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使至塞上

宋代 / 张抃

闲来石上观流水,欲洗禅衣未有尘。"
因嗟城郭营营事,不得长游空鬓残。"
应喜家山接女星。三捷楷模光典策,一生封爵笑丹青。
比玉偏清洁,如珠讵可收。裴回阡陌上,瞻想但淹留。"
风物聊供赏,班资莫系情。同心不同载,留滞为浮名。"
儒庠恣游息,圣籍饱商榷。危行无低徊,正言免咿喔。 ——韩愈
海曲春深满郡霞,越人多种刺桐花。
日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
祥凤遗蒿鷃,云韶掩夷靺。争名求鹄徒,腾口甚蝉喝。 ——韩愈
松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。
寒为旅雁暖还去,秦越离家可十年。"


使至塞上拼音解释:

xian lai shi shang guan liu shui .yu xi chan yi wei you chen ..
yin jie cheng guo ying ying shi .bu de chang you kong bin can ..
ying xi jia shan jie nv xing .san jie kai mo guang dian ce .yi sheng feng jue xiao dan qing .
bi yu pian qing jie .ru zhu ju ke shou .pei hui qian mo shang .zhan xiang dan yan liu ..
feng wu liao gong shang .ban zi mo xi qing .tong xin bu tong zai .liu zhi wei fu ming ..
ru xiang zi you xi .sheng ji bao shang que .wei xing wu di huai .zheng yan mian yi wo . ..han yu
hai qu chun shen man jun xia .yue ren duo zhong ci tong hua .
ri xie bin guan wan .chun qing mai hou chu .yan xuan chao mu yan .chi yue xi lian yu .shi sheng sui liu xiang .tong ying bang yan shu .shui neng qian li wai .du ji ba xing shu .
xiang feng yi hao yan .yun shao yan yi mo .zheng ming qiu gu tu .teng kou shen chan he . ..han yu
song bai shuang yu cui .zhi lan lu geng xiang .sheng mo liu zuo yuan .xian xi fa yuan chang .
han wei lv yan nuan huan qu .qin yue li jia ke shi nian ..

译文及注释

译文
羲和的神车尚未出行,若木之(zhi)花为何便大放光芒?
凤凰台上(shang)曾经有(you)凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
满目破碎,大好河山谁摧毁?
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人(ren)相见,就好像是为了诗人的饮酒赏(shang)花而开放。
人生(sheng)的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感(gan)动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留(liu)意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
美人梳洗妆扮的时候,满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!
如此寒冷的霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下来了。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
满目破碎,大好河山谁摧毁?

注释
29.逡(qūn)巡:欲进不进、迟疑不决的样子。
[26]漂漂:同“飘飘”,飞翔貌。高逝:飞得高高的。自引:自己升高。
26.小学而大遗:学了小的(指“句读之不知”)却丢了大的(指“惑之不解”)。遗,丢弃,放弃。
25、沛公:刘邦。
1、 楚之逐臣:及屈原。屈原在离骚里以兰来象征自己美好的品德

