译文
伏羲氏的乐(le)曲《驾辩》,还有(you)楚地的乐曲《劳(lao)商》。
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不(bu)宜多。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果(guo)不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东(dong)吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
鬼蜮含沙射影把人伤。
注释
[33]皓:洁白。呈露:显现,外露。
330、椒(jiāo):楚大夫子椒。
⒂尊:同“樽”。
8.雉(zhì):野鸡。
(1)这首诗主要写赏菊与饮酒,诗人完全沉醉其中,忘却了尘世,摆脱了忧愁,逍遥闲适,自得其乐。