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水调歌头·赋魏方泉望湖楼

近现代 / 王士禄

"何处好畬田,团团缦山腹。钻龟得雨卦,上山烧卧木。
努力拄杖来,馀活与尔同。不然死后耻,遗死亦有终。"
侪辈妒且热,喘如竹筒吹。老妇愿嫁女,约不论财赀。
坛边松在鹤巢空,白鹿闲行旧径中。手植红桃千树发,满山无主任春风。
夜风一何喧,杉桧屡磨飐.犹疑在波涛,憷惕梦成魇。
今人夸贵富,肉食与妖姬。而我俱不乐,贵富亦何为。
载欣凉宇旷,复念佳辰掷。络纬惊岁功,顾我何成绩。
卧木易成蠹,弃花难再春。何言对芳景,愁望极萧晨。
"楚山争蔽亏,日月无全辉。楚路饶回惑,旅人有迷归。
念君非征行,年年长远途。妾身甘独殁,高堂有舅姑。
龙皮相排戛,翠羽更荡掉。驱趋委憔悴,眺览强容貌。
我独胡为哉,坐与亿兆庆。譬如笼中鸟,仰给活性命。


水调歌头·赋魏方泉望湖楼拼音解释:

.he chu hao yu tian .tuan tuan man shan fu .zuan gui de yu gua .shang shan shao wo mu .
nu li zhu zhang lai .yu huo yu er tong .bu ran si hou chi .yi si yi you zhong ..
chai bei du qie re .chuan ru zhu tong chui .lao fu yuan jia nv .yue bu lun cai zi .
tan bian song zai he chao kong .bai lu xian xing jiu jing zhong .shou zhi hong tao qian shu fa .man shan wu zhu ren chun feng .
ye feng yi he xuan .shan hui lv mo zhan .you yi zai bo tao .chu ti meng cheng yan .
jin ren kua gui fu .rou shi yu yao ji .er wo ju bu le .gui fu yi he wei .
zai xin liang yu kuang .fu nian jia chen zhi .luo wei jing sui gong .gu wo he cheng ji .
wo mu yi cheng du .qi hua nan zai chun .he yan dui fang jing .chou wang ji xiao chen .
.chu shan zheng bi kui .ri yue wu quan hui .chu lu rao hui huo .lv ren you mi gui .
nian jun fei zheng xing .nian nian chang yuan tu .qie shen gan du mo .gao tang you jiu gu .
long pi xiang pai jia .cui yu geng dang diao .qu qu wei qiao cui .tiao lan qiang rong mao .
wo du hu wei zai .zuo yu yi zhao qing .pi ru long zhong niao .yang gei huo xing ming .

译文及注释

译文
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不(bu)再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
  季孙(sun)氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你(ni)们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下(xia)的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
  山川景(jing)色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
请任意品尝各种食品。
每天(tian)三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
登上高楼,四望清秋入骨;才不会象春色那样使人发狂。
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?

注释
②鲍浩然:生平不详,词人的朋友,家住浙江东路,简称浙东。
倩(qiàn)人:请人、托人。
⑶萧萧:形容风吹树木的声音。晋陶潜《咏荆轲》:“萧萧哀风逝,淡淡寒波生。”雁群:大雁的群体。
鸥鹭:这里泛指水鸟。
杯酒:即杯酒言欢的缩语。
(80)渊:即王褒,字子渊。
⑵郊扉:郊居。

