首页 古诗词 临江仙·柳外轻雷池上雨

临江仙·柳外轻雷池上雨

两汉 / 劳思光

"人事一朝尽,荒芜三径休。始闻漳浦卧,奄作岱宗游。
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼出幽陵,吁嗟倦寝兴。
晚酌东窗下,流莺复在兹。春风与醉客,今日乃相宜。"
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
返自然兮道可冥,泽妙思兮草玄经,结幽门兮在黄庭。"
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
"手疏谢明主,腰章为长吏。方从会稽邸,更发汝南骑。
况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹,相邀共醉杯中绿。
饪餗调元气,歌钟溢雅声。空惭尧舜日,至德杳难名。"
"去国似如昨,倏然经杪秋。岘山不可见,风景令人愁。
"以我越乡客,逢君谪居者。分飞黄鹤楼,流落苍梧野。


临江仙·柳外轻雷池上雨拼音解释:

.ren shi yi chao jin .huang wu san jing xiu .shi wen zhang pu wo .yan zuo dai zong you .
.hong he jue shan gen .dan gui chu qi ce .wan gu wei yao shu .wang lai he shi xi .
shi shang zan jiao shu .teng jian zhui mi fang .xue yu chun wei nuan .lan jie zhou chu yang .
pi gu xuan xuan dong lu gu .qiong jiao chu you ling .yu jie juan qin xing .
wan zhuo dong chuang xia .liu ying fu zai zi .chun feng yu zui ke .jin ri nai xiang yi ..
ou lai fu yi qu .shui ce zhu ren qing .fu zi li su song .fu yun zhi gu cheng .
fan zi ran xi dao ke ming .ze miao si xi cao xuan jing .jie you men xi zai huang ting ..
wei xian xia ting han que xuan .dao xin dan bo dui liu shui .sheng shi xiao shu kong yan men .
.shou shu xie ming zhu .yao zhang wei chang li .fang cong hui ji di .geng fa ru nan qi .
kuang xi pei chao lie .jin zi ju hai ruan .qing shang fang dui zhuo .tian shu hu gao qian .
jian ge zhong guan shu bei men .shang huang gui ma ruo yun tun .
bai tou xian ren yin yu hu .zi you wen feng dong chuang zhu .xiang yao gong zui bei zhong lv .
ren su diao yuan qi .ge zhong yi ya sheng .kong can yao shun ri .zhi de yao nan ming ..
.qu guo si ru zuo .shu ran jing miao qiu .xian shan bu ke jian .feng jing ling ren chou .
.yi wo yue xiang ke .feng jun zhe ju zhe .fen fei huang he lou .liu luo cang wu ye .

译文及注释

译文
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月(yue)光下僧人正敲着山门。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
守边将(jiang)士,身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。
  傍晚的清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前(qian)荷秆空空地举(ju)着它的叶片,而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡、花朵低垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。
他(ta)们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
贵妃头(tou)上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!

注释
20.荪壁:用荪草饰壁。荪(sūn):一种香草。紫:紫贝。坛:中庭。
(6)櫂(zhào):船桨,这里指代船。
[25] 厌:通“餍”,满足。
57. 上:皇上,皇帝。
  ②“一声梧叶一声秋”二句:梧桐叶的落下,预示了秋天的到来,雨打在芭蕉上的声音更使人增添了一份愁闷。一点芭蕉:是指雨点打在芭蕉叶上。
⑩起:使……起。
(24)孤负:亏负。后世多写作“辜负”。

