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怨词

五代 / 默可

"曙气变东风,蟾壶夜漏穷。新春几人老,旧历四时空。
"洁眼朝上清,绿景开紫霞。皇皇紫微君,左右皆灵娥。
"妍艳照江头,春风好客留。当垆知妾惯,送酒为郎羞。
美禄与贤人,相逢自可亲。愿将花柳月,尽赏醉乡春。
子规啼不歇,到晓口应穿。况是不眠夜,声声在耳边。
竹窗寒雨滴,苦砌夜虫喧。独愧东垣友,新诗慰旅魂。"
暂下云峰能几日,却回烟驾驭春风。"
叙述异篇经总别,鞭驱险句最先投。碑文合遣贞魂谢,
凄凉多独醉,零落半同游。岂复平生意,苍然兰杜洲。"
"旧宅洛川阳,曾游游侠场。水添杨柳色,花绊绮罗香。
水光凌曲槛,夜色霭高台。不在宾阶末,何由接上台。"
闲加经遍数,老爱字分明。若得离烦恼,焚香过一生。"
"自叹清明在远乡,桐花覆水葛溪长。
相思寂寞青苔合,唯有春风啼伯劳。"
陈迹留金地,遗文在石渠。不知登座客,谁得蔡邕书。"
不废烟霄是此行。定爱红云燃楚色,应看白雨打江声。


怨词拼音解释:

.shu qi bian dong feng .chan hu ye lou qiong .xin chun ji ren lao .jiu li si shi kong .
.jie yan chao shang qing .lv jing kai zi xia .huang huang zi wei jun .zuo you jie ling e .
.yan yan zhao jiang tou .chun feng hao ke liu .dang lu zhi qie guan .song jiu wei lang xiu .
mei lu yu xian ren .xiang feng zi ke qin .yuan jiang hua liu yue .jin shang zui xiang chun .
zi gui ti bu xie .dao xiao kou ying chuan .kuang shi bu mian ye .sheng sheng zai er bian .
zhu chuang han yu di .ku qi ye chong xuan .du kui dong yuan you .xin shi wei lv hun ..
zan xia yun feng neng ji ri .que hui yan jia yu chun feng ..
xu shu yi pian jing zong bie .bian qu xian ju zui xian tou .bei wen he qian zhen hun xie .
qi liang duo du zui .ling luo ban tong you .qi fu ping sheng yi .cang ran lan du zhou ..
.jiu zhai luo chuan yang .zeng you you xia chang .shui tian yang liu se .hua ban qi luo xiang .
shui guang ling qu jian .ye se ai gao tai .bu zai bin jie mo .he you jie shang tai ..
xian jia jing bian shu .lao ai zi fen ming .ruo de li fan nao .fen xiang guo yi sheng ..
.zi tan qing ming zai yuan xiang .tong hua fu shui ge xi chang .
xiang si ji mo qing tai he .wei you chun feng ti bo lao ..
chen ji liu jin di .yi wen zai shi qu .bu zhi deng zuo ke .shui de cai yong shu ..
bu fei yan xiao shi ci xing .ding ai hong yun ran chu se .ying kan bai yu da jiang sheng .

译文及注释

译文
溪水无情却似对我(wo)脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
  鲁宣公(gong)在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大(da)寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
  尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
在阁楼中好似春天一般,平常不用的窗子将白昼都隔在了外面,走在画廊里,发现这里非常深幽。篆香烧尽了,日影移上帘箔了,才发现黄昏将近。我喜爱梅花,自己种的江梅渐已长好,为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天,如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花,就好像当年何逊(xun)在扬州对花彷徨。
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
寒风飘飘,冷(leng)雨潇潇,就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞(fei)抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少(shao)王族已成荒冢古丘。
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,

