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庸医治驼

明代 / 梁衍泗

为报远公须爱惜,此书书后更无书。"
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
"一上高楼醉复醒,日西江雪更冥冥。化风吹火全无气,
"爱子从烹报主时,安知强啜不含悲。
往往乘勐虎,冲梁耸奇石。苍峭束高泉,角膝惊欹侧。 ——段成式
"仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。
"鹊岩烟断玉巢欹,罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺,
"共醉风光地,花飞落酒杯。 ——李绛
为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。"
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。
迨兹更凝情,暂阻若婴瘵。欲知相从尽,灵珀拾纤芥。 ——孟郊
幽鸟唤人穿竹去,野猿寻果出云来。"


庸医治驼拼音解释:

wei bao yuan gong xu ai xi .ci shu shu hou geng wu shu ..
.da dao zhen feng zao wan huan .yao e cheng su wu gan kun .xuan ni ji mei su zhang qi .
.yi shang gao lou zui fu xing .ri xi jiang xue geng ming ming .hua feng chui huo quan wu qi .
.ai zi cong peng bao zhu shi .an zhi qiang chuai bu han bei .
wang wang cheng meng hu .chong liang song qi shi .cang qiao shu gao quan .jiao xi jing yi ce . ..duan cheng shi
.pu ben jiang bei ren .jin zuo jiang nan ke .zai qu jiang bei you .ju mu wu xiang shi .
.que yan yan duan yu chao yi .yan hua chun tang tai bai di .ma ta cui kai chui liu si .
.gong zui feng guang di .hua fei luo jiu bei . ..li jiang
wei gan jun en pan yi zui .bu fan xin ku jie jin diao ..
zi zhong lan qi yue seng shu .yin qi han man qu jin hu .zuo yue dan qing kua yu yu .
dai zi geng ning qing .zan zu ruo ying zhai .yu zhi xiang cong jin .ling po shi xian jie . ..meng jiao
you niao huan ren chuan zhu qu .ye yuan xun guo chu yun lai ..

译文及注释

译文
深秋时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦(ku)恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起(qi)谈笑欢乐呢?胡地结着(zhuo)厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲(bei)(bei)惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟(zao)蹋了多少鲜花多么无情!
几个满头白发的宫女,闲坐无事谈论唐玄宗。
玉砌的钩兰之下,花丛(cong)台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
其二:
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。

注释
20.去:逃避
⑶子:指宣姜。 淑:善。 云:句首发语词。 如之何:奈之何。
⑸拥:环抱的样子。金陵:这里指金陵山,即今南京的钟山。《艺文类聚》:徐爱《释问略》曰:建康北十余里有钟山,旧名金陵山,汉未金陵尉蒋子文讨贼,战亡,灵发于山,因名蒋侯祠。故世号曰蒋山。
秦筝:古代弹拨类乐器。依约:隐约。
(29)庶类:众类万物。
②饮:要别人喝酒。
(3)泓澄:水清而广。停风雷:谓波平涛息,水流转缓。

