首页 古诗词 鹧鸪天·上元启醮

鹧鸪天·上元启醮

金朝 / 蔡如苹

人莫知其子之恶。莫知其苗之硕。
原田每每。舍其旧而新是谋。
鹊面弓离短韔,弯来月欲成。一只鸣髇云外,晓鸿惊。
暖日策花骢,亸鞚垂杨陌。芳草惹烟青,落絮随风白¤
隐讳疾贤。良由姦诈鲜无灾。
慵整落钗金翡翠,象梳欹鬓月生云,锦屏绡幌麝烟薰。"
教看蔷薇吐金蕊。双成涌出琉璃宫,天香阔罩红熏笼。
绿树藏莺莺正啼,柳丝斜拂白铜鞮,弄珠江上草萋萋¤
"寂寂画堂梁上燕,高卷翠帘横数扇。一庭春色恼人来,
月淡风和画阁深,露桃烟柳影相侵,敛眉凝绪夜沉沉¤
"锦帐银灯影,纱窗玉漏声。迢迢永夜梦难成,
不畏侯卿杖,惟畏尹卿笔。
好梦狂随飞絮,闲愁浓胜香醪。不成雨暮与云朝。又是韶光过了。"
骐骥之衰也。驽马先之。
空阶滴到明。"
"春色,春色,依旧青门紫陌。日斜柳暗花嫣,
"烛烬香残帘半卷,梦初惊。花欲谢,深夜,月笼明。


鹧鸪天·上元启醮拼音解释:

ren mo zhi qi zi zhi e .mo zhi qi miao zhi shuo .
yuan tian mei mei .she qi jiu er xin shi mou .
que mian gong li duan chang .wan lai yue yu cheng .yi zhi ming xiao yun wai .xiao hong jing .
nuan ri ce hua cong .duo kong chui yang mo .fang cao re yan qing .luo xu sui feng bai .
yin hui ji xian .liang you jian zha xian wu zai .
yong zheng luo cha jin fei cui .xiang shu yi bin yue sheng yun .jin ping xiao huang she yan xun ..
jiao kan qiang wei tu jin rui .shuang cheng yong chu liu li gong .tian xiang kuo zhao hong xun long .
lv shu cang ying ying zheng ti .liu si xie fu bai tong di .nong zhu jiang shang cao qi qi .
.ji ji hua tang liang shang yan .gao juan cui lian heng shu shan .yi ting chun se nao ren lai .
yue dan feng he hua ge shen .lu tao yan liu ying xiang qin .lian mei ning xu ye chen chen .
.jin zhang yin deng ying .sha chuang yu lou sheng .tiao tiao yong ye meng nan cheng .
bu wei hou qing zhang .wei wei yin qing bi .
hao meng kuang sui fei xu .xian chou nong sheng xiang lao .bu cheng yu mu yu yun chao .you shi shao guang guo liao ..
qi ji zhi shuai ye .nu ma xian zhi .
kong jie di dao ming ..
.chun se .chun se .yi jiu qing men zi mo .ri xie liu an hua yan .
.zhu jin xiang can lian ban juan .meng chu jing .hua yu xie .shen ye .yue long ming .

译文及注释

译文
雨过天晴山腰间大象出没,阳光(guang)灼热潭水里水蛭浮现。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌(ge)颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界(jie)也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要(yao)以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用(yong)它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变,仍然招纳平民士子。
魂魄归来吧!

注释
⑤御史为风霜之任,故曰霜威。
(4)九夷八蛮:九、八为虚数。指蛮荒的各个部落
养:奉养,赡养。
行戍稿:在戍边时所写的稿子。
骚坛:文坛。主盟者:指嘉靖时后七子的代表人物王世贞、李攀龙等。
⑹禾:谷类植物的统称。
[29]盥(guàn):浇水洗手。盥涤:洗涤干净。
共我赏花人:自己和一同观看玉真歌舞的同伴。