赏析

  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说(shuo):“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  作者王禹偁(954—1001),北宋政治家、诗人、散文家。因为官正直,敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。这首诗为作者被贬商州(今属陕西商洛)任团练副使时所作。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌辞》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想(yi xiang)念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三、四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,思乡之切。
  全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷,保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处,唯其如此,孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
  由是,重章换字, 押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言,兼有长短的句式, 节奏感强。《《式微》佚名 古诗》诗短短32个字, 就包含了三言、四言和五言等多种变化, 工整与灵活相整合, 参差错落, 能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的, 增强了诗的节奏感。总之, 《《式微》佚名 古诗》运用语言的艺术, 非但韵律和谐优美, 而且用词精巧。
  “雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景,以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬,表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括,令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前,春天刚刚降临,花才吐出骨朵儿,尚未开放;而雨后,花事已了,落红满径,枝条是上只剩下满树绿叶了,说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色,却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景,是非常扫兴而生感触的。
  再次,就此诗的写作意图而言,如前所述,此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里,他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的,康公如果改变父命,这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公,就诗歌本身来说,应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令,但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令,因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了,并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
  李白诗名之盛,在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸,浑然天成,不假雕琢,平生又好作方外奇思,不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗,看似平淡,但画面隽永,情境交融,了无点尘。
  字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”,连用两个典故,上下对得精切自然,神话色彩浓郁,引人浮想联翩。排律首联一般不对偶,而这里对得流走自然,给读者以整齐和谐的美感。
  第二个场面:重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节,还是花木扶疏、桃树掩映的门户,然而,使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去,只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想,本从“人面桃花相映红”得来。去年今日,伫立桃树下的那位不期而遇的少女,想必是凝睇含笑,脉脉含情的;而今,人面杳然,依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字,正含有无限怅惘。
  李白有很多描写思妇心理的诗篇,《《春思》李白 古诗》是其中之一。中国古典诗歌中的“春”字通常语意双关:既指春天,又可以用来比喻男女之爱。此诗《《春思》李白 古诗》中的“春”就包含有这两方面的意思。此诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴,别具一格。思妇触景生情,想起了远方的丈夫,颇为伤怀。她申斥春风,正是明志自警,恰到好处。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山(wu shan)神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又(er you)极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  此诗共分六节(乐曲的章节),初读起来似乎“解各一意”、互不相属,其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱,引出客中飘泊的悲愤;从独伫空堂的期待,写到雄剑挂壁的啸吟;最后壮心难抑、磅礴直上,化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡,然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽(shi sui)作于诗人五十六岁的晚年,而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气,就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比,亦更见其深沉而一无逊色之憾。
  再次,就此诗的写作意图而言,如前所述,此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里,他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的,康公如果改变父命,这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公,就诗歌本身来说,应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令,但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令,因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了,并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
  本诗前四句从广阔背景提笔,以生动的笔调描绘出了春天柳色的秀丽可人、妩媚柔长;后四句创造出优美的意境,言外之意不尽,颇为耐人寻味。观摩全诗,此诗既是在写柳,也是在写人。李商隐此诗正是巧在此处,似此似彼,亦即亦离,借咏寄思,是咏物诗的化境。
  诗的下一层四句入手写美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起:“曼脸娇娥纤复秾(nong)”,接着写舞者的衣着服饰:“轻罗金缕花葱茏”,这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿:诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点,用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞,不仅极生动形像,而且绝无娇弱之态,反充满豪迈飘逸之气。

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

王士禄( 近现代 )

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简 介

王士禄 (1626—1673)山东新城人,字子底,号西樵山人。顺治九年进士,授莱州府教授,迁国子监助教,擢吏部考功员外郎。以故下狱半年,后得昭雪。与弟王士祜、王士禛均有诗名,号为三王。作品冲和淡泊。诗集初有《表微堂诗刻》,后有《十笏草堂诗选》、《辛甲集》、《上浮集》,另有《炊闻词》。

迎燕 / 昔迎彤

金汤千里国,车骑万方人。此处云霄近,凭高愿致身。"
莫锁茱萸匣,休开翡翠笼。弄珠惊汉燕,烧蜜引胡蜂。
我爱明镜洁,尔乃痕翳之。尔且无六翮,焉得升天涯。
"长塘湖,一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶,小鱼如针锋,
何处深春好,春深羽客家。芝田绕舍色,杏树满山花。
阛阓饿民冻欲死。死中犹被豺狼食,官车初还城垒未完备。
"传者不足信,见景胜如闻。一水远赴海,两山高入云。
始知万类然,静躁难相求。


渔家傲·秋思 / 巩芷蝶

"步步相携不觉难,九层云外倚阑干。
师得天文章,所以相知怀。数年伊雒同,一旦江湖乖。
"蚕女非不勤,今年独无春。二月冰雪深,死尽万木身。
"两河春草海水清,十年征战城郭腥。乱兵杀儿将女去,
"无事门多闭,偏知夏日长。早蝉声寂寞,新竹气清凉。
迷复不计远,为君驻尘鞍。
周南留滞商山老,星象如今属少微。"
仄树鸟不巢,踔ez猿相过。峡哀不可听,峡怨其奈何。"


赠别王山人归布山 / 北云水

"静得天和兴自浓,不缘宦达性灵慵。大鹏六月有闲意,
咿喔天鸡鸣,扶桑色昕昕。赤波千万里,涌出黄金轮。
处处川复原,重重山与河。人烟遍馀田,时稼无闲坡。
为此座上客,及余各能文。君诗多态度,蔼蔼春空云。
货通师子国,乐奏武王台。事事皆殊异,无嫌屈大才。"
帝德千年日,君恩万里波。许随黄绮辈,闲唱紫芝歌。
不唧熘钝汉,何由通姓名。夷齐饿死日,武王称圣明。
笔底心无毒,杯前胆不豩.唯馀忆君梦,飞过武牢关。"


