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金缕曲·慰西溟

宋代 / 陶干

岂料洛阳风月夜,故人垂老得相依。"
鹓侣从兹洽,鸥情转自縻。分张殊品命,中外却驱驰。
赖得君来劝一杯,愁开闷破心头好。"
"三年留滞在江城,草树禽鱼尽有情。
人传中有三神山。山上多生不死药,服之羽化为天仙。
"胡部新声锦筵坐,中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙,
柔蔓不自胜,袅袅挂空虚。岂知缠树木,千夫力不如。
才能本浅薄,心力虚劳苦。可能随众人,终老于尘土。
"水南冠盖地,城东桃李园。雪消洛阳堰,春入永通门。
逢春不游乐,但恐是痴人。"
因思望月侣,好卜迎秋宴。竟夜无客来,引杯还自劝。"
遑遑干世者,多苦时命塞。亦有爱闲人,又为穷饿逼。
明朝别后应肠断,独棹破船归到州。"
"閤中同直前春事,船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐,
今日高楼重陪宴,雨笼衡岳是南山。"


金缕曲·慰西溟拼音解释:

qi liao luo yang feng yue ye .gu ren chui lao de xiang yi ..
yuan lv cong zi qia .ou qing zhuan zi mi .fen zhang shu pin ming .zhong wai que qu chi .
lai de jun lai quan yi bei .chou kai men po xin tou hao ..
.san nian liu zhi zai jiang cheng .cao shu qin yu jin you qing .
ren chuan zhong you san shen shan .shan shang duo sheng bu si yao .fu zhi yu hua wei tian xian .
.hu bu xin sheng jin yan zuo .zhong ting han zhen gao yin bo .tai zong miao le chuan zi sun .
rou man bu zi sheng .niao niao gua kong xu .qi zhi chan shu mu .qian fu li bu ru .
cai neng ben qian bao .xin li xu lao ku .ke neng sui zhong ren .zhong lao yu chen tu .
.shui nan guan gai di .cheng dong tao li yuan .xue xiao luo yang yan .chun ru yong tong men .
feng chun bu you le .dan kong shi chi ren ..
yin si wang yue lv .hao bo ying qiu yan .jing ye wu ke lai .yin bei huan zi quan ..
huang huang gan shi zhe .duo ku shi ming sai .yi you ai xian ren .you wei qiong e bi .
ming chao bie hou ying chang duan .du zhao po chuan gui dao zhou ..
.ge zhong tong zhi qian chun shi .chuan li xiang feng zuo ri qing .fen mei er nian lao meng mei .
jin ri gao lou zhong pei yan .yu long heng yue shi nan shan ..

译文及注释

译文
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的(de)根本道理。
乌云上涌,就如墨(mo)汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
那是一位漂亮美丽的舞者,还在酣舞不止,脚步都有些不稳了,那发髻的金钗儿都倾斜着,还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳,一定昨夜喝(he)了太多的酒,这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅,是为了想让花的香味使自己清醒一下,她那卧鱼嗅花的身段,真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的,你看,她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知(zhi)道上天的意愿一定会展现的。
可知道造物主是何心意?莫非人心中(zhong)的苦难还没有磨平。
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
梦想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费(fei)用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
  正是绿肥红瘦的暮春时节,杨柳枝叶婆娑,如团团绿云,柔软披垂。落花纷纷,远望去像是降下的红雪。沉思静想间,又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝,唱春词吟新诗。
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!

注释
(14)反:同“返”。
⑵倦:厌倦 。水宿:栖住于水中的船上。此句意谓厌倦了水上长途旅行。
①芙蓉:荷花;金菊:黄色的菊花;斗:比胜;馨:散布得很远的香气。
(68)神人:这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功:无作为,故无功利。
⒀阻追游:被某种力量阻碍而不能自由追寻自己的所爱。
(80)渊:即王褒,字子渊。
16.曰:说,回答。