赏析

  曲中的(de)“俺”,当然是宝玉。薛家到了荣国府后,就有一种舆论说,宝钗(bao cha)带的金锁是个和尚给的,“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”,她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准,不管她自己是否有意去争取,她都是胜利者。
  林花扫更落,径草踏还生。
  从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是(de shi)杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,而是写得不繁缛冗杂,恰到好处。
  头一句正面写女主人公。冰簟银床,指冰凉的竹席和银饰的床。“梦不成”三字很可玩味。它不是一般地写因为伤离念远难以成眠,而是写她寻梦不成。会合渺茫难期,只能将希望寄托在本属虚幻的梦寐上;而现在,难以成眠,竟连梦中相见的微末愿望也落空了。这就更深一层地表现出别离之久远,思念之深挚,会合之难期和失望之强烈。一觉醒来,才发觉连虚幻的梦境也未曾有过,伴着自己的,只有散发着秋天凉意和寂寞气息的冰簟银床。—这后一种意境,似乎比在冰簟银床上辗转反侧更隽永有情韵。读者仿佛可以听到女主人公轻轻的叹息。
  七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥,感情则由喜转悲,形成一个大的波澜,既显出文势跌宕之美,又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴,的知(de zhi)输得官家足”,写麦、茧丰收的结果。“轴”,指织绢的机轴。丰收,本来应该给田家带来丰衣足食的生活,事实却非如此。麦打成粮,蚕茧织成绢丝,农民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税,但不知是否还有新的赋税要缴的心理,刻画得维妙维肖。“不望”两句,更为沉痛。农民在丰收的年景里,并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳横敛之灾就行了。那么,农民自己吃什么,穿什么,是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现,有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
  《《初夏游张园》戴复古 古诗》属于田园诗,色调明丽,气氛热烈,意境优美,生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。
  第二句“愧负荆山入座隅”,与首句成一鲜明对比,以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山,并写了一首《荆山》诗,诗云:“压河连华势孱颜,鸟没云归一望间。杨仆移关三百里,可能全是为荆山。”对荆山极力赞美,因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
  写画眉实是写自己,《画眉鸟》欧阳修 古诗的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼,管什么金带紫袍;无限的欣喜快慰如山间清流泻出,洗尽俗尘,只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法:前两句(写自由自在,任意翔鸣的画眉)与后两句(写陷入囚笼,失去了自由的画眉)构成对比。
  通首抒情,蔼然仁者之言。无一字不质朴,无一语不出自肺庸。今昔之感,洋溢在字里行闻,字字句句扣紧感旧的题旨,一气贯注,自然浑成。“存亡三十秋”,蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险,更有人生的坎坷,既有昔日的情愫,又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公,也是哭自己的功业未就,谤责飞腾。着一“独”字,而身世之寂寥。前路之渺茫,概可想见。诗人怀旧伤今,所以有诸多感慨。
  所以,后来朱淑真写的诗,就不惋惜“连理枝”了,她恨死“连理枝”了,后来她又写了这样一首诗:
  孟浩然主要擅长写五言诗,风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格用于七绝,往往“造境飘逸(piao yi),初似常语”而“其神甚远”(陈延杰《论唐人七绝》)。此诗就是这样的高作。
  “惟彼太公望,昔在渭滨叟”,姜尚老年在渭水边钓鱼,周文王姬昌出外打猎遇见他,聊得很投缘,姬昌说:“我的先君太公对我说:圣人到西周来时,就是西周强盛之时,你是真正的圣人啊,我的先君盼你好多年了!”姜太公非明主不事,姬昌明主识贤才,他们共建了周王朝的兴盛。这里寓意卢谌转告段匹磾,希望段匹磾能够不杀他,与他共佐王室。“邓生何感激,千里来相求”,邓生指东汉邓禹,邓禹十三岁在长安游学,当时刘秀也在长安游学,邓禹看出刘秀是非常之人,便跟随了刘秀,几年后才回到家中。刘玄称帝后拜刘秀为破虏大(lu da)将军,派刘秀到河北镇抚州郡,邓禹闻讯策马北渡黄河,追到邺城与刘秀相见。刘秀留邓禹同宿,彻夜长谈。邓禹劝刘秀说:“守边辅佐刘玄,不如延揽英雄,收买人心,重建高祖之业。”刘秀很欣赏邓禹的建议,每遇大事都要和邓禹商量。后来刘秀即帝位后封邓禹为大将军并说:“邓禹一贯忠孝,和我筹谋帷幄,决胜千里。”刘琨希望卢谌转告段匹磾,他在并州失利后千里投奔段匹磾,也是报着对段匹磾的敬仰和信任而来的,他深信段匹磾明智识才。
  第三部分是文章的结尾,作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言,却是“退而思其言”,这样既使文章形成一种跌宕美,也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在,承认其言的真实性和合理性。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

