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霓裳羽衣舞歌

明代 / 于志宁

真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
翻译推南本,何人继谢公。"
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。


霓裳羽衣舞歌拼音解释:

zhen zhu ru xi dai .fo xing zhi peng mao .yi qun qu xiang han .yong yi zong wu jiao .
.zhen hui yuan yang jiu yu qi .xin cai wu hu dou shen ji .
su gao tao jing jie .jin zhong chu xian xian .fang zhu jiang yi ai .ke wei zhong gu chuan ..
fei yan sheng yu qi .yu liu tu jin tiao .ji rang weng zhi fou .wu huang ji di yao ..
ying xiong gui li shu .feng tu jue jing ling .ju jian hun ru zai .ying xuan zhan xue xing ..
fan yi tui nan ben .he ren ji xie gong ..
.bi chi yang yang chun shui lv .zhong you jia qin mu qi su .
se fen lan ye qing .sheng bi qing zhong ming .qi yue chu qi ye .wu dang shi ru xing .
.he you yin geng yi .chen men qian bao guan .dao zun ming ke jian .li qie xin mi xian .
.jun lou ming shen yuan .ji huan jian lou ren .yu liang hun ying zai .qing feng dao bai ping .
.deng lin liao yi wang .bu jue yi yi ran .tao kan han xi si .ru jin he chu bian .
qian nian xiu nie wang liang chu .yi zhu han yun qiang liu li .an de liang gong miao tu huo .
wo xi xin yuan wei diao fu .chang jiang jin suo xu ju shu .jin ri qin wen song ci jing .
ji jing xuan gui du sui nian .bing tou lian ye you ru qian .
.chuan wen xiang jun ge nan huang .jiang shi feng ji bu ke wang .

译文及注释

译文
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不(bu)平连着祝融。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
  我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再(zai)储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们(men)(men)却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚(chu)明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破(po),听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因(yin)此对外军队取得了胜利,对内因行(xing)仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。

注释
⑴白纻:苎麻布。
【朔】夏历每月初一。
(2)楚子:指楚成王。与:介词,跟,和。
⑼君家:设宴的主人家。
(13)豳(bin):西周公刘时的旧都,在今陕西彬县东北。
2、望仙楼:意谓望君如望仙。

赏析

  谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建,又名谢公楼,唐代改名叠嶂楼,是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中,陵阳山冈峦盘屈,三峰挺秀;句溪和宛溪的溪水,萦回映带着整个城郊,“鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中”(杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》)。
  颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的,但有水禽山兽的声息。鹳,形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟,白天在水面往来追逐,搜寻食物,此刻已停止了捕逐活动;生性贪狠的豺狼,这时又公然出来攫夺兽畜,争喧不止。这两句所表现的情景,切合夔州附近既有大江,又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介,被豺狼争喧噬食的兽畜,正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
  诗中说:现 在天已渐渐大亮,通红的旭日升起在济水之上,空中已有雁行掠过,那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说,心中的焦躁非但未被化解,似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞,预告着冬日就要结束,春天就要到来。当济水冰融化的时候,按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成,嫁娶者行焉;冰泮而农业起,昏(婚)礼杀(止)于此”(《孔子家语》),说的就是这一种古俗。明白乎此,就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了:连那雁儿都似在催促着姑娘,她就不能不为之着急。于是“士如归妻,迨冰未泮(合)”二句,读来正如发自姑娘心底的呼唤,显得十分热切。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了(you liao)转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  李白有《塞下(sai xia)曲》六首。元人萧士赟云:“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样,以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
  古代有不少关于天上神女谪降人间的传说,因此(yin ci)诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪(lun zhe)得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓,看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见,从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥,暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质;门前碧藓滋生,暗示幽居独处,久无人迹,微逗“梦雨”一联,同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想,正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”,是说沦谪下界,迟迟未能回归天上。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  “车遥遥兮马洋洋”——诗之开篇,是女主人公追忆夫君离去的梦幻般的虚景。不过,在此刻追忆之际,这虚景也可能为眼前所见的实景所引发。似乎是一个春日的早晨,阳光明媚、草色青青。画面近处,则是一位倚栏而立的女子,正痴痴地注视着穿过新绿树影的车马,东来西往。倘若能从近处观察,你便可发现:她其实并不“看着”车马,而是沉入了迷茫的幻境之中——眼前的车马,勾起了她十分珍贵的忆念。她仿佛觉得,此刻还正是亲爱的夫君离去的时候:那车身也一样颠簸、轻摇,那马儿也一样舒缓、潇洒。就这样在遥遥无尽(wu jin)的大道上去了,什么时候再见到它载着夫君归来?当消歇的马蹄声,终于将她从幻境中惊觉,车马和夫君便全都云雾般消散。美好的春景,在女主人公眼中只变得一片黯然。这无情之景,不过让她忆及往事,徒然增添一段缠绕不去的思愁罢了。
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  这首诗(shou shi)歌语言质朴无华,清新自然,摆脱了六朝的绮靡诗风,在唐初诗坛独树一帜。
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。
  全诗前三章的意思可以归纳为一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫,自己内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆月缺,女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  前文是似梦非梦,半醒不醒。“风入”的三句,渡人觉醒,迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”,同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起,是对“幽梦”的反衬,含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能,他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿,不仅如见其人,而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”,补出了“半窗幽梦”的内容,见出幽梦的可恋,也见出诗人的多情。有色有香,却“缥缈”、“依稀”,这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然,妆而淡,香而余,似实似虚,若有若无,这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差,不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出,字外却存着无限的怅惘与伤心。
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。

创作背景

  另一种说法是,《《九罭》佚名 古诗》是主人宴请高级官员宴会上唱的歌。“衮衣绣裳”指的是穿着华丽礼服的大官。衮衣,在周代是君王或上公才能穿的礼服,后来也泛指高级官员的礼服了。诗的作者地位比较低,遇到高级官员来访,十分高兴,打鱼设宴招待,请这位高级官员多住几天,好好玩一玩,更多聚谈。周代风习,宴会上主人客人都唱歌表情述怀。

  

于志宁( 明代 )

收录诗词 (2714)
简 介

于志宁 于志宁(588年-665年),字仲谧,雍州高陵(今陕西高陵)人,唐朝宰相,北周太师于谨曾孙。于志宁原为隋朝冠氏县长,后投奔唐朝,担任渭北道行军元帅府记室、天策府从事中郎,位列秦王府十八学士。后任太子左庶子、太子詹事,教导太子李承干。他多次进谏,但李承干不听,终至被废。唐高宗继位后,于志宁升任侍中,又任尚书左仆射、同中书门下三品,进封燕国公。他在唐高宗废后之事中,没有表明立场,因而得罪武则天,被贬为荣州刺史,并以华州刺史之职致仕。665年(麟德二年),于志宁病逝,追赠幽州都督,谥号定。

南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 狄水莲

西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,


国风·召南·野有死麕 / 百里丙午

卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。


点绛唇·春愁 / 计润钰

庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
新月如眉生阔水。"
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,


扬州慢·琼花 / 夹谷得原

写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"


朱鹭 / 乌雅春晓

海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
风教盛,礼乐昌。"
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."


山坡羊·江山如画 / 单于永生

"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。


采桑子·塞上咏雪花 / 夏侯永贵

"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"


清江引·秋居 / 亓官丹丹

相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 望壬

驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,


独不见 / 旗壬辰

"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。