注释
(29)由行:学老样。
⑶红嫣:红艳、浓丽的花朵。浑:全。可事:可心的乐事。
中洲:即洲中。《楚辞·九歌·湘君》:“君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲。” 王逸 注:“中洲,洲中也。水中可居者曰洲。”
(50)大鸿胪:武帝时改典客为大鸿胪,属九卿之一,掌管与外国的交往。
⑽“泰山”二句:《礼记》载,孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者,使子路问之,曰:昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。夫子曰:何不去也?曰:无苛政。夫子曰:小子识之,苛政猛于虎也。
损益:增减,兴革。

赏析

  此诗共三章,采用复沓形式,各章仅异数字。孔颖达疏曰:“三章上二句恶四国,下四句美周公。”
  然后便是张好好的“试唱”,诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场,低头不语地摆弄着长长的前襟;一双发鬟高下相宜,缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔,画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀(huai)疑如此小儿女家,竟有声震梁尘的妙喉。然而,“盼盼乍垂袖,一声雏凤呼”,当她像贞元(785-805)间名妓关盼盼那样乍一摔袖,席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽,竟使伴奏的器乐都有难以为继之感,以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵,却还压过“众音”,穿透高阁,直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙,全借助于连翩的比喻描摹;此诗则运用高度的夸张,从伴奏器乐的不胜竞逐中,反衬少女歌喉的清亮遏云,堪称别开蹊径。
  “万亿及秭。为酒为醴,烝畀祖妣,以洽百礼”四句,在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现,其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中,前两句是实写丰收与祭品(用丰收果实制成),后两句则是祭祀的实写;《周颂·载芟》中用此四句,却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想,这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
  全诗四章,其中第三章最重要也最精采,其他各章如众星之拱月,绿叶之衬花。第三章实写丰收,前二章起铺垫作用,末章是祭祀套话式的余波。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍,白露为霜”,可知是秋季。“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰;憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归”,这时节相送,当是格外难堪。诗人登山临水,一则见“水国蒹葭夜有霜”,一则见月照山前明如霜,这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象,令人凛然生寒。
  “昨夜枕空床,雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别,怎不思量!”
  此联对仗工整,对比强烈,反差巨大,讥讽入骨。“六军”统指明朝的军队,“恸哭六军”和“冲冠一怒”人数虽众寡不同,情绪倒很相似,但是“缟素”与“红颜”不仅在色彩上形成强烈对比,意义上也极为不同。“缟素”是沉痛的,如果从顺治八年乃至以后的历史角度看,“缟素”象征着对明王朝覆亡的哀痛,象征着对汉民族沉沦的哀痛,而“红颜”则明确无误地指向极端的个人私欲。片言居要,一语中的,使吴三桂的汉奸嘴脸极为丑恶,真是大快人心。诚然,作者并未提到满清,但是,山海关之战就是清兵入关,这一历史事件的意义并不因作者的忌讳而有所改变。接下来模拟吴三桂的口吻加以辩解,效果是越抹越黑,实为暗讽。
  尾联回应诗题,却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌”,就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意,又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”,作者自指,诗人游罢行宫,自然地想起这些广陵(即扬州)旧事──由于炀帝的荒淫残暴,激化了尖锐的阶级矛盾,末次南游,酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙,却在于作者写得含而不露,只写诗人“遥起广陵思”的情怀;所思内容,却留待读者去想象,去咀嚼。只见诗人沉思之际,在这古渡明月之下,又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世,自然地使人想到屈原《渔父》中的名句:“举世皆浊兮我独清,众人皆醉兮我独醒!”“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答,也正是诗人此刻的心声;从而将咏古和讽今融为一体,以景语完成了诗的题旨。
  第二、三两章初看只是对首章的重复,其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”,到“无逾我墙”、“无逾我园”,可推测她那热恋中的“仲子”,已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动,女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展,由“畏我父母”至于“畏我诸兄”,最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网,从家庭一直布向社会,谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网,它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹,已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语,也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助,难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
  这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭祀的官吏。
  这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
  但她的心上人,似乎并没有及时来会,便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱:“子不我思,岂无他人?”——你若不想我,我岂没有他人爱!这话说得也真痛快,简直就像是指着对方的鼻子,声称“天下的男(de nan)人都死光了么,我就只能爱你一个?”那样快利。这态度又是很旷达的,爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事,倘若对方不爱,就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”,正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮”的呜咽吞声,此诗的女主人公,又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上,恐怕还有几分误解,其实那不过是她所说的气话,而且还带有假设的意味,这从“狂童之狂也且”的戏谑语气,即可推知。须知女主人公心里,实在是很看重这份爱情的,但在外表,却又故意装出不在意的样子,无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜,吐出“岂无他人”一句,即又噗哧一笑,戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公,在爱情上既颇认真,也还带着几分狡黠。唯其如此,于自矜、刚强之中,又显得可亲、可爱。
  第二部分(第2-4段),分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。“王好战,请以战喻。”总提一句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近,提出“以五十步笑百步,则如何”的反问,进一步启发,诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话:“不可,直不百步耳,是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾,“王如知此,则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题,既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一(shi yi)开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
  在赞颂少年形象之美时,突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道:“《猗嗟》佚名 古诗昌兮,颀而长兮。”“昌”,粗壮结实之谓;“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手,是毫不足怪的。