赏析

  绝句“宛转变化,工夫全在第三句,若此转变得好,则第四句如顺流之舟矣”(杨载《诗法家数》)。此诗末句由三句引出,正是水到渠成。“正是归时底不归?”语含怨望,然而良人之不归乃(gui nai)出于被迫,可怨天而不可尤人。以“怀”为主,也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
  这也就是告诫包括自己在内的谏官们,应该不怕得罪权贵,去弹奏国家大事;而不应该只议论一些无关重要的小事,来敷衍塞责。
  李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳,然诡幻多昧于理。”(《诗源辩体》卷二十六)但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境,故而多用实笔,极少虚诞想象;多用白描,极少浓彩设色;含情含理,绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照,即使“羁魂梦语”也非虚拟,而是(er shi)诗人现实形象的反照。至于周围环境,无论大景小景,可能均系眼前实景,即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象,但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色,缩短了读者与作者的距离,强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中,也偶或闪现出新奇造语的火花,如用“秋姿”写自己形貌,更见其衰飒枯槁;用“凝尘”写壁上灰土,更见壁之残古、尘之积铸;用“落照”借指残灯弱焰,更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况,形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调:古淡质实之中,蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
  (上四暮春之景,下四春日感怀。吴论:肃肃,落声。菲菲,落貌。【黄注】红素乃地下花絮。【顾注】惟鸟雀,见过客之稀。独柴扉,见村居之僻。关中数乱,谓吐蕃、党项入寇。剑外未清,谓吐蕃近在西山。故乡尚有军营,则欲归不得矣。)
  此诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱,碧玉今时斗丽华”,一落笔便别有风情。在越(zai yue)溪边浣纱的西施,是古来公认的美女。诗人刚刚提到西施,又用“谩道”二字将她撇过一边。这样,既触发起了以美人比美人的联想,又顺势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来,借传统形象比拟所要描写的对象,省却了许多笔墨,却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。
  赋之末节,诗人经过一夜辗转苦思,终于在无计可施中放弃了追求,也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩,北风凄凄。久久不寐,众念徘徊。”四字句的再次夹入,表明情感的再度转折。起摄带以伺晨,繁霜粲于素阶;鸡敛翅而未鸣,笛流运以清哀,始妙密以闲和,终寥亮而藏摧。意夫人之在兹,托行云以送怀;行云逝而无语,时奄冉而就过。徒勤思以自悲,终阻山而带河;迎清风以祛累,寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会,诵《郡南》之馀歌;但万虑以存诚,憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望,万种相思只是徒然自寻烦恼,以让自己完全放弃努力也放弃心愿,让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼,浮想联翩的白日梦终究没有什么意义,诗人要摒除各种杂念,保持一片纯心。
  前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜,更深人寂,诗人独坐在空堂上,潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅,然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白,人一天天老了,不能长生;此夜又将二更,时光一点点消逝,无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻,此情此景,他越发感到孤独空虚,需要同情勉励,启发诱导。然而除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果,好像看见它们正被秋雨摧落;从灯烛的一线光亮中得到启发,注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思,从人生转到草木昆虫的生存,虽属异类,却获同情,但更觉得悲哀,发现这无知的草木昆虫同有知的人一样,都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导,自以为觉悟了。
  第二首诗与第一首诗同是写(shi xie)商妇的爱情和离别的诗。第二首诗恰似第一首诗中的少妇风尘仆仆地划着小船来到长风沙的江边沙头上等候久别的丈夫。此诗在描述女子情感脉络上非常细密柔婉,像是山林中的清泉涓涓流畅而又还回曲折,给读者留下数不清的情韵,把少妇的闺怨描写得淋漓酣畅。这首诗中,诗人用“嫁与长干人,沙头候风色”两句便将女主人公的身世交代得清清楚楚。“五月南风兴”以下四句交代了诗中丈夫的行踪。“昨日狂风度,吹折江头树”则表现了她对夫婿安危的深切关怀,最后,“自怜十五余,颜色桃花江。那作商人妇,愁水复愁风”以少妇感怀身世的方式将满腔离愁别恨渲染得恰到好处。这首诗将南方女子温柔细腻的感情刻画得十分到位。全诗感情细腻,缠绵婉转,步步深入,语言坦白,音节和谐,格调清新隽永,也属诗歌艺术的上品。
  李益这首《《写情》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。诗以“《写情》李益 古诗”为题,很像是写恋人失约后的痛苦心情。此诗所写的时间是在女友失约后的当天晚上。诗人躺在花纹精细、珍贵华美的竹席上,耿耿不寐,思绪万千。原来期待已久的一次佳期约会告吹了。对方变心了,而且变得如此之快,如此之突然,使人连一点思想准备也没有。“佳期”而言“千里”,可见是远地相期,盼望已久,机会难得。“休”而言“一夕”,见得吹得快,吹得彻底,吹得出人意外。而这又是刚刚发生的,正是诗人最痛苦的时刻,是“最难将息”的时候。夜深人静,想起这件事来,不禁失眠。一、二两句从因果关系来看是倒装句法,首句是果,次句是因。
  当时的藩镇为了壮大自己的势力,“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去,“合”的可能性是很大的,他将会受到藩镇的重用。果如此,岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗?但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”,又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎(chu hu)其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”,这是褒奖董生的话,但也是作者埋下的伏笔:如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合,那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪,聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”,与其说是卜燕赵,毋宁说是卜董生此行的正确与错误,使语气婉转,又暗含警戒之意。“董生勉乎哉!”此处当为“好自为之”讲,勉其不可“从贼”也。
  第四首开头两句只是描写环境,人物并未出场,但景物描写中隐含着人物的感情活动。“哀筝随急管(ji guan)”,不只表现出急管繁弦竞逐的欢快、热烈和喧闹,也暗示出听者对音乐的那种撩拨心弦的力量的特殊感受。照一般的写法,这两句似乎应该写成“樱花永巷垂杨岸,哀筝急管相驰逐”,现在却以“何处”发问领起,先写闻乐,再写乐声从樱花盛开的深巷、垂杨飘拂的河边传出,传神地表现了听者闻乐神驰、寻声循踪的好奇心。
  “野人偏自献黄花”,黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢?在中国传统文化中,菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀,青松冠岩列;怀此贞秀姿,卓为霜下杰”(《和郭主簿》)及“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)开始,就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见,乡人偏自献菊花,是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
  在精神上,她经受着双重的屈辱:作为汉人,她成了胡人的俘虏;作为女人,被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”,其内涵正是指这双重屈辱而言的。在身心两方面都受到煎熬的情况下,思念故国,思返故乡,就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍到第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情。第四拍的“无日无夜兮不念我故土”,第十拍的“故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽”,第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”,都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的,要数第五拍。在这一拍中,蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境:秋日,她翘首蓝夭,期待南飞的大雁捎去她边地的心声;春天,她仰望云空,企盼北归的大雁带来的故土的音讯。但大雁高高地飞走厂,杳邈难寻,她不由得心痛肠断,黯然销魂……。在第十一拍中,她揭出示自己忍辱偷生的内心隐秘:“我非贪生而恶死,不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓,死得埋骨兮长已矣。”终于,她熬过了漫长的十二年,还乡的宿愿得偿,“忽遇汉使兮称近诏,遣千金兮赎妾身。”但这喜悦是转瞬即逝的,在喜上心头的同时,飘来了一片新的愁云,她想到自己生还之日,也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的:“喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均,去住两情兮难具陈”,正是这种矛盾心理的坦率剖白。从第十三拍起,蔡文姬就转入不忍与儿子分别的描写,出语便咽,沉哀入骨。第十三拍写别子,第十四拍写思儿成梦,“抚抱胡几兮位下沾衣。……一步一远兮足难移,魂销影绝兮恩爱移”,“山高地阔兮见汝无期,更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲,觉后痛吾心兮无休歇时,”极尽缠绵,感人肺腑。宋代范时文在《对床夜话》中这样说:“此将归别子也,时身历其苦,词宣乎心。怨而怒,哀前思,千载如新;使经圣笔,亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别离之情,别离之痛,一直陪伴着她,离开胡地,重入长安。屈辱的生活结束了,而新的不幸:思念亲子的痛苦,才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风,天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空,六和虽广兮受之应不容。”全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹,完成了蔡文姬这一怨苦向天的悲剧性的人生旅程。

