。面对这种情况,要借故推辞,很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体,既道出了不想去的原因,又说得不俗,耐人寻味。
  关于孟浩然的人品,王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹,以全高尚。”(《孟浩然集序》)王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长,峭而瘦,风仪落落,凛然如生。”(《韵语阳秋》引张洎题识)可见,孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中,就浇铸出孟浩然的诗品。
  此曲起首即以吴山越山对举,点出“山下水”即钱塘江的咏写对象,而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字,将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括,且含有不分时间、无一例外的意味,已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之,也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗,分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景,亘古长流,故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物,也是历史忠实、可靠的见证,故着重从性质表述,所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词,不仅使凝练的对句增添了新警的韵味,还表明了“泪”的众多,也即是兴(shi xing)亡的纷纭。作者不详述怀古的内容,而全以沉郁浑融的感想代表,显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
  前一句从“尘色染”中,看出墨迹流传已久,古色古香,弥足珍贵;但由于长期辗转流传,字幅上侵蚀了尘色,有些斑驳,诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色,但还是可以看见那浓黑的墨迹,从“墨色浓”三字中,仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字,生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点,已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者,十分形象准确。
  起首二句以客观描写为主,三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起,令听者心惊,观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈,一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句,第四句呼应首句,章法绵密,展开有序。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识,以博取高名;象春兰秋桂的香气一样,它博得山林隐士的喜爱,只是客观效果而已;实际上,兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它,欣赏它,而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说,大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香,因而发生了爱慕之情。“坐”,犹深也,殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人,是一个突转,诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》,其中说:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了,用得这样恰如其分,用得这样自然,用得这样使读者毫不觉得他在用典故,这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力,它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极(dao ji)至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  然而作者却并未伤悲沉沦,而是以此自励,鼓动起感动天地的忠节气概。这种词,是一般送别词所无法比拟。至今读之,依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量,不禁为之掩泣,为之勉励。

创作背景

  这首诗是刘禹锡于公元824年(唐穆宗长庆四年)所作。是年,刘禹锡由夔州(治今重庆奉节)刺史调任和州(治今安徽和县)刺史,在沿江东下赴任的途中,经西塞山时,触景生情,抚今追昔,写下了这首感叹历史兴亡的诗。

  

陈郁( 宋代 )

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简 介

陈郁 陈郁(1184-1275)字仲文,号藏一。江西临川人。陈世崇之父。并称“临川二陈”。南宋着名诗人。文学优异。卒于德佑元年,年九十二。事迹约略见于其子世崇所撰《随隐漫录》。工诗词。他的词婉转隐喻,但情调高亢,宣扬爱国思想,系南宋词坛辛派词人。着有《藏一话腴》4卷,收入《四库全书》子部杂家类。《全宋词》辑其词四首。事见清同治《崇仁县志》卷八。

长相思·惜梅 / 单锡

防戍兄兼弟,收田妇与姑。缣缃工女竭,青紫使臣纡。
暗被乡里荐,误上贤能书。一列朝士籍,遂为世网拘。
院榷和泥碱,官酤小麹醨.讹音烦缴绕,轻俗丑威仪。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼,鹓鹭无声仰天立。
齐映前导引骓头,严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民,
始知绝粒人,四体更轻便。初能脱病患,久必成神仙。
何似苏州安置处,花堂栏下月明中。"
胜地本来无定主,大都山属爱山人。"


绝句 / 杨铨

谁能持此冤,一为问化工。胡然大觜乌,竟得天年终。"
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦,皂盖朱轮别似空。
轩窗帘幕皆依旧,只是堂前欠一人。"
或问诸亲友,乐天是与不。亦无别言语,多道天悠悠。
岂惟厌馋口,亦可调病腹。助酌有枯鱼,佐餐兼旨蓄。
路逢故里物,使我嗟行役。不归渭北村,又作江南客。
可道眼前光景恶,其如难见故人何。"
轩窗帘幕皆依旧,只是堂前欠一人。"


芳树 / 窦镇

不知初种是何人。雪花零碎逐年减,烟叶稀疏随分新。
荣进虽频退亦频,与君才命不调匀。若不九重中掌事,
百千家似围棋局,十二街如种菜畦。遥认微微入朝火,一条星宿五门西。
自言福祚长无穷,岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁,
犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。"
"前年科第偏年少,未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马,
白日伤心过,沧江满眼流。嘶风悲代马,喘月伴吴牛。
越中地暖多成雨,还有瑶台琼树无。"