赏析

  紧接着,诗人紧紧抓住眼前的环境和景色,写出了“况属高风晚,山山红叶飞”两句。从字面上看,这两句单纯是写景,但其实是通过写景,表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见(wang jian)了秋风萧瑟、黄叶飘零(piao ling)之景,这些既是实际的景物描写,同时表现(biao xian)诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外,所以内心因为思念家乡而分外悲凉,诗人又看到了秋天万物衰落的秋景,这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼,但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色,兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看,在这样凄凉萧索的环境中,诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看,这萧瑟秋风、飘零黄叶,正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰”的诗意,却用得没有模拟的痕迹,又使读者增添一层联想,对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
  这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确:“召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人,各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树,不敢伐,歌咏之,作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡,所到之处不占用民房,只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜,这种体恤百姓疾苦,不搅扰民间,而为民众排忧释纷的人,永远活在人民心中。
  之子与归,是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归,妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后,诗意开始延伸,人们随之将目光投向婚后的生活,那是怎样的呢?诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”,黄节先生的看法具有代表性。他说:“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字,有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永恒的功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
  首句“自君之出矣”,即拈用成句。良人离家远行而未归,表明了一个时间概念。良人离家有多久,诗中没有说,只写了“不复理残机”一句,发人深思:首先,织机残破,久不修理,表明良人离家已很久,女主人长时间没有上机织布了;其次,如果说,人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么,君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒,气氛落寞冷清;再次,机上布织来织去,始终未完成,它仿佛在诉说,女主人心神不定,无心织布,内心极其不平静。
  杨继盛舍身取义的高尚精神和气节,感动了京城百姓,深得民心,在押解他去会审的途中,观看的百姓充满了街道,以致道路阻塞不能通行,人们不仅齐声叹息,而且为之流下了热泪。他死了以后,他的朋友王世贞、王遴冒死备下棺材装殓了他, 京城百姓流着泪交相传诵他的弹劾严嵩疏和《就义诗》杨继盛 古诗。杨继盛死后七年,严嵩罢官;后十年,严嵩削籍为民,抄没家产,严世藩伏诛;后十一年,明穆宗即位,为杨继盛平反,谥忠愍。所以杨继盛又被称为“杨忠愍”。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏,借饮取乐的生活情趣。诗的末句说:“酌饮四坐以散愁。”实际上,作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁,以及字里行间有什(you shi)么愁,所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏,借饮取乐,抒写了作者的情趣是真的,说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看,该诗无可取之处。
  “金天方肃杀,白露始专征”,首联点明出征送别的时间。大唐王朝这次东征平叛,选择在秋气肃杀的时候,正是为了“昭我王师,恭天讨”。这两句暗示唐军乃正义之师,讨伐不义,告捷指日可待。“肃杀”、“白露”勾划出送别时的气氛,使出征者那种庄重严肃的神情跃然纸上。
  漂荡流转,毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点,接下来三、四两句,便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写,来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意,良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而,它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解,因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”,实现自己的愿望。如果说,《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征,那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处,就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”,这“本意”可以是诗人的理想抱负,也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断,一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情,是所处环境的冷酷;而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解,是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”,一纵一收,一张一弛,将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出,在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
  首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒,指腊月酿制的酒。豚,是猪。足鸡豚,意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄,而待客情意却十分深厚。一个“足”字,表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字,道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。

创作背景

  刘骏在元嘉二十八年也是被贬失意的。《宋书·孝武帝纪》:“(元嘉)二十七年,坐汝阳战败,降号镇军将军。又以索虏南侵,降为北中郎将。二十八年,进督南兖州、南兖州刺史,当镇山阳。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。”刘骏被贬远离都城建康,与陈思王植远离都城洛阳也有相似的地方。

  

陶干( 宋代 )

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简 介

陶干 陶干,字元直,号东篱,江苏无锡人。慷慨重然诸,服贾养母,人称孝义。工画。有《东篱遗草》。

马诗二十三首·其二十三 / 乌孙伟杰

天下三品官,多老于我身。同年登第者,零落无一分。
转行深深院,过尽重重屋。乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。
"寥寥空山岑,冷冷风松林。流月垂鳞光,悬泉扬高音。
惫色秋来草,哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮,何暇思幽玄。
汝生何其晚,我年行已衰。物情小可念,人意老多慈。
促织不成章,提壶但闻声。嗟哉虫与鸟,无实有虚名。
负暄檐宇下,散步池塘曲。南雁去未回,东风来何速。
渐减姮娥面,徐收楚练机。卞疑雕璧碎,潘感竟床稀。


酒箴 / 乌孙永昌

传称鱼鳖亦咸若,苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽,
男儿未死争能料,莫作忠州刺史看。"
去夏微之疟,今春席八殂。天涯书达否,泉下哭知无。
结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重,苍黄岁序长年悲。
船中有病客,左降向江州。"
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑,趁归陇底双翅垂。
寂寞羁臣馆,深沉思妇房。镜昏鸾灭影,衣润麝消香。
号作乐天应不错,忧愁时少乐时多。"


迎新春·嶰管变青律 / 司空爱飞

丹砂见火去无迹,白发泥人来不休。
昔人城邑中,今变为丘墟。昔人墓田中,今化为里闾。
送出深村巷,看封小墓田。莫言三里地,此别是终天。"
杞梓无遗用,刍荛不忘询。悬金收逸骥,鼓瑟荐嘉宾。
酒罢无多兴,帆开不少留。唯看一点火,遥认是行舟。"
人间斗在不如吾。竿头已到应难久,局势虽迟未必输。
岂惟花独尔,理与人事并。君看入时者,紫艳与红英。"
苦海不能漂,劫火不能焚。此是竺干教,先生垂典坟。"