创作背景

  苏轼与胞弟子由感情深笃,离别后经常思念。这一夜,作者又在梦中与亲人重逢,并且一同“在江亭醉歌舞”,十分惬意。可是好梦不长,三更时分,雨打梧桐,那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他,依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境,已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷,对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦,尽在不言中。

  

张抃( 宋代 )

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简 介

张抃 张抃(?-757)孝昌(今孝感)人。唐朝将领。为张巡属下裨将。玄宗天宝十四年(755年),三镇节度使安禄山叛变,张抃从真源令张巡守雍丘。肃宗至德二年(757年),安禄山部将尹子奇攻雎阳,张抃又随张巡协守该城。旋奉命突围至彭城,向许叔冀求援,许叔冀不应。转回雎阳途中,路遇突围而出的南霁云等30人,同至临淮,向贺兰进明告急。贺兰进明亦不欲发兵,但想留下南、张等人,特以酒乐招待。南、张抽刀各断一指,不食而去,复冲破重围返回雎阳。及城陷,张抃与张巡、南霁云等均不屈而死。

鹬蚌相争 / 诸葛钊

有礼无愆,我有斯宫。斯宫以安,康后万年。"
风俗同吴地,山川拥梓州。思君登栈道,猿啸始应愁。"
"先生曾有洞天期,犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌,
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
着却貂裘将采药,任他人唤作渔师。"
莫叹官资屈,宁论活计贫。平生心气在,终任静边尘。"
历历俱盈耳,泠泠递散空。兽因繁奏舞,人感至和通。
八石思共炼,九丹知可成。 ——汤衡


