（章夏之歌者，臣有功之所奏也。四章，章四句）
"乌焰才沈桂魄生，霜阶拥褐暂吟行。闲思江市白醪满，
身去青云一步间。勤苦字人酬帝力，从容对客问家山。
暝火丛桥市，晴山叠郡楼。无为谢公恋，吟过晓蝉秋。"
"雨洗清明万象鲜，满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会，
不知桂树知情否，无限同游阻陆郎。"
今日凤凰池畔客，五千仞雪不回头。"
落帆红叶渡，驻马白云村。却羡南飞雁，年年到故园。"
箧藏征隐诏，囊佩摄生篇。圃暖芝台秀，岩春乳管圆。
曾向人间拜节旄，乍疑因梦到仙曹。身轻曳羽霞襟狭，
且十夫树杨，一夫欲竞。栽既未牢，摒岂能盛！帝业似栽，
双童树节当风翻，常娥倚桂开朱颜。河边牛子星郎牵，
"萦云凤髻飘然解，玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言，
.zhang xia zhi ge zhe .chen you gong zhi suo zou ye .si zhang .zhang si ju .
.wu yan cai shen gui po sheng .shuang jie yong he zan yin xing .xian si jiang shi bai lao man .
shen qu qing yun yi bu jian .qin ku zi ren chou di li .cong rong dui ke wen jia shan .
ming huo cong qiao shi .qing shan die jun lou .wu wei xie gong lian .yin guo xiao chan qiu ..
.yu xi qing ming wan xiang xian .man cheng che ma cu hong yan .en rong sui de pei gao hui .
bu zhi gui shu zhi qing fou .wu xian tong you zu lu lang ..
jin ri feng huang chi pan ke .wu qian ren xue bu hui tou ..
luo fan hong ye du .zhu ma bai yun cun .que xian nan fei yan .nian nian dao gu yuan ..
qie cang zheng yin zhao .nang pei she sheng pian .pu nuan zhi tai xiu .yan chun ru guan yuan .
zeng xiang ren jian bai jie mao .zha yi yin meng dao xian cao .shen qing ye yu xia jin xia .
qie shi fu shu yang .yi fu yu jing .zai ji wei lao .bing qi neng sheng .di ye si zai .
shuang tong shu jie dang feng fan .chang e yi gui kai zhu yan .he bian niu zi xing lang qian .
.ying yun feng ji piao ran jie .yu yue xuan gan yan xian mai .chao zhen di zi qiao wu yan .
译文
小孩子飞快地奔跑着追赶黄(huang)色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
一(yi)对对燕子，你们什么时候飞回来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开放。
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
没(mei)角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
从(cong)城上高楼远眺空旷的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。
子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。
在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
长期被娇惯，心气比天高。
十天间越过了浩瀚沙漠，狂风吹起沙土从早到晚。
申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。
长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。
注释
31嗣：继承。
49.关塞：此指夔州山川。极天：指极高。唯鸟道：形容道路高峻险要，只有飞鸟可通。此句指从夔州北望长安，所见惟有崇山峻岭，恨身无双翼，不能飞越。
褰（qiān）：拉开。
2司马相如，西汉著名文学家
8、源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
