首页 古诗词 巫山高

巫山高

唐代 / 费昶

柏殿行陪宴,花楼走看酺.神旗张鸟兽,天籁动笙竽。
"晚丛白露夕,衰叶凉风朝。红艳久已歇,碧芳今亦销。
菡萏红涂粉,菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍,绮错稻田沟。
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有,累囚成贯案成堆。
"高低古时冢,上有牛羊道。独立最高头,悠哉此怀抱。
可惜风吹兼雨打,明朝后日即应无。"
虞巡竟安在,轩乐讵曾过。唯有君山下,狂风万古多。"
"非老亦非少,年过三纪馀。非贱亦非贵,朝登一命初。
子规惊觉灯又灭,一道月光横枕前。"
"严郎置兹楼,立名曰清辉。未及署花榜,遽征还粉闱。
"一年十二月,每月有常令。君出臣奉行,谓之握金镜。
"萧洒登山去,龙钟遇雨回。磴危攀薜荔,石滑践莓苔。
开坼新诗展大璆,明珠炫转玉音浮。
如何有此用,幽滞在岩垧.岁月不尔驻,孤芳坐凋零。
"红烛清樽久延伫,出门入门天欲曙。
子孙无可念,产业不能营。酒引眼前兴,诗留身后名。


巫山高拼音解释:

bai dian xing pei yan .hua lou zou kan pu .shen qi zhang niao shou .tian lai dong sheng yu .
.wan cong bai lu xi .shuai ye liang feng chao .hong yan jiu yi xie .bi fang jin yi xiao .
han dan hong tu fen .gu pu lv po you .lin cha yu hu she .qi cuo dao tian gou .
zao ya cai tui mu ya cui .ting qian jie shang he suo you .lei qiu cheng guan an cheng dui .
.gao di gu shi zhong .shang you niu yang dao .du li zui gao tou .you zai ci huai bao .
ke xi feng chui jian yu da .ming chao hou ri ji ying wu ..
yu xun jing an zai .xuan le ju zeng guo .wei you jun shan xia .kuang feng wan gu duo ..
.fei lao yi fei shao .nian guo san ji yu .fei jian yi fei gui .chao deng yi ming chu .
zi gui jing jue deng you mie .yi dao yue guang heng zhen qian ..
.yan lang zhi zi lou .li ming yue qing hui .wei ji shu hua bang .ju zheng huan fen wei .
.yi nian shi er yue .mei yue you chang ling .jun chu chen feng xing .wei zhi wo jin jing .
.xiao sa deng shan qu .long zhong yu yu hui .deng wei pan bi li .shi hua jian mei tai .
kai che xin shi zhan da qiu .ming zhu xuan zhuan yu yin fu .
ru he you ci yong .you zhi zai yan shang .sui yue bu er zhu .gu fang zuo diao ling .
.hong zhu qing zun jiu yan zhu .chu men ru men tian yu shu .
zi sun wu ke nian .chan ye bu neng ying .jiu yin yan qian xing .shi liu shen hou ming .

译文及注释

译文
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
有洞庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
江北江南,相望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能(neng)(neng)在吴兴滞留岁月(yue)?
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
幽怨的情(qing)怀无所寄托,哀叹(tan)情人天涯远隔,音书渺茫无着落。纵然有妙手,能解开连环套索,摆脱感情纠葛,双方的情意也会冷漠,像风雨一样消散,云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍,灰暗的尘埃封锁了,满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过,往日全是,她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪(wang)伦送别我的一片情深。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们(men),干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
我能活着回来看到孩子们,高(gao)兴得好像忘了饥渴。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
  失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄(qi)伤啊!

注释
梁苑:园囿名,在今河南开封市东南。汉梁孝王刘武筑。为游赏与延宾之所,当时名士如司马相如、枚乘、邹阳皆为座上客。一名梁园,又称兔园。此处泛指园林。
⑶弥弥:水波翻动的样子。
⑴光:飞逝的光阴。南朝梁沈约《宿东园》诗:“飞光忽我遒,岂止岁云暮。”
(29)东汉的京城本来在洛阳,董卓强迫汉献帝刘协迁都到陕西长安,曹操又强迫他迁都到河南许昌。
讶:惊讶
(29)犹:还。果然:吃饱的样子。
18.腾驾:驾着马车奔腾飞驰。偕逝:同往。