赏析

  先看范宣子,一上来就是:“来,姜戎氏!”像怒气冲冲的主人呼唤惹了祸的奴隶,凶神恶煞,怒目而视,语气咄咄逼人,态度粗鲁生硬。接着居高临下,夸示晋先君对诸戎的大德大恩,而后毫无根据地把“今诸侯之事我寡君不如昔者”的罪责一股脑推给驹支。“盖言语漏泄”,分明是推测、怀疑,“职女之由”,则是武断定罪,“与,将执女!”恐吓之声,令人不寒而栗!范宣子颐指气使、不可一世的神态纤毫毕见。
  这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款,卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放,统一在诗人的妙笔下,表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此,作品的可贵也在于此。
  此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质,借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重,不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗,自然(zi ran)也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而,诗的主旨并没有明白直接地说出来,而是紧紧扣住宝剑的特征来表现,全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的,每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人,自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说:“其志洁,故其称物也芳。”反之,人们也形成这样一种心理,即因其称物芳,故其吉洁。
  第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫,摇动华叶,徘徊香木之间,寻取其幽香;临池采芙蓉芳香;出水掠蕙草(cao)浓香;劈开秦衡,摆动新夷掠取清香,披开荑杨收取嫩香,然后带着五香的新鲜徜徉中庭,北上玉宫,又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动,像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣,小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权,以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风,而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受,好像是一付神药,这种轻松与愉悦像是病愈酒醒,耳聪目明,舒服至极,使得帝王不由的感叹“好痛快!”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照,揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
  《战国策·楚策四》记载的这一段史实,讲述的是庄辛见到楚襄王,大胆直言,规劝襄王终日与幸臣为伍,淫逸奢靡,不顾国政,郢都必危。襄王不但不听庄辛的忠言劝告,反而恶语相向,庄辛预料楚国必亡,于是避祸于赵国。秦果然攻克鄢、郢、巫、上蔡、陈之地,襄王流亡藏匿在城阳,楚国几乎遭到亡国之祸。于是,楚王派人招回了庄辛。庄辛以由小而大,由物及人的比喻,层层深入地告诫楚襄王为王的道理。庄辛最终说服了楚襄王。楚襄王封庄辛为成陵君,并用庄辛之计重新收复了淮北之地。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们(ta men)求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  全诗气势高昂,声调铿锵,充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗(dan shi)人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
  正因为此诗实录当时事实并由诗人直抒胸臆,故全诗用了简洁明了的白描手法,无意于词句的雕凿粉饰,而以明快有力的语言出之,如“关东有义士,兴兵讨群凶。初期会孟津,乃心在咸阳”四句,明白如话,一气直下,将关东之师初起时的声势与正义刻画殆尽,自己的爱憎也于此鲜明地表现出来。又如“军合力不齐,踌躇而雁行”等语描写联军将领的各怀私心,逡巡不前,可谓入木三分。对于袁绍等军阀的讥刺与抨击是随着事态的发展而逐步表现的,起先称之为“义士”,并指出“乃心在咸阳”,意在恢复汉祚,然自“踌躇而雁行”已逗出其军心不齐和怯懦畏战的弊端。然后写其各为势利而争、发展到自相残杀,最后点明其称帝野心,可谓如层层剥笋,步步深入。但都以直接明白的语言写来,令人感到诗人抑捺不住的真实感情,而军阀懦弱而丑恶的嘴脸已跃然纸上。至于诗人感情的强烈,也完全由(quan you)明畅的语言冲口而出,如写白骨蔽野,千里无人,都以直陈其事的方式说出,最后说“生民百遗一,念之断人肠”,直出胸臆,无一丝造作之意,可视为诗人心声的自然表露。
  一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷,而我半生沦落;今隐于丘园行将四年,于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕,然家贫无酒可以消忧,又无知己可以相慰藉。三年在京守丧,四年杨弁平后移家永乐,仍为秘省正字,官职没有升迁,况且遇到丁忧,故云“年年定”也。五、六对仗衬贴,“青袍似草”、“白发如丝”,不惟设色相映,更叹官卑秩微而头颅渐大;草青、丝自,兼具衰飒之象;“年年定”,一年盼过一年,无丝毫升迁之迹象;“日日新”,日子倏忽消逝,鬓发日日改白。一“定”一“新”,动感相映,所谓仕进无路,汲引无门也,所以最后感叹“未知何路到龙津”。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。
  作者连续慨叹,情不能禁。“呜呼”之后提出论点,阐明兴亡自取的道理;“嗟夫”以下申述论据,指出爱民与长治久安息息相关。最后,用“后人”的委婉称谓,提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙,意味深长。

创作背景

  柳宗元在参加“永贞革新”前两年,即贞元十九年至二十一年(803—805),曾任监察御史里行,是御史的见习官,可以和御史一样“分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱,肃整朝仪”,可以到各地检查工作,民事、军事、财政都可以过问,品秩不高而权限较广。这篇文章,可能就是在此期间写的,是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。

  

梁衍泗( 明代 )

收录诗词 (6693)
简 介

梁衍泗 梁衍泗,顺德人。明思宗崇祯元年(一六二八)进士,历仕礼部主事。事见清道光《广东通志》卷六九。

夜游宫·春语莺迷翠柳 / 沈琪

"马蹄京洛岐,复此少闲时。老积沧洲梦,秋乖白阁期。
当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。
风摇瓶影碎,沙陷履痕端。爽极青崖树,平流绿峡滩。
认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦,松餐非复稻粱身。
皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。
"官况萧条在水村,吏归无事好论文。枕欹独听残春雨,
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主,莫许黄tU博少师。
"寄隐霜台客,相思粉署人。 ——崔子向