创作背景

  这首词写于宋神宗熙宁十年(1077年)。是年四月,苏轼离京赴徐州任徐州知州,作者与之偕行。到达后,苏辙在徐州停留了百余日,兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时,二人一起泛舟赏月,终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后,苏辙又要转道赴南都(今河南淮阳)留守签判任,于是在临别前写下此词。

  

默可( 五代 )

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简 介

默可 默可,字杲堂,号芋香,又号牧石,吴县人。住海会庵。有《牧石居集》。

桃源行 / 许居仁

试才初得桂,泊渚肯伤苹.拜手终凄怆,恭承中外亲。"
美人醉起无次第,堕钗遗珮满中庭。此时但愿可君意,
雨涤莓苔绿,风摇松桂香。洞泉分熘浅,岩笋出丛长。
伯奇掇蜂贤父逐,曾参杀人慈母疑。酒沽千日人不醉,
"把酒留君听琴,难堪岁暮离心。霜叶无风自落,
"早岁能文客,中年与世违。有家孀妇少,无子吊人稀。
"飞花寂寂燕双双,南客衡门对楚江。
"萧萧卢荻晚,一径入荒陂。日色云收处,蛙声雨歇时。


侍五官中郎将建章台集诗 / 张田

中流有荷花,花实相芬敷。田田绿叶映,艳艳红姿舒。
不须愁落日,且愿驻青丝。千里会应到,一尊谁共持。"
池笼岂所安,樵牧乃所便。终当解缨络,田里谐因缘。"
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
当垆举酒劝君持。出门驱驰四方事,徒用辛勤不得意。
料敌知机在方寸,不劳心力讲阴符。"
"长门寒水流,高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。
殿帐金根出,廞衣玉座空。唯馀文母化,阴德满公宫。


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 黄子云

"千门万户雪花浮,点点无声落瓦沟。全似玉尘消更积,
拥旆十年天泽深。日日披诚奉昌运,王人织路传清问。
"年少同为邺下游,闲寻野寺醉登楼。
临风脱佩剑,相劝静胡尘。自料无筋力,何由答故人。
世故中年别,馀生此会同。却将悲与病,来对朗陵翁。
"家住义兴东舍溪,溪边莎草雨无泥。
视之了不识,三返又三复。归来问方士,举世莫解读。
岛中分万象,日处转双旌。气积鱼龙窟,涛翻水浪声。


悯农二首·其一 / 赵汝梅

园莺啼已倦,树树陨香红。不是春相背,当由己自翁。
塞北无草木,乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空,终日胡风吹。
"中条山下黄礓石,垒作夷齐庙里神。
"花,花。深浅,芬葩。凝为雪,错为霞。莺和蝶到,
散帙灯惊燕,开帘月带风。朝朝在门下,自与五侯通。"
革道当在早,谦光斯可取。木雁才不才,吾知养生主。"
当垆理瑟矜纤手。月落星微五鼓声,春风摇荡窗前柳。
"今朝欢称玉京天,况值关东俗理年。舞态疑回紫阳女,