观田家 / 公羊央

绝弦与断丝,犹有却续时。唯有衷肠断,应无续得期。
峻节高转露,贞筠寒更佳。托身仙坛上,灵物神所呵。
"岁熟人心乐,朝游复夜游。春风来海上,明月在江头。
富贵家人重,贫贱妻子欺。奈何贫富间,可移亲爱志。
泛览星粲粲,轻河悠碧虚。纤云不成叶,脉脉风丝舒。
"宫漏三声知半夜,好风凉月满松筠。
照水烟波白,照人肌发秋。清光正如此,不醉即须愁。"
但喜今年饱饭吃,洛阳禾稼如秋云。更倾一尊歌一曲,


杂诗三首·其二 / 魏禹诺

"无嗟别青琐,且喜拥朱轮。五十得三品,百千无一人。
共载皆妻子,同游即弟兄。宁辞浪迹远,且贵赏心并。
问俗烦江界,蒐畋想渭津。故交音讯少,归梦往来频。
"再游巫峡知何日,总是秦人说向谁。
直下江最阔,近东楼更高。烦襟与滞念,一望皆遁逃。"
常闻慧远辈,题诗此岩壁。云覆莓苔封,苍然无处觅。
春明门前别,金氏陂中遇。村酒两三杯,相留寒日暮。
"卯时偶饮斋时卧,林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉,


楚宫 / 澹台高潮

"五年两郡亦堪嗟,偷出游山走看花。自此光阴为己有,
一吟三四叹,声尽有馀清。雅哉君子文,咏性不咏情。
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘,胭脂山下弯明月。"
一篇长恨有风情,十首秦吟近正声。每被老元偷格律,苦教短李伏歌行。世间富贵应无分,身后文章合有名。莫怪气粗言语大,新排十五卷诗成。
岁晚青山路,白首期同归。"
"八月凉风吹白幕,寝门廊下哭微之。
"辞乡远隔华亭水,逐我来栖缑岭云。
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。


初秋行圃 / 尔黛梦

斯人死已久,其事甚昭彰。是非不由己,祸患安可防。
微霜才结露,翔鸠初变鹰。无乃天地意,使之行小惩。
"贤侯辟士礼从容,莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏,
玄冥气力薄,草木冬犹绿。谁肯湓浦头,回眼看修竹。
"淮水东南第一州,山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底,
回念发弘愿,愿此见在身。但受过去报,不结将来因。
"满眼文书堆案边,眼昏偷得暂时眠。
非徒改年貌,渐觉无心力。自念因念君,俱为老所逼。


如梦令·紫黯红愁无绪 / 蔺淑穆

老度江南岁,春抛渭北田。浔阳来早晚,明日是三年。"
清机发为文,投我如振琼。何以慰饥渴,捧之吟一声。"
岂独花堪惜,方知老暗催。何况寻花伴,东都去未回。
唯与故人别,江陵初谪居。时时一相见,此意未全除。"
已豁烦襟闷,仍开病眼昏。郡中登眺处,无胜此东轩。"
四望穷沙界,孤标出赡州。地图铺洛邑,天柱倚崧丘。
山榴艳似火,王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁,炎凉随刻变。
"松雪无尘小院寒,闭门不似住长安。


浪淘沙·借问江潮与海水 / 褚庚辰

"日居复月诸,环回照下土。使我玄云发,化为素丝缕。
朝餐不过饱,五鼎徒为尔。夕寝止求安,一衾而已矣。
但令此身健,不作多时别。"
畏老偏惊节,防愁预恶春。故园今夜里,应念未归人。"
中宵把火行人发,惊起双栖白鹭鸶。"
朱颜易销歇,白日无穷已。人寿不如山,年光忽于水。
左手携一壶,右手挈五弦。傲然意自足,箕踞于其间。
蹋冰水畔立,卧雪冢间宿。岁暮田野空,寒草不满腹。


石碏谏宠州吁 / 公听南

唯有诗魔降未得,每逢风月一闲吟。"
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺,六幺依旧声迢迢。
浔阳多美酒,可使杯不燥。湓鱼贱如泥,烹炙无昏早。
"人少街荒已寂寥,风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树,
尝希苏门啸,讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩,浮云亦轩轩。
中心本无系,亦与出门同。"
方知宰生灵,何异活草木。所以圣与贤,同心调玉烛。"
疏顽倚老病,容恕惭交友。忽思庄生言,亦拟鞭其后。"