惜往日
"山门摇落空，霜霰满杉松。明月行禅处，青苔绕石重。
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。
明日定归台席去，鹡鸰原上共陶钧。"
兵寇凭凌甚，溪山几许深。休为反招隐，携取一相寻。"
"东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄，螺女潭通海树春。
"根盘潜岳半，顶逼日轮边。冷碧无云点，危棱有瀑悬。
惜往日拼音解释:
.shan men yao luo kong .shuang xian man shan song .ming yue xing chan chu .qing tai rao shi zhong .
hu bing wei ji han bu zheng .zhi zhong du hu you ba jing .
.jian shuo huan nan qu .tiao tiao you lv wu .shi wei xu zao zhuan .qin lao mo ta tu .
ming ri ding gui tai xi qu .ji ling yuan shang gong tao jun ..
bing kou ping ling shen .xi shan ji xu shen .xiu wei fan zhao yin .xie qu yi xiang xun ..
.dong feng wei fang xiao ni gan .hong yao hua kai bu nai han .
yu xing gao yin yi bai pian .wu wai yan xia wei ban lv .hu zhong ri yue ren chan juan .
qi qi bai hu shuang shuang yang .ba ba qing long zong yi jin .zhen fu mu .song yuan gong .
zhen zhu lv bu cheng qing pin .wu yi shan jia xian xia bao .luo nv tan tong hai shu chun .
.gen pan qian yue ban .ding bi ri lun bian .leng bi wu yun dian .wei leng you pu xuan .
译文及注释
译文
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘，御厨络绎不绝送来海味山珍。
李白的诗作既有(you)庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。
当年携手共游之处，桃花依旧芳香如雾，满地落红随着步履旋舞，怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损，又靠谁来慰问？只有桃花知心，空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿，随着烟雾迷蒙的春雨，又双双飞回旧居。惜春人空自衰老，年年更新的春光永远美好，但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到，昔日风流之地旧迹剩多少？桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时(shi)云霭茫茫一片，武陵溪已然看不见，往事已难以追返。
客居中吟咏着秋天，只觉得心情寒怯。我长歌当哭，暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇，如同鲜艳的荷花枯萎凋谢，一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立，心中无(wu)比怨恨，白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽，是谁在凭倚西楼侧耳倾听，身上披着一层淡月。
把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去，而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细(xi)细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭(liao)绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
天上的仙人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏(cang)的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。 有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的．
注释
⑴桐风：指吹过梧桐叶的秋风。壮士：诗人自称。
持：拿着。
105.勺：通“酌”。
40.跳踉（tiàoliáng）：跳跃。
（86）以上四句说：圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必高谏官，也不必说木绳金砺这类的话了。
⑴《相思》王维 古诗：题一作“《相思》王维 古诗子”，又作“江上赠李龟年”。
赏析
第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的，所以历来评论者，大都认为《《九辩》宋玉 古诗》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故，显示诗人参与军(jun)国大事、建功立业的希冀。不过，诗中直接论及当时国家形势并不明显，反而是突出不为世用的悲哀：“君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系，就可以领会到，宋玉所说的是：如果贫士为君王所用，也能像姜太公一样立下赫赫功勋；如果不能为君王赏识，只能“冯郁郁其何极”，悲愤郁结，不知何年何月才能消散了！这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
这组诗共两首，其中第一首诗首句(ju)“将军作镇古汧州”，点明此诗颂扬的对象，下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后，古州出现的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管，使人感到这里不再有边地的荒凉，不再有边地的战火气息，耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春节气柔”，水腻，自是春水的柔美形态，和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水，自然也含了诗人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色(se)。节气柔，是说节气柔和，风雨以时。这句的意思是：春光柔媚，山清水秀；而明丽的春光，则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇，又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它，这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户中传出，而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙，把万家欢乐，没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”，又说明边镇在欢乐中清静而有秩序，虽然欢乐，却不扰嚷。因此，地虽是“穷边”，景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象，竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现，应该归功于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词，只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中，用笔显得非常委婉。结句写行人的感想，仍然避免自己直说誉词。“行人不信”，似乎是作为客观现象来写，其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。
颈联转为感慨生平，反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活，但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜，其实正是这声对苍茫云山发出的喝问，生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着，诗人又转过来对着茫茫人世发问：“几人襟韵一生休？”世上有几人能有如此襟韵，难道我的一生就这样罢了不成，把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问，问得豪迈，问得沉痛，问得有气魄，如高天惊雷，滚滚而下，一扫方才悠然低回之韵。
柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢
“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。
此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁，难得有清爽的环境，而农村对于城市和官场来说，正具有“清”的待点。清，内涵可以是多方面的，清静、清幽、清和、清凉、清闲，等等，都可谓之清。因此，循“清”字往下看，诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”，春去夏来，幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫，有点近于喧闹，但禽鸟之能嬉闹于屋前，正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间，蜘蛛因天晴添丝于屋角，则更显得幽静之极，当诗人注目于这些光景物态的时候，不觉夏日的炎蒸烦躁，而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”，枕是“虚枕”，环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入，如同邀来婆娑的月影；溪声传至耳边，如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字，把月影写成有情之物，把溪声写成可以装纳起来的实体，透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感，而诗人又是于枕上感受到这一切，则心境之清，更不言而喻。到此，成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境，于是末两句成为水到渠成之笔：诗人久甘庸碌，已经两鬓如霜，而农村环境又如此宜人，于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨，但对农村夏日舒适愉说之感，还是居主导地位的。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”，更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
第二段，由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经(xu jing)历的艰苦过程，而古代贤人郁郁不得志，不一定是当时君主不识贤才，或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉(de han)文帝重用，乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远，则必有所待；所成就者大，则必有所忍”与“未必皆时君之罪，或者其自取也”的假设，都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”，是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
诗题中的“纵”字，不可轻易放过，表明了诗人游览的尽兴和满足。
“参横斗转”，是夜间渡海时所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”
这组诗共两首，其中第一首诗首句(ju)“将军作镇古汧州”，点明此诗颂扬的对象，下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后，古州出现的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管，使人感到这里不再有边地的荒凉，不再有边地的战火气息，耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春节气柔”，水腻，自是春水的柔美形态，和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水，自然也含了诗人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色(se)。节气柔，是说节气柔和，风雨以时。这句的意思是：春光柔媚，山清水秀；而明丽的春光，则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇，又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它，这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户中传出，而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙，把万家欢乐，没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”，又说明边镇在欢乐中清静而有秩序，虽然欢乐，却不扰嚷。因此，地虽是“穷边”，景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象，竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现，应该归功于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词，只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中，用笔显得非常委婉。结句写行人的感想，仍然避免自己直说誉词。“行人不信”，似乎是作为客观现象来写，其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。
颈联转为感慨生平，反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活，但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜，其实正是这声对苍茫云山发出的喝问，生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着，诗人又转过来对着茫茫人世发问：“几人襟韵一生休？”世上有几人能有如此襟韵，难道我的一生就这样罢了不成，把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问，问得豪迈，问得沉痛，问得有气魄，如高天惊雷，滚滚而下，一扫方才悠然低回之韵。
柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢
“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。
此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁，难得有清爽的环境，而农村对于城市和官场来说，正具有“清”的待点。清，内涵可以是多方面的，清静、清幽、清和、清凉、清闲，等等，都可谓之清。因此，循“清”字往下看，诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”，春去夏来，幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫，有点近于喧闹，但禽鸟之能嬉闹于屋前，正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间，蜘蛛因天晴添丝于屋角，则更显得幽静之极，当诗人注目于这些光景物态的时候，不觉夏日的炎蒸烦躁，而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”，枕是“虚枕”，环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入，如同邀来婆娑的月影；溪声传至耳边，如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字，把月影写成有情之物，把溪声写成可以装纳起来的实体，透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感，而诗人又是于枕上感受到这一切，则心境之清，更不言而喻。到此，成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境，于是末两句成为水到渠成之笔：诗人久甘庸碌，已经两鬓如霜，而农村环境又如此宜人，于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨，但对农村夏日舒适愉说之感，还是居主导地位的。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”，更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