水仙子·咏江南 / 杨雯

晚笋难成竹,秋花不满丛。生涯只粗粝,吾岂讳言穷。"
"莲花出水地无尘,中有南宗了义人。已取贝多翻半字,
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝,倔强毒蛇争屈铁。
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。
飘蓬惊鸟那自定,强欲相留云树间。"
彼方韶景无时节,山水诸花恣开发。客投津戍少闻猿,
廛闬高低尽,山河表里穷。峰峦从地碧,宫观倚天红。
"谁语恓惶客,偏承顾盼私。应逾骨肉分,敢忘死生期。


侍宴安乐公主新宅应制 / 谭国恩

菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺,夜雨寒时起读书。
"锡宴逢佳节,穷荒亦共欢。恩深百日泽,雨借九秋寒。
犹卧禅床恋奇响。"
"过雨开楼看晚虹,白云相逐水相通。寒蝉噪暮野无日,
"平阳池馆枕秦川,门锁南山一朵烟。素柰花开西子面,
问我别来何所得,解将无事当无为。"
"梦中朝上日,阙下拜天颜。仿佛瞻王母,分明献玉环。
"皎洁无瑕清玉壶,晓乘华幰向天衢。石建每闻宗谨孝,


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 薛章宪

"城上高楼飞鸟齐,从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外,
慢随飘去雪,轻逐度来风。迥出重城里,傍闻九陌中。
玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。
"移樽铺山曲,祖帐查溪阴。铺山即远道,查溪非故林。
楚水去不尽,秋风今又过。无因得相见,却恨寄书多。"
曼声流睇,和清歌些;至阳无谖,其乐多些;旌盖飒沓,
曾读列仙王母传,九天未胜此中游。"
伏槛论边若流水。晓离仙署趋紫微,夜接高儒读青史。


寻陆鸿渐不遇 / 余端礼

沉忧敢望金门召,空愧巴歈并子虚。"
送客添新恨,听莺忆旧游。赠行多折取,那得到深秋。"
桂朽有遗馥,莺飞安可待。
"山川百战古刀州,龙节来分圣主忧。
何年出石下,几里在山中。君问穷源处,禅心与此同。"
山川晴处见崇陵。沙湾漾水图新粉,绿野荒阡晕色缯。
"苏耽佐郡时,近出白云司。药补清羸疾,窗吟绝妙词。
"秋日金华直,遥知玉佩清。九重门更肃,五色诏初成。


凉州词二首·其二 / 张吉

闻道官家中苦难。回花侧叶与人别,唯恐秋天丝线干。
兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人,谁悟郢中歌断绝。"
"天子坐法宫,诏书下江东。懿此嘉遁士,蒲车赴丘中。
"醴齐泛樽彝,轩县动干戚。入室僾如在,升阶虔所历。
若生在世间,此路出常伦。一士登甲科,九族光彩新。
"吾从骥足杨茂卿,性灵且奇才甚清。海内方微风雅道,
"一樽岁酒且留欢,三峡黔江去路难。
夜静春梦长,梦逐仙山客。园林满芝朮,鸡犬傍篱栅。


冬日归旧山 / 叶颙

窃抃闻韶濩,观光想韎任。大哉环海晏,不算子牟心。"
别恨转深何处写,前程唯有一登楼。"
"倚槛恣流目,高城临大川。九回纡白浪,一半在青天。
自知戒相分明后,先出坛场礼大僧。"
比屋除畏溺,林塘曳烟虹。生人罢虔刘,井税均且充。
出林多道路,缘冈复绕陂。念君辛苦行,令我形体疲。
"荆门一柱观,楚国三休殿。环珮俨神仙,辉光生顾盼。
岁华南去后,愁梦北来频。惆怅江边柳,依依又欲春。"