八声甘州·寿阳楼八公山作 / 陈迁鹤

世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘,时事虽闻如不闻。
乡国仍留念,功名已息机。明朝四十九,应转悟前非。"
惠死庄杜口,钟殁师废琴。道理使之然,从古非独今。
柳影繁初合,莺声涩渐稀。早梅迎夏结,残絮送春飞。
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋,九九属车十二纛。
波闲戏鱼鳖,风静下鸥鹭。寂无城市喧,渺有江湖趣。
"往岁曾为西邑吏,惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪,
莫辞辛苦供欢宴,老后思量悔煞君。"


野田黄雀行 / 顾坤

"房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵,
"殷红浅碧旧衣裳,取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓日,
原燎逢冰井,鸿流值木罂。智囊推有在,勇爵敢徒争。
"有鸟有鸟名老鸱,鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉,
星缀连心朵,珠排耀眼房。紫罗裁衬壳,白玉裹填瓤。
鱼依藻长乐,鸥见人暂起。有时舟随风,尽日莲照水。
生若不足恋,老亦何足悲。生若苟可恋,老即生多时。
真性临时见,狂歌半睡听。喧阗争意气,调笑学娉婷。


蜀道后期 / 陈珙

看山尽日坐,枕帙移时睡。谁能从我游,使君心无事。"
寒花带雪满山腰,着柳冰珠满碧条。
"人道秋中明月好,欲邀同赏意如何。
入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听。"
"奇果标南土,芳林对北堂。素华春漠漠,丹实夏煌煌。
唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。
蕙风晚香尽,槐雨馀花落。秋意一萧条,离容两寂寞。
"动者乐流水,静者乐止水。利物不如流,鉴形不如止。


鲁连台 / 王日杏

永崇里巷静,华阳观院幽。轩车不到处,满地槐花秋。
但惜春将晚,宁愁日渐晡。篮舆为卧舍,漆盝是行厨。
常恐岁月满,飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内,进士有同年。"
"石门无旧径,披榛访遗迹。时逢山水秋,清辉如古昔。
出郭已行十五里,唯消一曲慢霓裳。"
"村南无限桃花发,唯我多情独自来。
佩德潜书带,铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍,拜手挹阶墀。
子房尔则能,此非吾所宜。汉高之季年,嬖宠钟所私。


玄墓看梅 / 清江

唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌,夷声邪乱华声和。
坐把蒲葵扇,闲吟三两声。
"穿桥迸竹不依行,恐碍行人被损伤。
泥金刻玉,与秦始皇。周公傅说,何不长宰相。老聃仲尼,
到处销春景,归时及月华。城阴一道直,烛焰两行斜。
昨为山中树,今为檐下条。虽然遇赏玩,无乃近尘嚣。
试听肠断巴猿叫,早晚骊山有此声。"
"漫把参同契,难烧伏火砂。有时成白首,无处问黄芽。


大江歌罢掉头东 / 张文沛

唱第听鸡集,趋朝忘马疲。内人舆御案,朝景丽神旗。
前年种桃核,今岁成花树。去岁新婴儿,今年已学步。
朝睡足始起,夜酌醉即休。人心不过适,适外复何求。
泥金刻玉,与秦始皇。周公傅说,何不长宰相。老聃仲尼,
直自方壶岛,斜临绝漠戎。南巡暧珠树,西转丽崆峒。
幸是林园主,惭为食禄牵。宦情薄似纸,乡思争于弦。
老龟被刳肠,不如无神灵。雄鸡自断尾,不愿为牺牲。
尽日听弹无限曲。曲名无限知者鲜,霓裳羽衣偏宛转。


送方外上人 / 送上人 / 周煌

"张翰一杯酒,荣期三乐歌。聪明伤混沌,烦恼污头陀。
霞光抱明月,莲艳开初旭。缥缈云雨仙,氛氲兰麝馥。
渺渺江陵道,相思远不知。近来文卷里,半是忆君诗。
北渚寒留雁,南枝暖待莺。骈朱桃露萼,点翠柳含萌。
鳌钓气方壮,鹘拳心颇尊。下观狰狞辈,一扫冀不存。
篇数虽同光价异,十鱼目换十骊珠。"
韩公创筑受降城,三城鼎峙屯汉兵。东西亘绝数千里,
斫筤天虽暖,穿区冻未融。鞭牛县门外,争土盖蚕丛。