昨日斗烟粒，今朝贮绿华。争歌调笑曲，日暮方还家。"
亲安诚可喜，道在亦何嗟。谁伴高吟处，晴天望九华。"
不堪病渴仍多虑，好向灉湖便出家。"
"古物神光雪见羞，未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣，
怪得入门肌骨冷，缀风黏月满庭前。"
"月堕霜西竹井寒，辘轳丝冻下瓶难。
海水西飞照柏林，青云斜倚锦云深。
"水木深不极，似将星汉连。中州唯此地，上界别无天。
尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐，欲清诗思更焚香。
"珍重逢秋莫弃捐，依依只仰故人怜。
"冥鸿久不群，征拜动天文。地主迎过郡，山僧送出云。
无事伴他棋一局，等闲输却卖花钱。
雅调宜观乐，清才称典签。冠頫玄发少，书健紫毫尖。
筑之为京观，解之为牲牷。各持天地维，率意东西牵。
zuo ri dou yan li .jin chao zhu lv hua .zheng ge diao xiao qu .ri mu fang huan jia ..
qin an cheng ke xi .dao zai yi he jie .shui ban gao yin chu .qing tian wang jiu hua ..
bu kan bing ke reng duo lv .hao xiang yong hu bian chu jia ..
.gu wu shen guang xue jian xiu .wei neng qing chu kong quan liu .an lin hei shui jiao chi qi .
guai de ru men ji gu leng .zhui feng nian yue man ting qian ..
.yue duo shuang xi zhu jing han .lu lu si dong xia ping nan .
hai shui xi fei zhao bai lin .qing yun xie yi jin yun shen .
.shui mu shen bu ji .si jiang xing han lian .zhong zhou wei ci di .shang jie bie wu tian .
jin ri yin qin fu ru chuang .jiang jin dao zhai xian yi he .yu qing shi si geng fen xiang .
.zhen zhong feng qiu mo qi juan .yi yi zhi yang gu ren lian .
.ming hong jiu bu qun .zheng bai dong tian wen .di zhu ying guo jun .shan seng song chu yun .
wu shi ban ta qi yi ju .deng xian shu que mai hua qian .
ya diao yi guan le .qing cai cheng dian qian .guan tiao xuan fa shao .shu jian zi hao jian .
zhu zhi wei jing guan .jie zhi wei sheng quan .ge chi tian di wei .lv yi dong xi qian .
译文
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
志士如红色的丝绳那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散，只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩，世情就是这样，一旦你衰败，没人会帮扶你。人在失势以后，即使只有那么一丝一毫的缺点，哪怕足有火如丘山那样的功绩，也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙，他们蝇营狗茍，像苍蝇那样巧于辞令，妄进谗言。野鸭有五种美德，但仍被宰杀，黄鹄有害无益，却因一举千里，被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样，不辨忠信，后来者居上。这真让人痛心！周幽王因为宠爱褒姒而(er)废掉了申后，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑，汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃，难以保全，更何况那些外表恭敬的人呢？他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样，不是唯独你这样的志士才抚胸叹息，感到无限愤慨！
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行(xing)暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。
在草木阴阴的映照下，弯曲的小溪显得格外碧绿，一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮(fu)荡漾。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
千对农人在耕地，
清晨登上北湖亭，遥遥瞭望瓦屋山。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠(zhu)、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪(zhe)蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
略识几个字，气焰冲霄汉。
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
注释
(41)穷发：传说中极荒远的不生草木之地。发，指草木植被。
②冶冶：艳丽的样子。
平山栏槛：平山堂的栏槛。
③伍举：又称椒举，伍子胥的祖父。介：副使。
（21）县官：汉代对官府的通称。
⑵芳树、春山：这两句互文见义，即春山之芳树。
此诗作于宋神宗元丰五年（1082），时黄庭坚在吉州泰和县（今属江西）任知县，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。此时作者三十八岁，在太和令任上已有三个年头。
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔，只应贪草谏书忙。
前有方丈沼，凝碧融人睛。云浆湛不动，璚露涵而馨。
公卿若便遗名姓，却与禽鱼作往还。"
"水殿清风玉户开，飞光千点去还来。
"翠鬣红衣舞夕晖，水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首，
"南国韶光早，春风送腊来。水堤烟报柳，山寺雪惊梅。
年年只有晴风便，遥为雷塘送雪花。"
云屯雉堞依然在，空绕渔樵四五家。"
丹方频试更堪疑。髭须强染三分折，弦管遥听一半悲。
"何事轻舟近腊回，茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏，
"江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈，
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉，极浦波生雁未知。
"赴县是还乡，途程岂觉长。听莺离灞岸，荡桨入陵阳。
飙移霭然色，波乱危如影。不识九衢尘，终年居下泂."