蔡如苹( 金朝 )

收录诗词 (2564)
简 介

蔡如苹 蔡如苹,字尘野,顺德人。诸生。有《鹿野诗钞》。

清平乐·博山道中即事 / 巫马洪昌

少室山僧旧应识。掖垣深沈昼无事,终日亭亭在人侧。
百花时。
樱花杨柳雨凄凄。"
常无分别元好钱,贤者愚,愚者贤。
"六月火云散,蝉声鸣树梢。秋风岂便借,客思已萧条。
留客青春过,题诗碧雾寒。乱莺穿舞幛,轻蝶立回阑。白日闲斟酒,清时早挂冠。主人多雅兴,不觉玉卮干。
鹿虑之剑。可负而拔。"
夺得春光来在手,青娥休笑白髭须。"


二砺 / 皇甫富水

日暖人逢鹿,园荒雪带锄。知非今又过,蘧瑗最怜渠。"
"素藕抽条未放莲。晚蚕将茧不成眠。若比相思如乱絮。何异。两心俱被暗丝牵。
"居者无载。行者无埋。
归摩归,归摩归。
云行西,星照泥。
遥指画堂深院,许相期¤
红线穿来已半焦。蓄恨绮罗犹眷眷,薄情蜂蝶去飘飘。
"鸡报已判春,中年抱疾身。晓催庭火暗,风带寺幡新。


陌上桑 / 马佳夏蝶

长安道上行客,依旧利深名切。改变容颜,消磨今古,
雨淋将谢可堪悲。闲年对坐浑成偶,醉后抛眠恐负伊。
且复冠名鹖,宁知冕戴蝉。问津夫子倦,荷莜丈人贤。
满搦宫腰纤细,年纪方当笄岁。刚被风流沾惹,与合垂杨双髻。初学严妆,如描似削身材,怯雨羞云情意。举措多娇媚。争奈心性,未会先怜佳婿。长是夜深,不肯便入鸳被。与解罗裳,盈盈背立银釭,却道你但先睡。
方士求仙入沧海,十二城楼定何在?金铜移盘露满天,琪树离离人不采。轩辕高拱圣明居,群仙真人左右趋。青牛谷口迎紫气,白鹤洞中传素书。珊珊鸣佩星辰远,寂寂珠庭云雾虚。修髯如漆古仙子,玉林芙蓉染秋水。九关高塞不可留,归去江湖种兰芷。山头宫殿风玲珑,玄猱飞来千尺松。闲房诵经钟磬响,石壁题诗苔藓封。欲向君王乞祠禄,安排杖屦来相从。
轻敛翠蛾呈皓齿,莺转一枝花影里。声声清迥遏行云,
后辈无劳续出头,坳塘不合窥溟渤。君家三兄旧山侣,
"天下攘攘。皆为利往。


论诗三十首·二十七 / 张廖利

翠翘云鬓动,敛态弹金凤。宴罢入兰房,邀人解佩珰。
其一遥看孟津河,杨柳郁婆娑。我是虏家儿,不解汉儿歌。其二健儿须快马,快马须健儿。跸跋黄尘下,(跸-毕换必)然后别雄雌。
头无片瓦,地有残灰。"
"意中有个人,芳颜二八。天然俏、自来奸黠。最奇绝。是笑时、媚靥深深,百态千娇,再三偎着,再三香滑。
追惟圣迹。内库颁金,元侯奉职。三境求规,五灵取则。
北苑貌山水,见墨不见笔。继者惟巨然,笔从墨间出。南宫实游戏,父子并超轶。岂曰董是师,赓歌偶同律。高侯生古燕,下笔蜕凡骨。舂容米家气,荦确老僧质。沄沄水墨中,探破造化窟。尝图得钟观,景象照云日。长松更飞泉,霞彩互飘欻。今朝见兹画,临写意无失。惨淡入窈冥,棱层隔岑蔚。乃知赵云子,后欲复奇逸。高堂时一舒,六月气萧瑟。平生丘壑性,尘土欣已拂。因之兴我怀,山中劚苓术。
离人殊未归¤
实曰洞天。峰峦黛染,岩岫霞鲜。金房玉室,羽盖云輧。