赏析

  夏夜中的凉爽是令人感到舒服的,这时诗人走出船篷来“寻凉”了:“万顷波光摇月碎,一天风露藕花香”,诗人见到的是万顷湖面上水波动荡,摇碎了月影,粼粼的波光清寒侵人。闻到的是阵阵荷花的香气传来;感到的是微风拂面,夜露湿润。短短两句诗写出了三种感觉,相互作用,“月光”、“风露”、“荷香”,都是使人心生凉意的事物,放在一起,营造了一个令人心旷神怕的“清凉世界”。“万顷”、“一天”对仗工整,境界空旷悠远。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  在整篇诗中,类似上述的动作刻画还有一些,笔墨虽不多,却极精粹。兰芝死时,义无反顾,“揽裙脱丝履,举身赴清池”;仲卿死时,顾念老母,“徘徊庭树下,自挂东南枝”,这些不同的动作细节,都切合各自的性格与处境。同样是母亲,焦母“捶床便大怒”的泼辣,刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和,对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少,但也是成功之笔“举手长劳劳,二情同依依”,兰芝和仲卿第一次分手时,作者情不自禁的感叹,增添了悲剧气氛。“生人作死别,恨恨那可论”,这画龙点睛的穿插,更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾,也带有浓重的抒情意味,充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插,对人物形象的塑具有锦上添花的妙用,增加了全诗的感情色彩。
  百花之中,雍容华艳的牡丹素有国色天香之名。全诗诗人以虚写称妙,此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜,
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史(li shi)现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了(wei liao)体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身,再事高宗,确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看,如果在高宗宫里,有秽闻传出亦属情理之中。
  柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗,在不同的版本中有不同的解析。如,有的注“槎”为“折、木筏子”,视该诗为一首闲散诗(《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版),有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”,视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”(《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版),有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”(《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版)……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦:“槎”究竟是什么意思?诗的旨趣究竟何在?等等。笔者带着这些问题,怀揣有关资料,凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件,一脚踏进柳宗元溪居遗址,目光投向千百年前,实地进行了连续几个暑假的细致考察,经过一番贴近生活的理性分析,似乎找到了一种全新而又真切的理解。
  竹雾晓笼衔岭月,苹风暖送过江春。
  第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射,晚上可以睡在奢华的床上,享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比,意味十足。
  此诗前十句勾勒了这样的历史画卷:关东各郡的将领,公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主,准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓。当时各郡虽然大军云集,但却互相观望,裹足不前,甚至各怀鬼胎,为了争夺霸权,图谋私利,竟至互相残杀起来。诫之不成便加之笔伐,诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓匡扶汉室之名,行争霸天下称孤道寡之实给予了无情的揭露,并对因此造成的战乱感到悲愤。诗中用极凝练的语言将关东之师从聚合到离散的过程原原本本地说出来,成为历史的真实记录。然而,曹操此诗的成功与价值还不仅在此,自“铠甲生虮虱”以下,诗人将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难,在揭露军阀祸国殃民的同时,表现出对人民的无限同情和对国事的关注和担忧,这就令诗意超越了一般的记事,而反映了诗人的忧国忧民之心。
  “探汤汲阴井”四句是登西楼后的活动,极写诗人如在火炉中熬煎的苦况。炎热不可挡,诗人想方设法来解暑:汲井水冲凉,开门扉纳凉,靠着栏杆乘凉。但是,井水却成了滚烫的开水,打开门灼焰扑面。
  这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》,“其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻,形象明朗,诗旨含蓄,而意向显豁,发人联想。就此诗而论,诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地,深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣,诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上,“唯论意表”的特点更为突出,终篇都赞此劝彼,意在言外,而一片深情又都借景物表达,使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情,愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙,不拟人化。所以,其动人在写情,其悦人在传神,艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
  有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”,虽是一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车;所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质。
  诗歌的头两句是说:大鹏展翅远举啊,振动了四面八方;飞到半空啊,翅膀摧折,无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”,可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折,等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的实际遭遇去理解,这两句就显得既有形象和气魄,又不空泛。它给人的感觉,有点像项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味,着实震撼人心。
  这首诗虽然以乐府为题,写汉地言汉事,但诗的主旨却是为了以汉喻唐,即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的(zhuang de)思想,又有感于晋宋(jin song)之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  “汴水东流无限春,隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾,缓缓东流,堤岸上春柳随着清风飘荡,显出无限柔情,两岸都笼罩在一片花红柳绿之中,到处都是一片春光无限。诗人写春,但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字,便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象,本来就容易引发对悠悠时间之流的联想,缀以“无限春”,更使这条流贯无数春秋的汴水,带上某种象征色彩,而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”,象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫,现已荒废颓败,只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”,用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照,两相比照,正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情,世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴,则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说:“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》。”
  第六篇,即《《桃夭》佚名 古诗》,贺人新婚,祝新娘子“宜其室家”。