落絮萦风特地飞。雏鸟啼花催酿酒，惊鱼溅水误沾衣。
"四牸三牯，中一去乳。天霜降寒，纳此室处。
徒流杀人血，神器终不忒。一马渡空江，始知贤者贼。"
"一轴烟花满口香，诸侯相见肯相忘。未闻珪璧为人弃，
有意闲窥百丈鳞。雨似轻埃时一起，云如高盖强相亲。
今来四百载，像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥，鸣钟和朝橹。
鼙喧时为骇长鲸。禅林几结金桃重，梵室重修铁瓦轻。
阮瑀从军着彩衣。昼寝不知山雪积，春游应趁夜潮归。
"傞傞江柳欲矜春，铁瓮城边见故人。屈指不堪言甲子，
惭愧苍生还有意，解歌襦袴至如今。"
几许乐僮无主后，不离邻巷教笙歌。"
"闲却白云居，行踪出去初。窗中聊取笔，架上独留书。
"暮齿甘衰谢，逢人惜别离。青山前代业，老树此身移。
古来贤俊共悲辛，长是豪家拒要津。
时当暑雨后，气象仍郁密。乍如开雕笯，耸翅忽飞出。
天寒千尺岳，颔白半联诗。笋蕨犹堪采，荣归及养期。"
清俸供僧尽，沧洲寄迹深。东门有归路，徒自弃华簪。"
楚醪虽满肯同心。英雄已往时难问，苔藓何知日渐深。
"嫩似金脂飏似烟，多情浑欲拥红莲。
相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信，不如直上天公笺。
"璧池清秩访燕台，曾捧瀛洲札翰来。今日二难俱大夜，
出得函关抽得手，从来不及阮元瑜。"
"秋月斜明虚白堂，寒蛩唧唧树苍苍。
迹不趋时分不侯，功名身外最悠悠。
恰似青童君欲会，俨然相向立庭中。"
西汉夫人下太虚，九霞裙幅五云舆。
旧诗改处空留韵，新酝尝来不满篘.阮瑀如能问寒馁，
门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨，暮宿凤凰城里鸦。
色授应难夺，神交愿莫辞。请君看曲谱，不负少年期。"
呀空雪牙利，嗽水石齿冷。香母未垂婴，芝田不论顷。
"若到当时上升处，长生何事后无人。
匆匆出九衢，僮仆颜色异。故衣未及换，尚有去年泪。
梦破青霄春，烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔，
半壁空宫闭，连天白道闲。清晨更回首，独向灞陵还。"
重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵，恨咽离筵管吹秋。
"九十携锄伛偻翁，小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计，
"镂羽雕毛迥出群，温黁飘出麝脐熏。
一写落第文，一家欢复嬉。朝食有麦饘，晨起有布衣。
"坠叶萧萧九月天，驱兵独过马陵前。
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋，乳管逢春落石床。
纱灯留火细，石井灌瓶清。欲问吾师外，何人得此生。"
必有学真子，鹿冠秋鹤颜。如能辅余志，日使疏其源。"
"不是逢清世，何由见皂囊。事虽危虎尾，名胜泊鹓行。
磥砢千丈林，澄澈万寻碧。醉中草乐府，十幅笔一息。
素鹤警微露，白莲明暗池。窗棂带乳藓，壁缝含云蕤。
谢安四十馀方起，犹自高闲得数年。"
半夜五侯池馆里，美人惊起为花愁。"
"尘迹入门尽，悄然江海心。水声巫峡远，山色洞庭深。
月明朗朗溪头树，白发老人相对棋。
时时侧耳清泠泉。"
"树凉清岛寺，虚阁敞禅扉。四面闲云入，中流独鸟归。
当时无德御干坤，广筑徒劳万古存。谩役生民防极塞，不知血刃起中原。珠玑旋见陪陵寝，社稷何曾保子孙。 降虏至今犹自说，冤声夜夜傍城根。
听猿吟岛寺，待月上江楼。醉别醒惆怅，云帆满乱流。"
却将仙桂东归去，江月相随直到家。"
眠云终未遂，策马暂休期。上国劳魂梦，中心甚别离。
未能丹作髓，谁相紫为胞。莫把荣枯异，但和大小包。
惆怅溪头从此别，碧山明月闭苍苔。"
"襄阳作髹器，中有库露真。持以遗北虏，绐云生有神。
月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。
凭轩羽人傲，夹户天兽勐。稽首朝元君，褰衣就虚省。
又疑广袤次，零落潜惊奔。不然遭霹雳，强半沈无垠。
堪笑愚夫足纷竞，不知流水去无穷。"
尧乃一庶人，得之贼帝挚。挚见其德尊，脱身授其位。
杜甫栗亭诗，诗人多在口。悠悠二甲子，题纪今何有。
"御题百首思纵横，半日功夫举世名。羽翼便从吟处出，
还有诗情象外来。康乐公应频结社，寒山子亦患多才。