第二段，由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经(xu jing)历的艰苦过程，而古代贤人郁郁不得志，不一定是当时君主不识贤才，或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉(de han)文帝重用，乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远，则必有所待；所成就者大，则必有所忍”与“未必皆时君之罪，或者其自取也”的假设，都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”，是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
诗题中的“纵”字，不可轻易放过，表明了诗人游览的尽兴和满足。
“参横斗转”，是夜间渡海时所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”
创作背景
思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门，“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”，人们虽然关心神秘力量，却更关心现实的人间感性生活；虽然一如既往关心政治现实，却开始关心个人世俗日常生活，这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识，赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中，可以清楚地看到‘志怪’的身影”，“不能否认它们之间的某种亲缘关系”，“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材，就带有浓重的‘志怪’气息”，但是，总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说：“传奇文与过去的故事不同，其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响， 也不再讲神秘、空想的东西，而是真正的面对生活，现实主义地表现了那个时代，描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性，所刻画人物具有人性的复杂性，叙事开始自觉地进行虚构，从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力，拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。
钱肃乐( 金朝 )
收录诗词 (3188) 首
简 介
钱肃乐 钱肃乐（1606－1648），明末官员、抗清英雄。字希声，一字虞孙，号止亭，汉族，浙江鄞县（今宁波市鄞州区）人。崇祯十年进士，历官太仓知州、刑部员外郎，寻以忧归，清兵下杭州，倡议起兵，应者数万人，遣使请鲁王监国，任右佥都御史、进东阁大学士，卒于舟中。有《正气堂集》。
先妣事略
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。
猿猱狂欲坠，水石怪难图。寂寞荒斋外，松杉相倚枯。"
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
机闲看净水，境寂听疏钟。宣室恩长在，知君志未从。"
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
咏黄莺儿
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
不如逐伴归山去，长笑一声烟雾深。"
满袖满头兼手把，教人识是看花归。"
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
灵鼍振冬冬，神龙耀煌煌。红楼压波起，翠幄连云张。
茫茫区中想，寂寂尘外缘。从此悟浮世，胡为伤暮年。"
不然作山计，改服我下泽。君隳元亮冠，我脱潜师屐。
论诗三十首·二十六
越客初投分，南枝得寄栖。禅机空寂寞，雅趣赖招携。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
泪滴白苹君不见，月明江上有轻鸥。
圣两归丹禁，承干动四夷。因知纳谏诤，始是太平基。"
蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。
郡佐仙省高，亦赠琼瑶句。诮兹长往志，纡彼独游步。
五美吟·红拂
炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。怡然无一事，流水自汤汤。"
"姓李应须礼，言荣又不荣。 ——僧法轨
何时解轻佩，来税丘中辙。"
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
绮陌春望远，瑶徽春兴多。
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
含响尽天籁，有言同鷇音。是非不足辩，安用劳神襟。"
正堪西上文场战，空向途中泥妇人。"
剑门道中遇微雨
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
还应笑我降心外，惹得诗魔助佛魔。"
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。
"一生吟兴僻，方见业精微。事若终难得，乡应不易归。
方知此是生生物，得在仁人始受传。
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
"诗业务经纶，新皆意外新。因知登第榜，不着不平人。
四座喧喧争目悦，巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨，
望岳三首·其二
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及，但觉毫端鸣飒飒。
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。"
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
"春风报梅柳，一夜发南枝。
玄诰已云锡，世荣何足累。高步三清境，超登九仙位。"
大信不信，贻厥无朕。需女需女，尔亦须语。使君为理，
木兰花·乙卯吴兴寒食
秦筝不复续断弦，回身掩泪挑灯立。"
"习家寒食会何频，应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸，
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
谋协事靡从，俄而反诛灭。古来若兹类，纷扰难尽列。
我有父，何易于。昔无储，今有馀。
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
叫切禽名宇，飞忙蝶姓庄。时来真可惜，自勉掇兰芳。"
春江花月夜词
何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。"
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
因嗟好德人难得，公子王孙尽断肠。"
同人好道宜精究，究得长生路便通。
"岚光叠杳冥，晓翠湿窗明。欲起游方去，重来绕塔行。
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
听晓角
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
以上俱见《吟窗杂录》）"
戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。"
"出守汝南城，应多恋阙情。地遥人久望，风起旆初行。
"船满琴书与酒杯，清湘影里片帆开。人归南国乡园去，
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱，塔锁孤灯万木稠。
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
望江南·超然台作
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。
出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。"
公乎公乎施之掾，江上春风喜相见。畏天之命复行行，
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
"吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。