赏析

  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津(er jin)津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  “长城何连连,连连三千里。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  这首诗以怅惘感伤的心情,借寒食游园,追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵,对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
  在赞颂少年形象时,还突出其面部特征,尤其眼睛的描写细致入微。赞美他“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”,这三句诗中的“扬”“清”“婉”,都是刻画他目光明亮,炯炯有神。因为明亮的目光,是一位优秀射手所必不可少的生理条件。
  “酒肆人间世”一句,笔锋陡转,从相如、文君的晚年生活,回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君,在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意,文君为琴音所动,夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对,不给他们任何嫁妆和财礼,但两人决不屈服。相如家徒四壁,生活困窘,夫妻俩便开了个酒店,以卖酒营生。“文君当垆,相如身自著犊鼻褌,与庸保杂作,涤器于市中”(《史记·司马相如列传》)。一个文弱书生,一个富户千金,竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法,在当时社会条件下,是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句,则又回到诗人远眺之所见,景中有情,耐人寻味。我们可以想象,诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上,眺望暮霭碧云,心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合,佳人殊未来”语,感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗,文君安在,引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联,诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物,既体现了相如那种倜傥慢世的性格,又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗,在大开大阖、陡起陡转的叙写中,从晚年回溯到年轻时代,从追怀古迹到心中思慕(si mu),纵横驰骋,而又紧相钩连,情景俱出,而又神思邈邈。
意境赏析  在这首诗里,诗人流露的感情是深沉的,也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候,也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌,也是国势衰微的悲歌。全篇表现的,是对国破家亡的深哀巨恸。
  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪(zhe tan)利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  夜已深沉,诗人尚未归去,俯仰于天地之间,沉浮于湘波之上,他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞,江山思寂寥”,云神无由得见,屈子也邈矣难寻,诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见,竟夕自悲秋”,点明题目中的“怀古”,而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇,使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美,让人寻绎不尽。
  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句,更表达了词人的一腔忠愤:即使为国捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  至此,读者可以清楚地发现,此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法,即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写,两人的距离立刻拉开,一穷一富,一奴一主,马上形成鲜明的对照,给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时(tian shi),即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的(ta de)脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  此词作于被俘北解途中,不仅没有绝望、悲哀的叹息,反而表现了激昂慷慨的气概,忠义之气,凛然纸上,炽热的爱国情怀,令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候,他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷,让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓,不假修饰,无齐蓬之痕,绝无病呻吟之态,直抒胸臆,苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰:“文山词,风骨甚高,亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛,可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰,给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
  “丈夫非无泪,不洒离别间”,下笔挺拔刚健,调子高昂,一扫送别诗的老套,生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅,真有一种“直疑高山坠石,不知其来,令人惊绝”(沈德潜《说诗晬语》卷上)的气势,给人以难忘的印象。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

费昶( 唐代 )

收录诗词 (2952)
简 介

费昶 南朝梁江夏人。乡里称其才,善为乐府,又作鼓吹曲,梁武帝以为才意新拔,赐绢十匹。

唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 澹台红敏

无人不怪长安住,何独朝朝暮暮间。"
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船。
"殷勤江郡守,怅望掖垣郎。惭见新琼什,思归旧草堂。
微彼九日勤,何以治吾民。微此一日醉,何以乐吾身。"
荣光飘殿阁,虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿,池游县令凫。
云展帆高挂,飙驰棹迅征。溯流从汉浦,循路转荆衡。
池中水依旧,城上山如故。独我鬓间毛,昔黑今垂素。
"白花冷澹无人爱,亦占芳名道牡丹。


有所思 / 闾丘文华

寂寥无复递诗筒。"
形质本非实,气聚偶成身。恩爱元是妄,缘合暂为亲。
每逢美风景,或对好亲故。高声咏一篇,恍若与神遇。
澒声少得似雷吼,缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续,
归来经一宿,世虑稍复生。赖闻瑶华唱,再得尘襟清。"
妇人一丧夫,终身守孤孑。有如林中竹,忽被风吹折。
惜哉两不谐,没齿为闲官。竟不得一日,謇謇立君前。
柱国勋成私自问,有何功德及生人。"


赠从孙义兴宰铭 / 建辛

"西窗明且暖,晚坐卷书帷。琴匣拂开后,酒瓶添满时。
受露色低迷,向人娇婀娜。酡颜醉后泣,小女妆成坐。
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒,红樱无色让花钿。
"黄昏饮散归来卧,夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒,
园菜迎霜死,庭芜过雨荒。檐空愁宿燕,壁暗思啼螀。
兔隐豆苗肥,鸟鸣桑椹熟。前年当此时,与尔同游瞩。
鲵鲸归穴东溟溢,又作波涛随伍员。"
万里湖南月,三声山上猿。从兹耿幽梦,夜夜湘与沅。"