国风·鄘风·墙有茨 / 潜盼旋

悲嘶闻病马,浪走信娇儿。灶静愁烟绝,丝繁念鬓衰。
山岳恩既广,草木心皆归。"
"北虏胶堪折,秋沙乱晓鼙。髯胡频犯塞,骄气似横霓。
会结弥天网,尽取一无遗。常令阿阁上,宛宛宿长离。"
俯观群动静,始觉天宇大。山顶自晶明,人间已滂沛。
"叹息鲁先师,生逢周室卑。有心律天道,无位救陵夷。
手掇杂英珮,意摇春夜思。莫作绕山云,循环无定期。"
开颜陆浑杜,握手灵都周。持君宝珠赠,顶戴头上头。"


馆娃宫怀古 / 虞碧竹

四贤胡为者,千载名氛氲。显晦有遗迹,前后疑不伦。
南宫旧吏来相问,何处淹留白发生。"
谁遣聪明好颜色,事须安置入深笼。"
画筵曲罢辞归去,便随王母上烟霞。"
君平帘下徒相问,长伴吹箫别有人。"
政成兴足告即归,门前便是家山道。"
分兵处处收旧城。胡儿杀尽阴碛暮,扰扰唯有牛羊声。
擅命而狂,既翦既去。尽逐群奸,靡有遗侣。天锡皇帝,


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 巧樱花

"常闻贫贱士之常,嗟尔富者莫相笑。男儿得路即荣名,
"偶上城南土骨堆,共倾春酒三五杯。
"穷陋阙自养,疠气剧嚣烦。隆冬乏霜霰,日夕南风温。
广乐虽交奏,海禽心不怿。挥手一来归,故溪无处觅。
嵯峨犹有当时色,半蘸波中水鸟栖。"
"一树红花映绿波,晴明骑马好经过。
守吏能然董卓脐,饥乌来觇桓玄目。城西人散泰阶平,
"木德生和气,微微入曙风。暗催南向叶,渐翥北归鸿。


水夫谣 / 微生红英

远谪年犹少,初归鬓已衰。门闲故吏去,室静老僧期。不见蜘蛛集,频为佝偻欺。颖微囊未出,寒甚谷难吹。濩落唯心在,平生有己知。商歌夜深后,听者竟为谁。
便此不吐出。玉川子又涕泗下,心祷再拜额榻砂土中,
幸因西飞叶,书作东风吟。落我病枕上,慰此浮恨侵。
再登科第旧名高。去程江上多看堠,迎吏船中亦带刀。
都邑未可勐政理。先生固是余所畏,度量不敢窥涯涘。
"九霄心在劳相问,四十年间岂足惊。
人生都几日,一半是离忧。但有尊中物,从他万事休。
"炎凉正回互,金火郁相乘。云雷时交构,川泽方蒸腾。


辽西作 / 关西行 / 枚雁凡

驴放秋原夜不归。日暖剩收新落叶,天寒更着旧生衣。
"看雪乘清旦,无人坐独谣。拂花轻尚起,落地暖初销。
"绿杨枝上五丝绳,枝弱春多欲不胜。
"莲子不可得,荷花生水中。犹胜道傍柳,无事荡春风。
幸遇甘泉尚词赋,不知何客荐雄文。"
可怜踯躅千万尺,柱地柱天疑欲飞。
黄犊不知孝,鲁山自驾车。非贤不可妻,鲁山竟无家。
自从云散各东西,每日欢娱却惨凄。


南乡子·送述古 / 延芷卉

"弭棹已伤别,不堪离绪催。十年一心人,千里同舟来。
洞房今夜月,如练复如霜。为照离人恨,亭亭到晓光。"
撇然便有上天意。日月高挂玄关深,金膏切淬肌骨异。
三入寺,曦未来。辘轳无人井百尺,渴心归去生尘埃。
力回天地作阳春。非熊德愧当周辅,称杰叨惭首汉臣。
"晴空素艳照霞新,香洒天风不到尘。
嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富,我亦不笑原宪贫。
"叉鱼春岸阔,此兴在中宵。大炬然如昼,长船缚似桥。


与元微之书 / 莘含阳

逃祸栖蜗舍,因醒解豸簪。紫兰秋露湿,黄鹤晚天阴。
过须归去来,旦晚上无厄。主人诚贤人,多应不相责。"
以告庙社。周示城市,咸使观睹。解脱挛索,夹以砧斧。
战诗谁与敌,浩汗横戈鋋.饮酒尽百盏,嘲谐思逾鲜。
军装武妓声琅珰。谁知花雨夜来过,但见池台春草长。
昨闻诏书下,权公作邦桢。文人得其职,文道当大行。
月中见心近,云外将俗赊。山兽护方丈,山猿捧袈裟。
须臾自轻举,飘若风中烟。茫茫八纮大,影响无由缘。