残霸：指吴王夫差，他曾先后破越败齐，争霸中原，后为越王勾践所败，身死国灭，霸业有始无终。
30.鸣笛：指序中所说的邻人之笛。
文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。
"边寇日骚动，故人音信稀。长缨惭贾谊，孤愤忆韩非。
青箱有意终须续，断简遗编一半通。"
"匡庐千万峰，影匝郡城中。忽佩虎符去，遥疑鸟道通。
"芳径春归花半开，碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧，
过日仍闻官长清。麦陇虚凉当水店，鲈鱼鲜美称莼羹。
鼎乱阴阳疑，战尽鬼神力。东郊龙见血，九土玄黄色。
"天涯行欲遍，此夜故人情。乡国别来久，干戈还未平。
吾祖在月竁，孤贞能见怡。愿老君子地，不敢辞喧卑。"
一船风雨去如飞。盘擎紫线莼初熟，箸拨红丝鲙正肥。
"无端溪上看兰桡，又是东风断柳条。双鬓多于愁里镊，
只为读此书，大朴难久存。微臣与轩辕，亦是万世孙。
日暮却登寒垒望，饱鸱清啸伏尸堆。
版筑才兴城已成。役夫登登无倦色，馔饱觞酣方暂息。
不独祭天庙，亦应邀客星。何当八月槎，载我游青冥。"
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重，空城饥噪暮烟多。
舴艋随风不费牵。处处路傍千顷稻，家家门外一渠莲。
边士不好礼，全家住军城。城中鼓角严，旅客常夜惊。
珊瑚笔架真珠履，曾和陈王几首诗。"
还须待致升平了，即往扁舟放五湖。
应如天竺难陀寺，一对狻猊相枕眠。"
空羡良朋尽高价，可怜东箭与南金。"
"树凉清岛寺，虚阁敞禅扉。四面闲云入，中流独鸟归。
"南楚西秦远，名迟别岁深。欲归难遂去，闲忆自成吟。
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动，火焰相烧满天赤。
"春龙争地养檀栾，况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ，
不及东流趋广汉，臣心日夜与天长。"
青春满桑柘，旦夕鸣机杼。秋风一夜来，累累闻砧杵。
蟠屈愁凌刹，腾骧恐攫池。抢烟寒嶱gi，披茑静褵褷。
山花含雨湿，江树近潮欹。莫恋渔樵兴，生涯各有为。"
砺缺知矛利，磨瑕见璧瑛。道源疏滴沥，儒肆售精诚。
"中秋中夜月，世说慑妖精。顾兔云初蔽，长蛇谁与勍。
毒雾郴江阔，愁云楚驿长。归时有诗赋，一为吊沉湘。"
无穷红艳红尘里，骤马分香散入营。"
石有发兮尽累，木有耳兮咸馘。云风雨烟，乘胜之势骄；
偶然留得阴阳术，闭却南门又北门。"
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会，门在空怜烈士名。
静酬嘉唱对幽景，苍鹤羸栖古木柯。"
"汉帝西征陷虏尘，一朝围解议和亲。
柱史从来非俗吏，青牛道士莫相疑。"
"腊前千朵亚芳丛，细腻偏胜素柰功。螓首不言披晓雪，
游人今日又明日，不觉镜中新发生。
"长安清渭东，游子迹重重。此去红尘路，难寻君马踪。
长叹人间发易华，暗将心事许烟霞。
名宦两成归旧隐，遍寻亲友兴何饶。"
只今犹有疏野调，但绕莓苔风雨畦。"
君卿唇舌非吾事，且向江南问鳆鱼。"
到处愁他无限人。能被绿杨深懊恼，谩偎黄菊送殷勤。
"雪羽褵褷半惹泥，海云深处旧巢迷。池无飞浪争教舞，
"河平州桥危，垒晚水鸟上。冲崖搜松根，点沼写芡响。
知君满箧前朝事，凤诺龙奴借与窥。"
"四百年间反覆寻，汉家兴替好沾襟。每逢奸诈须挼手，
秾艳三千临粉镜，独悲掩面李夫人。
欲将碧字相教示，自解盘囊出素书。
"汉朝卿相尽风云，司马题桥众又闻。
我初簎鱼鳖，童丱至于耄。窟穴与生成，自然通壸奥。
有是有非还有虑，无心无迹亦无猜。
熔金象牙角，尺木无不备。亦既奉真官，因之徇前志。
今来观刈获，乃在松江并。门外两潮过，波澜光荡漾。
"御题百首思纵横，半日功夫举世名。羽翼便从吟处出，
"溪风如扇雨如丝，闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日，
忽然风雷至，惊起池中物。拔上青云巅，轻如一毫发。
"却为多知自不灵，今朝教汝卜长生。
润侵书缝黑，冷浸鬓丝明。牖暗参差影，阶寒断续声。
谁知荇深后，恰值鱼多处。浦口更有人，停桡一延伫。"
手戟非吾事，腰镰且发硎。谅难求摽摽，聊欲取铮铮。
"淬砺秋水清，携持远山曙。丁丁在前涧，杳杳无寻处。
易政疾似欬，求贤甚于购。化之未期年，民安而国富。
"台上年年掩翠蛾，台前高树夹漳河。
"多惊本为好毛衣，只赖人怜始却归。
时见齐山敬亭客，不堪戎马战征频。
望乡皆下泪，久戍尽休眠。寂寞空沙晓，开眸片月悬。"
梦魂犹傍越溪莲。空将海月为京信，尚使樵风送酒船。
雨零溪树忽无蝉。虚村暮角催残日，近寺归僧寄野泉。
不信关山劳远戍，绮罗香外任行尘。
"鹿群多此住，因构白云楣。待侣傍花久，引麛穿竹迟。
如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿，波神宫里受斋归。
佐理能无取，酬知力甚微。空将千感泪，异日拜黄扉。"
"鼓声连日烛连宵，贪向春风舞细腰。
砺缺知矛利，磨瑕见璧瑛。道源疏滴沥，儒肆售精诚。
粉堞彤轩画障西，水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定，