清平乐·画堂晨起 / 睦初之

闻道万州方欲种,愁君得吃是何年。"
闻有送书者,自起出门看。素缄署丹字,中有琼瑶篇。
"病知心力减,老觉光阴速。五十八归来,今年六十六。
箭倒南山虎,鹰擒东郭su.翻身迎过雁,噼肘取回鹑。
"蕲簟未经春,君先拭翠筠。知为热时物,预与瘴中人。
"貂冠初别九重门,马鬣新封四尺坟。薤露歌词非白雪,
有松数十株,有竹千馀竿。松张翠伞盖,竹倚青琅玕.
前期过已久,鸾鹤无来声。齿发日衰白,耳目减聪明。


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 呼延丙寅

人间此病治无药,唯有楞伽四卷经。"
勿信人虚语,君当事上看。"
我有一言君记取,世间自取苦人多。"
独有秋涧声,潺湲空旦夕。"
绯袍着了好归田。"
虚过休明代,旋为朽病身。劳生常矻矻,语旧苦谆谆。
善恶徒自分,波流尽东注。胡然不饮酒,坐落桐花树。
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻,若闻亦应愁杀君。"


舟中立秋 / 闻人建军

瓮里非无酒,墙头亦有山。归来长困卧,早晚得开颜。"
花共垂鞭看,杯多并辔倾。笙歌与谈笑,随分自将行。"
抵滞浑成醉,徘徊转慕膻。老叹才渐少,闲苦病相煎。
且共云泉结缘境,他生当作此山僧。"
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸,飞龙但印骨与皮。
"三十生二毛,早衰为沉疴。四十官七品,拙宦非由他。
"暗上江堤还独立,水风霜气夜棱棱。
竹身三年老,竹色四时绿。虽谢椿有馀,犹胜槿不足。"


观书 / 绳亥

长恐绝遗类,不复蹑云霓。非无駉駉者,鹤意不在鸡。
"年来数出觅风光,亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马,
下视诸司屋舍低。万卷图书天禄上,一条风景月华西。
"晓报樱桃发,春携酒客过。绿饧粘盏杓,红雪压枝柯。
"汉法戎施幕,秦官郡置监。萧何归旧印,鲍永授新衔。
"毡帐胡琴出塞曲,兰塘越棹弄潮声。
"常爱西亭面北林,公私尘事不能侵。共闲作伴无如鹤,
双林添作几株松。方瞳应是新烧药,短脚知缘旧施舂。


满江红·遥望中原 / 端木保霞

阆宫缥缈间,钧乐依稀闻。斋心谒西母,暝拜朝东君。
广砌罗红药,疏窗荫绿筠。锁开宾阁晓,梯上妓楼春。
奔腾道路人,伛偻田野翁。欢唿相告报,感泣涕沾胸。
"少年昨已去,芳岁今又阑。如何寂寞意,复此荒凉园。
烁铁不在火,割肌不在刀。险心露山岳,流语翻波涛。
可惜今朝山最好,强能骑马出来无。"
一泓镜水谁能羡,自有胸中万顷湖。"
"独酌无多兴,闲吟有所思。一杯新岁酒,两句故人诗。


一丛花·初春病起 / 陆修永

"元和二年秋,我年三十七。长庆二年秋,我年五十一。
"风软云不动,郡城东北隅。晚来春澹澹,天气似京都。
小人与君子,用置各有宜。奈何西汉末,忠邪并信之。
"行年四十五,两鬓半苍苍。清瘦诗成癖,粗豪酒放狂。
今君佐藩如佐主,得不陈露酬所恩。昔公为善日不足,
晴被阴暗,月夺日光。往往星宿,日亦堂堂。天既职性命,
"禁苑残莺三四声,景迟风慢暮春情。
略削荒凉苑,搜求激直词。那能作牛后,更拟助洪基。


墓门 / 完颜静

季月行当暮,良辰坐叹穷。晋悲焚介子,鲁愿浴沂童。
自别花来多少事,东风二十四回春。"
岂无市骏者,尽是凡人目。相马失于瘦,遂遗千里足。
是非倒置自古有,骠兮骠兮谁尔诃。"
"一别东林三度春,每春常似忆情亲。头陀会里为逋客,
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星,化作刚刀一时截。
"郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤,
栖禽尚不稳,愁人安可眠。"