创作背景

  白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠:“为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折,二十三年折太多。”在诗中,白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇,表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》回赠白居易。

  

劳思光( 两汉 )

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简 介

劳思光 劳思光(1927—2012),生于陕西西安,本名荣玮,字仲琼,号韦斋,祖籍湖南长沙,当代汉语学术界最具影响力的哲学家之一,台湾中央研究院院士。 1946年入读北京大学哲学系,1949年转赴台湾,1952年于台湾大学哲学系毕业,先后在美国哈佛大学及普林斯顿大学从事研究工作。1994年起出任台湾华梵大学哲学系讲座教授。劳思光学贯中西,着作极丰,无论文、史、哲学,乃至金石考证等方面,皆有论述,其中尤以1980年出版的《新编中国哲学史》,出版以后被港台大专院校广泛采用为指定教材。2012年10月21日在台北逝世,享年85岁。

钦州守岁 / 长孙秋旺

夫君独轻举,远近善文雄。岂念千里驾,崎岖秦塞中。"
去来悲如何,见少离别多。湘潭几日到,妾梦越风波。
笑语同今夕,轻肥异往年。晨风理归棹,吴楚各依然。"
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑,绵绵蛮蛮如有情。
缕散悠扬里,文回照灼中。低垂疑步障,吹起作晴虹。
山过康郎近,星看婺女临。幸容栖托分,犹恋旧棠阴。"
"大罗天上神仙客,濯锦江头花柳春。


鹦鹉灭火 / 泉冰海

桂渚天寒桂花吐。此中无处不堪愁,江客相看泪如雨。"
"言从石菌阁,新下穆陵关。独向池阳去,白云留故山。
草木雨来长,里闾人到稀。方从广陵宴,花落未言归。"
褐衣东府召,执简南台先。雄义每特立,犯颜岂图全。
晚景南路别,炎云中伏初。此行傥不遂,归食芦洲鱼。"
世道方荏苒,郊园思偃息。为欢日已延,君子情未极。
"手诏来筵上,腰金向粉闱。勋名传旧阁,蹈舞着新衣。
功成良可录,道在知无愧。天府留香名,铨闱就明试。


将归旧山留别孟郊 / 慕容春彦

思君楚水南,望君淮山北。梦魂虽飞来,会面不可得。
九日茱萸飨六军。泛泛楼船游极浦,摇摇歌吹动浮云。
日暮徒盈把,裴回忧思深。慨然纫杂佩,重奏丘中琴。"
江连清汉东逶迤,遥望荆云相蔽亏。应问襄阳旧风俗,
兹焉赏未极,清景期杪秋。"
怅然山河,惟以啸歌,其忧也哉。"
"岂知偕老重,垂老绝良姻。郗氏诚难负,朱家自愧贫。
"高洁非养正,盛名亦险艰。伟哉谢安石,携妓入东山。


晚春田园杂兴 / 贾访松

二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
天地朝光满,江山春色明。王庭有轩冕,此日方知轻。
无为费中国,更欲邀奇功。迟迟前相送,握手嗟异同。
"海亭秋日望,委曲见江山。染翰聊题壁,倾壶一解颜。
"问君从宦所,何日府中趋。遥指金陵县,青山天一隅。
"吾多张公子,别酌酣高堂。听歌舞银烛,把酒轻罗裳。
鸟飞争向夕,蝉噪已先秋。烦暑自兹适,清凉何所求。"
"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。


清平乐·独宿博山王氏庵 / 亓官林

忆昔山阳会,长怀东上游。称觞阮林下,赋雪谢庭幽。
遥送扁舟安陆郡,天边何处穆陵关。"
"何事浮溟渤,元戎弃莫邪。渔竿吾道在,鸥鸟世情赊。
"山城迢递敞高楼,露冕吹铙居上头。春草连天随北望,
海内戎衣卷,关中贼垒平。山川随转战,草木困横行。
对阁景恒晏,步庭阴始繁。逍遥无一事,松风入南轩。"
始自疏林竹,还复长榛丛。端正良难久,芜秽易为功。
木落众峰出,龙宫苍翠间。"