中秋月·中秋月 / 轩辕杰

水晶帘不隔,云母扇韬铓。纨袖呈瑶瑟,冰容启玉堂。
荒荒大野兼天远,浑浑长河与海通。云暗春城榆荚雨,浪翻沙岸鲤鱼风。简书上计千艘集,玉帛来朝九域同。献纳愿陪青琐议,衰迟已是白头翁。
"去去,何处,迢迢巴楚,山水相连。朝云暮雨,
宛颈独宿兮不与众同。夜半悲鸣兮想其故雄。
俯惊白云涌,仰骇飞泉落。苔浓鲜翠屏,松古丽丹崿。
旧来夸戴竿,今日不堪看。但看五月里,清水河边见契丹。
席箕风起雁声秋,陇水边沙满目愁。三会五更欲吹尽,不知凡白几人头。
楚虽三户。亡秦必楚。


小雅·车攻 / 子车玉丹

"匹马驱驱,摇征辔、溪边谷畔。望斜日西照,渐沈山半。两两栖禽归去急,对人相并声相唤。似笑我、独自向长途,离魂乱。
松色落深井,竹阴寒小山。晤言流曦晚,惆怅归人寰。"
旨酒一盛兮余与褐之父睨之。"
山川镇地。万汇犹屯,三才始备。肇有神化,初生蒸民。
尔来为。"
几经人事变,又见海涛翻。徒起如山浪,何曾洗至冤。
"一夜狂风雨。花英坠、碎红无数。垂杨漫结黄金楼。尽春残、萦不住。
"悲夫黄鹄之早寡兮。七年不双。


杂诗三首·其二 / 起禧

鱼雁疏,芳信断,花落庭阴晚。可惜玉肌肤,消瘦成慵懒。"
蝉鸣蛁蟟唤,黍种糕糜断。"
"运石甘泉口。渭水不敢流。
花开来里,花谢也里。
"愁肠欲断,正是青春半。连理分枝鸾失伴,又是一场离散¤
独立寒阶望月华,露浓香泛小庭花,绣屏愁背一灯斜¤
"政不节与。使民疾与。
孰杀子产。我其与之。


营州歌 / 井丁丑

无憀悲往事,争那牵情思。光影暗相催,等闲秋又来。
十战群雄百战疲,金城万雉自汤池。地分玉册盟俱在,露仄铜盘影不支。中夜马群风北向,当年车辙日南驰。独怜石鼓眠秋草,犹是宣王颂美辞。
"昔人恣探讨,飞流称石门。安知郡城侧,别有神泉源。
"长忆龙山,日月宫中谁得到。宫中旦暮听潮声。台殿竹风清。
不如闻早还却愿。免使牵人虚魂乱。风流肠肚不坚牢,只恐被伊牵引断。"
睡觉□□恨,依然月映门。楚天何处觅行云。唯有暗灯残漏、伴消魂。"
新禾不入箱,新麦不入场。迨及八九月,狗吠空垣墙。
"自笑腾腾者,非憨又不狂。何为跧似鼠,而复怯于獐。


咏新荷应诏 / 修诗桃

君子以脩百姓宁。明德慎罚。
皇人威仪。黄之泽。
庭际高梧凝宿雾,卷帘双鹊惊飞去¤
受天之庆。甘醴惟厚。
寂寞相思知几许¤
"海峤微茫那得到,楚关迢递心空忆。夕郎善画岩间松,
为人上者。奈何不敬。
"青苞虽小叶虽疏,贵气高情便有馀。浑未盛时犹若此,


萚兮 / 牟丙

倦醉天然玉软,弄妆人惜花娇。风情遗恨几时消。不见卢郎年少。"
轻敛翠蛾呈皓齿,莺转一枝花影里。声声清迥遏行云,
"白玉石,碧波亭上迎仙客。(吴越王)
门生故吏,不牛则李。(李谓宗闵也)。
凤皇下丰。
小芙蓉,香旖旎,碧玉堂深清似水。闭宝匣,掩金铺, 倚屏拖袖愁如醉。迟迟好景烟花媚,曲渚鸳鸯眠锦翅。凝然愁望静相思, 一双笑靥嚬香蕊。
"违山十里。
"吴会风流。人烟好,高下水际山头。瑶台绛阙,依约蓬丘。万井千闾富庶,雄压十三州。触处青蛾画舸,红粉朱楼。