别董大二首 / 陈兴宗

山郎不作同行伴,折得何由寄所思。"
"梓泽成新致,金丹有旧情。挂冠朝睡足,隐几暮江清。
"玉漏移中禁,齐车入太清。渐知催辨色,复听续馀声。
金槌夺晋鄙,白刃刎侯嬴。邯郸救赵北,函谷走秦兵。
"一握寒天古木深,路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策,
对月光宜并,临池影不孤。贞坚方共济,同处岂殊途。
"海涛痕满旧征衣,长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过,
久曾聆郢唱,重喜上燕台。昼话墙阴转,宵欢斗柄回。 ——刘禹锡


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 李康伯

"碧落云收尽,天涯雪霁时。草开当井地,树折带巢枝。
纵是了然云外客,每瞻瓶几泪还流。
离怀与企羡,南望长咨嗟。"
"不用牵心恨画工,帝家无策及边戎。
"燧林芳草绵绵思,尽日相携陟丽谯。
"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
愿向明朝荐幽滞,免教号泣触登庸。"
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"


咏初日 / 黎亿

夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"
对此喜还叹,几秋还到今。器古契良觌,韵和谐宿心。
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
"古来贤达士,驰鹜唯群书。非礼誓弗习,违道无与居。
"所猎一何酷,终年耗林麓。飞走如未空,贪残岂知足。
"去去天涯无定期,瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝,
"每忆家山即涕零,定须归老旧云扃。银河水到人间浊,
"一别几寒暄,迢迢隔塞垣。相思长有事,及见却无言。


狼三则 / 顾阿瑛

破石黏虫网,高楼扑酒旗。遥知陶令宅,五树正离披。"
柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"
"巴江猿啸苦,响入客舟中。孤枕破残梦,三声随晓风。
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"
楥菊茂新芳,径兰销晚馤. ——韩愈
急雨洗荒壁,惊风开静门。听君吟废夜,苦却建溪猿。"
环佩锵锵天上来。鳷鹊楼前云半卷,鸳鸯殿上月裴回。
天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。


回车驾言迈 / 可朋

阑药凋红艳,庭槐换绿阴。风光徒满目,云雾未披襟。 ——白居易
仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
试问亭前花与柳,几番衰谢几番荣。"
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。
凉为开襟至,清因作颂留。 ——皎然
"近来吾道少,恸哭博陵君。直节岩前竹,孤魂岭上云。
"池塘多谢久淹留,长得霜翎放自由。
花落俦公房外石,调猿弄虎叹无缘。"


忆钱塘江 / 陈纪

"紫微垣里旧宾从,来向吴门谒府公。奉使谬持严助节,
色静云归早,光寒鹤睡迟。相看吟未足,皎皎下疏篱。"
气毒放逐域,蓼杂芳菲畴。当春忽凄凉,不枯亦飕飗. ——孟郊
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢,嵩山擎日拂穹苍。
门径掩芳草,园林落异花。君知钓矶在,犹喜有生涯。"
狡兔有三穴,人生又何常。悲哉二廉士,饿死于首阳。"
且饮一杯消别恨,野花风起渐离披。"
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦,汀渚冰生一夕风。


阅江楼记 / 李调元

宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
"社公今日没心情,为乞治聋酒一瓶。
纤手周游不暂息,红英烂熳殊未极。夕鸟栖林人欲稀,
讵假调金埒,宁须动玉鞭。嘶风深有恋,逐日定无前。
"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火,菊待重阳拟泛茶。
"绿树多和雪霰栽,长安一别十年来。王侯买得价偏重,
暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 信禅师

器有成形用,功资造化元。 ——左辅元
虫蠹书盈箧,人稀草拥门。从兹长恸后,独自奉晨昏。
"路傍古时寺,寥落藏金容。破塔有寒草,坏楼无晓钟。
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽,烟村景接柳条春。
须知皇汉能扃鐍,延得年过四百馀。"
戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"
吾道应无住,前期未可知。 ——皎然
日晚严城鼓,风来萧寺铎。扫地驱尘埃,剪蒿除鸟雀。


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 朱仕琇

一簟松风冷如冰,长伴巢由伸脚睡。"
"偶奉纶书莅旭川,郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺,
千树又黄叶,几人新白头。洞庭今夜客,一半却登舟。"
爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)
上有布政台,八顾背城郭。山蹙龙虎健,水黑螭蜃作。
往途遵塞道,出祖耀都门。策令天文盛,宣威使者尊。
炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"
明日尊前若相问,为言今访赤松游。"