首页 古诗词 题西太一宫壁二首

题西太一宫壁二首

近现代 / 蒙尧佐

"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
昨夜声狂卷成雪。"
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。


题西太一宫壁二首拼音解释:

.zhen zhong sui han yan .xie lai lu ji qian .zhi ying zhen dian gao .xiao de ku mo yan .
lian que xin chang ji .hui xuan ri bu xian .fang chen yi men dao .you de ji chun huan ..
zhi wei meng feng bo gun zhou .mo guai chang ling bu xia chuan ..
jin xiang wei you xue .dao hai jian wu hong .nu li cheng shi ye .wu mou ye zhi gong ..
cheng zhong gui lu yuan .hu shang bi shan zhong .shui zhao qian hua jie .yun kai qi ye feng .
.lei bu zeng chui ci ri chui .shan qian di mei zhong li li .nian chang yu wu wei de li .
.ji gu qiu wang yi shi fei .mu zhong sheng huo geng he wei .
zuo ye sheng kuang juan cheng xue ..
.yu bie hu shang ke .mu qi xi lin huan .gao ge feng yin biao .fang zhou yue se jian .
jian shuo nan you yuan .kan huai wo xing tong .jiang bian hu de xin .hui dao yue men dong ..
chi ou xiang li jue .shan shen bai ri xing .you wen xing jiao ye .he chu hua qun sheng .
.di bian xian ren sang .chuang yi bu ke guan .yi wen xiao xi ku .qian zhong po chu nan .
mo dao xian jia wu bie hen .zhi jin chui lei yi liu lang .

译文及注释

译文
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
你我一路相(xiang)连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
  黄初三年,我来到京(jing)都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女(nv)之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却(que)发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏(xi),左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离(li)时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧(cang)浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”

注释
4、绐:欺骗。
⑸会须:正应当。
(3)玉关:即玉门关,这里借指山海关。
4、宅幽而势阻:位置偏僻而地势险要。宅,位置。势,地势。
还:回。
3.临:面对。
⒂必为邻:一定要引以为邻居,即不排斥的意思。

赏析

  此诗为行役诗,与《诗经》中其他同类题材诗一起,是后世行役诗的滥觞(shang)。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  《《西洲曲》佚名 古诗》,五言三十二句,是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻,“充满了曼丽宛曲的情调,清辞俊语,连翩不绝,令人‘情灵摇荡’。”《《西洲曲》佚名 古诗》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘。”(《带经堂诗话》)此诗全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们既是(ji shi)写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影,风流韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不舍,即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏(jie yong)所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋,两岸青山,霜林尽染,满目红叶丹枫,映衬着一江碧绿的秋水,显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调,实际上前者恰恰是对后(dui hou)者的有力反衬。景色越美,越显出欢聚的可恋,别离的难堪,大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何!”借美好的春色反衬别离之悲,与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《姜斋诗话》)的艺术辩证法。
  此诗有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染,使道理蕴含在形象之中,为人所自然领悟。
  这首诗有新意,有名句,有“道前人所未道”之处,至于通篇结构严密,层次繁多,对诗歌语言的发展,很有作用。尤其是二、三两联,意新语工,都是前四字写景,后三字写意,边叙边议,有浓郁的情趣。
  从体裁角度看,这是一首七绝诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字,把生涯与海涯联系起来,形成音节朴实流畅,朴实中见巧思的妙处。“两三间屋盖芦花”句中的“芦花”意象,简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
  一个“惜”字,化无情为有情,仿佛泉眼是因为爱惜涓滴,才让它无声地缓缓流淌;一个“爱”字,给绿树以生命,似乎它是喜欢这晴柔的风光,才以水为镜,展现自己的绰约风姿。三、四两句,诗人好像一位高明的摄影师,用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏,荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角,一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”,一个“早立”,前后照应,逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然,他对自然景物有浓厚的兴趣,常用清新活泼的笔调,平易通俗的语言,描绘日常(ri chang)所见的平凡景物,尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化,形成情趣盎然的画面,因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流,树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖,早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》,非常形象与生动地反映了这一诗情画意。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三,四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话(jiang hua),为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深(zhi shen),乡思之切。
  到这里故事的主要部分全部叙述完毕,似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙,一段写教曲技师和女伴的感慨。

创作背景

  这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣,最基本的艺术特色是它的叙事性,通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁,游宦之风盛行。野有旷夫,室有思妇,文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念,大多写得真毕动人。

  

蒙尧佐( 近现代 )

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简 介

蒙尧佐 蒙尧佐,字宏勋。封川(今广东封开县)人。明神宗万历四十七年(一六一九)贡生。事见明方尚祖纂修、清胡璇续修康熙《封川县志》卷一七。

童趣 / 高士蜚

信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 瞿颉

此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。


隔汉江寄子安 / 魏初

只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。


纪辽东二首 / 徐安期

谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。


江南弄 / 潘诚

万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"


玉京秋·烟水阔 / 唐子仪

落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。


报任安书(节选) / 陈嘉宣

留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
"幽树高高影, ——萧中郎
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。


感遇十二首·其四 / 郭嵩焘

惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 骆仲舒

干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。


早秋三首 / 朱宫人

"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。