国风·周南·关雎 / 陈偁

故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄,却拟携家学转蓬。
鹤归华表望不尽,玉笥山头多白云。"
何况平田无穴者。"
弄帐鸾绡映,藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓,筋拨赛神弦。
"渊明深念郄诜贫,踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏,
笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃, ——韩愈
远苞树蕉栟。鸿头排刺芡, ——韩愈
"不假陶熔妙,谁教羽翼全。五金池畔质,百和口中烟。


送东莱王学士无竞 / 侯铨

"圣泽安排当散地,贤侯优贷借新居。
三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
回入飘华幕,轻来叠晚流。 ——杨凭
幢冷遮高雪,旗闲卓乱流。谢朝明主喜,登省旧寮愁。
"戛玉音难尽,凝人思转清。依稀流户牖,仿佛在檐楹。
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。"
食店门外强淹留。 ——张荐"
丹禁旧臣来侧耳,骨清神爽似闻韶。


腊前月季 / 吕声之

小人与君子,利害一如此。"
石黛曾留殿,朱光适在宫。应祥知道泰,监物觉神通。
舍下环流水,窗中列远岑。苔斑钱剥落,石怪玉嵚岑。 ——白居易
何意清夜期,坐为高峰隔。 ——皎然
"我爱陶靖节,吏隐从弦歌。我爱费征君,高卧归九华。
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"


枯鱼过河泣 / 姚文炱

金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
悬灯寄前焰,遥月升圆魄。 ——崔子向
云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"
茶取寒泉试,松于远涧移。吾曹来顶手,不合不题诗。"
"攂蛮鼍,吟塞笛,女巫结束分行立。空中再拜神且来,
风回山火断,潮落岸冰高。(《湘江吟》)"
至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。
"织锦歌成下翠微,岂劳西去问支机。未开水府珠先见,


清平乐·秋词 / 秦文超

贵主和亲杀气沉,燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马,
张帆度鲸口,衔命见臣心。渥泽遐宣后,归期抵万金。"
当斅附金重,无贪曜火明。 ——颜真卿
"高树多凉吹,疏蝉足断声。 ——杨凭
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪,红笺谩有千行字。
任有风流兼蕴藉,天生不似郑都知。"
歌喉若珠累,舞腰如素束。千态与万状,六人欢不足。
"太尉门庭亦甚高,王郎名重礼相饶。


夏昼偶作 / 萨都剌

山多离隐豹,野有求伸蠖。推选阅群材,荐延搜一鹗。 ——李正封
居人昨日相过说,鹤已生孙竹满池。"
那知殊出处,还得同笑谑。雅韵虽暂欢,禅心肯抛却。 ——皎然
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。
孤光远近满,练色往来轻。 ——颜真卿
"故人江阁在,重到事悠悠。无尔向潭上,为吾倾瓮头。
为说相思意如此。"
"行客起看仙掌月,落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁,


贺新郎·国脉微如缕 / 俞玫

"背顾秦城在何处,图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近,
"天若无雪霜,青松不如草。地若无山川,何人重平道。
"小桥流水接平沙,何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶,
"熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史,
古音命韶韺。旗旆流日月, ——孟郊
尘从侵砚席,苔任满庭墀。明代搜扬切,升沈莫问龟。"
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭,白龙遗爪印穹苍。
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。


范雎说秦王 / 王老者

风回山火断,潮落岸冰高。(《湘江吟》)"
鱼丽三鼓微曹刿,肉食安能暇远谟。"
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
"红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行。山下有家身未老,
"一家区宇忽三分,龌龊车书曷足论。
"帘低晓露湿,帘卷莺声急。欲起把箜篌,如凝彩弦涩。
馀灯依古壁,片月下沧洲。寂听良宵彻,踌躇感岁流。"
心神无俗累,歌咏有新声。新声是何曲,沧浪之水清。"


咏梧桐 / 胡奕

章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹,陈阁才人没旧容。
"青城山峭皂江寒,欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸,
良木不得栖,清波不得戏。曾戏水堪疑,曾栖树终弃。
"多时窗外语呢喃,只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺,
躞蹀形难状,连拳势乍呈。效材矜逸态,绝影表殊名。
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"
平生此恨无言处,只有衣襟泪得知。