夏夜追凉 / 洋强圉

忽忆绣衣人,乘船往石头。草裹乌纱巾,倒被紫绮裘。
"西陵潮信满,岛屿入中流。越客依风水,相思南渡头。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状,大言直取秦丞相。
岁星入汉年,方朔见明主。调笑当时人,中天谢云雨。一去麒麟阁,遂将朝市乖。故交不过门,秋草日上阶。当时何特达,独与我心谐。置酒凌歊台,欢娱未曾歇。歌动白纻山,舞回天门月。问我心中事,为君前致辞。君看我才能,何似鲁仲尼。大圣犹不遇,小儒安足悲。云南五月中,频丧渡泸师。毒草杀汉马,张兵夺云旗。至今西洱河,流血拥僵尸。将无七擒略,鲁女惜园葵。咸阳天下枢,累岁人不足。虽有数斗玉,不如一盘粟。赖得契宰衡,持钧慰风俗。自顾无所用,辞家方来归。霜惊壮士发,泪满逐臣衣。以此不安席,蹉跎身世违。终当灭卫谤,不受鲁人讥。
万物自生听,太空恒寂寥。还从静中起,却向静中消。
"满郭春风岚已昏,鸦栖散吏掩重门。
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
万方臣妾同瞻望,疑在曾城阿母家。"


奉送严公入朝十韵 / 澹台秀玲

"横吹杂繁笳,边风卷塞沙。还闻田司马,更逐李轻车。
林响朝登岭,江喧夜过滩。遥知骢马色,应待倚门看。"
"跻险入幽林,翠微含竹殿。泉声无休歇,山色时隐见。
山鹿自有场,贤达亦顾群。二贤归去来,世上徒纷纷。"
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪涟。时逢岛屿泊,
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。
"拜郎登省闼,奉使驰车乘。遥瞻使者星,便是郎官应。
成山徒可仰,涉海讵知津。幸逢文教盛,还睹颂声新。"


赠从弟 / 释天青

山横小苑前,路尽大江边。此地兴王业,无如宋主贤。
戎鞭腰下插,羌笛雪中吹。膂力今应尽,将军犹未知。"
市阅千金字,朝闻五色书。致君光帝典,荐士满公车。
月迥藏珠斗,云消出绛河。更惭衰朽质,南陌共鸣珂。"
阊阖暝阴散,钩陈爽气凝。月深宫树转,河近禁楼冰。
方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛知心处,高峰是会稽。"
"公府传休沐,私庭效陆沉。方知从大隐,非复在幽林。
"游客三江外,单栖百虑违。山川忆处近,形影梦中归。


谢张仲谋端午送巧作 / 委宛竹

天香自然会,灵异识钟音。"
送君游此地,已属流芳歇。待我来岁行,相随浮溟渤。"
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。
柳林春半合,荻笋乱无丛。回首金陵岸,依依向北风。"
花待朝衣间,云迎驿骑连。松萝深旧閤,樵木散闲田。
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。
为报故人憔悴尽,如今不似洛阳时。"
行路难,艰险莫踟蹰。"


上阳白发人 / 司空丙子

听讼破秋毫,应物利干将。辞满如脱屣,立言无否臧。
"天行云从指骊宫,浴日馀波锡诏同。彩殿氤氲拥香熘,
雄辞变文名,高价喧时议。下笔盈万言,皆合古人意。
"寓目一萧散,销忧冀俄顷。青草肃澄陂,白云移翠岭。
吾兄此为吏,薄宦知无媒。方寸抱秦镜,声名传楚材。
烽火去不息,胡尘高际天。长驱救东北,战解城亦全。
周乘安交趾,王恭辑画题。少宽穷涸鲋,犹愍触藩羝。
春饶汉阳梦,日寄武陵书。可即明时老,临川莫羡鱼。"