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元宵饮陶总戎家二首

魏晋 / 邹德臣

逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
已见郢人唱,新题石门诗。"
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。


元宵饮陶总戎家二首拼音解释:

bu weng ci xi bu weng zha .yu yi wei fu wang you jun .li bai bu zhi shui ni sha .
.song jun he chu zui kan si .gu yue ting kong yu bie shi .lu ming you fang yao zhong hui .
.mei yue lai lin si .ming ming ge bi men .yi ying shuang lv ji .quan mei luan yun gen .
gui qu shi he nian .shan lian luo suo chuan .cang huang zeng zhan di .kong kuo yang diao tian .
tong tai lao shu zuo jing mei .jin gu ye hu duo zi sun .ji xu fan hua ji geng gai .
yi jian ying ren chang .xin ti shi men shi ..
yue ming jie qiao qiao .ying zhi yao shen xiao .shui shi xian xiang ren .yuan wei bi yi niao .
shi zhi huang tian yi .ji shui zai ting yu .xi liu xin bu rang .dong wu xin suo xu .
quan sheng xiang .fu bo qin .you zi qi .bian ci yin .
.xiang si zhi hen nan xiang jian .xiang jian huan chou que bie jun .
yi shi chen nei jin dan jiu .shang chao jin que zi yun sheng .xian tao shu .zhai qu er .
wo jian chu jia ren .zong ai chi jiu rou .ci he shang tian tang .que shen gui di yu .
.zi shou kong lou lian hen mei .xing tong chun hou mu dan zhi .
xing chen ri yue ren ting lun .xu zhi ben xing mian duo jie .kong xiang ren jian li wan chun .
ci shi shi wo yu zhu wei .bao wo que yun fei ri yue .yi qiao fen sui kuang xing xie .

译文及注释

译文
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
害怕相思折磨自己(ji),相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以(yi)成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
这一生就喜欢踏上名山游。
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁(chao)错殚精竭虑(lv)效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸(jian)臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和(he)诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。

注释
⑴得:指得到高歌机会。失:指失去这个机会。
③暮烟:亦作“墓烟”,傍晚的烟霭。
【风云开阖(hé)】风云变化。意思是风云有时出现,有时消失。开,开启。阖,闭合。
[12]闵:同“悯”,悲悯。
15.厩:马厩。

赏析

  这首诗寥寥二十字,包蕴丰富,感慨深沉,情与景、古与今、物与我浑然一体,不失为咏史诗的佳作。
  全诗共三章,直叙其事,属赋体,采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身,虽用了三个形容词:“宜”、“好”、“席”,实际上(shang)都是一个意思,无非是说,好得不能再好;准备为丈夫改制新的朝衣,也用了三个动词:“改为”、“改造”、“改作”,实际上也都是一个意思,只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语,一唱而三叹,把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
  第二部分(中三章),回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈,写出了诗人所见到的上天震怒的状况,在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾,这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸(fu zhu)党的清单,把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政,欺上瞒下。皇父卿士,不想怎样把国家治理好,而是强抓丁役,搜括民财,扰民害民,并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上;他看到国家岌岌可危,毫无悔罪之心,也没有一点责任感,自己远远迁于向邑,而且带去了许多贵族富豪,甚至不给周王留下一个有用的老(de lao)臣。用这样的人当权,国家没有不亡之理。然而,是谁重用了这些人呢?诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
  第五段再以正反两面的事实为证,连举六个古人和当代人的事迹,说明俭能立名,侈必自败。最后以训词收束全篇。
  这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制,恰如“山洪陡发,瀑布奔流”,奔迸而出,因而产生了强烈的艺术感染力。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句(er ju)既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对(xiang dui)照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”,诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外,其余六句则纯然强调“惩”。
  “相思与君绝”以下六句,写其由激怒渐趋冷静之后,欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝,口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀,而“与君绝”,只一时愤激之念,二者本属对立而难统一,故此句实乃出于矛盾心情的叹惋,大有“剪不断,理还乱”之意蕴。循此绪端,自然生出“鸡鸣狗吠,兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”(《诗比兴笺》)《易林·随之既济》:“当年早寡,孤与(宇)独居;鸡鸣狗吠,无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往,惊鸡动狗,已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来,不免风吹草动,使兄嫂备悉隐情,而今若断绝,居家将何以见人?对兄嫂又如何解释?所谓“不待父母之命,媒妁之言,钻隙穴相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)加上始乱终弃的严重后果,自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻,仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思,使她依依难舍呢!“妃呼豨”,正是她在瞻前顾后,心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云:“妃呼豨,人皆作声词读,细观上下语气,有此一转,便通身灵豁,岂可漫然作声词读耶?”闻一多《乐府诗笺》亦云:“妃读为悲,呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹,在感情、语气上承上启下,直贯结尾二句意脉。“肃肃”,形容风声凄紧;“晨风”,即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》:“鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。”晨风鸟即雉,朝鸣以求偶。“飔”,闻一多训为乃 “思”字之讹,言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”,音、义皆同“皓”,指东方发白,天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧,野雉求偶不得的悲鸣不时传来,使她更加感物共鸣,相思弥甚,犹豫不决。然而她又自信:只待须臾东方皓白,定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云:“言我不忍与君绝决之心,固有如曒日也。谓予不信,少待须臾,俟东方高则知之矣。”(《汉诗统笺》)如此,则“高”尚有喻其心地光明皎洁,感情热烈持恒之义。不过,这层隐喻之底奥,在字面上却是含而不露、引而不发的,读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文,应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美,离之则两伤。”此说确实发人深省。
  三、四两章是虚写,诗中并没有出现归、回、还、返等字眼,但尽显归来之意。第三章写君子渔猎,妇人相随,犹如后人所谓“你耕田来我织布”一样极具田园风味,夫唱妇随之乐于此可见。龚橙《诗本谊》以为这是《小雅》中“西周民风”之一,确是探骊得珠之论。第四章承上一章之“钓”言,所钓鱼之多,实赞君子无穷的男性魅力,此可以闻一多先生“《国风》中凡言鱼,皆两性间互称其对方之廋语(廋sōu,隐藏。廋语,隐语)”(《诗经通义》)证之,更何况“言钓则狩可例见”(孙鑛语)。
  长卿,请等待我。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  韦司马,即韦爱。公元501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。

创作背景

  这是一首吟咏芍药风情,描写扬州景物的咏物词。

  

邹德臣( 魏晋 )

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简 介

邹德臣 邹德臣,字孝扬,号竹斋,清无锡人。岁贡生。着有《竹斋诗稿》并《四书析疑》,未刊藏于家。

木兰花慢·寿秋壑 / 吕谔

苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"


落叶 / 戴明说

"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 程珌

"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,


江南春 / 本寂

"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
太平平中元灾。
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。


国风·陈风·泽陂 / 张曜

闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"


喜晴 / 范居中

苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"


清商怨·葭萌驿作 / 了元

言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。


黑漆弩·游金山寺 / 张佛绣

"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。


横塘 / 陈爱真

水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。


祝英台近·剪鲛绡 / 允祹

"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,