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秋晓行南谷经荒村

南北朝 / 徐干学

君若无定云,妾若不动山。云行出山易,山逐云去难。
仰攀人屡息,直下骑才通。泥拥奔蛇径,云埋伏兽丛。
妆镜菱花暗,愁眉柳叶嚬。惟有清笳曲,时闻芳树春。"
昔似连环今似玦.连环可碎不可离,如何物在人自移。
玉卮盛酒置君前,再拜愿君千万年。"
"南庭胡运尽,北斗将星飞。旗鼓临沙漠,旌旄出洛畿。
一顾侍御史,再顾给事中。常愿粉肌骨,特答造化功。"
露叶怜啼脸,风花思舞巾。攀持君不见,为听曲中新。"
新柳送君行,古柳伤君情。突兀临荒渡,婆娑出旧营。
西蜀桥应毁,东周石尚全。灞池水犹绿,榆关月早圆。
寂历弹琴地,幽流读书堂。玄龟埋卜室,彩凤灭词场。
"二八泉扉掩,帷屏宠爱空。泪痕消夜烛,愁绪乱春风。
赠言虽欲尽,机心庶应绝。潘岳本自闲,梁鸿不因热。
"雪下阳关路,人稀陇戍头。封狐犹未翦,边将岂无羞。


秋晓行南谷经荒村拼音解释:

jun ruo wu ding yun .qie ruo bu dong shan .yun xing chu shan yi .shan zhu yun qu nan .
yang pan ren lv xi .zhi xia qi cai tong .ni yong ben she jing .yun mai fu shou cong .
zhuang jing ling hua an .chou mei liu ye pin .wei you qing jia qu .shi wen fang shu chun ..
xi si lian huan jin si jue .lian huan ke sui bu ke li .ru he wu zai ren zi yi .
yu zhi sheng jiu zhi jun qian .zai bai yuan jun qian wan nian ..
.nan ting hu yun jin .bei dou jiang xing fei .qi gu lin sha mo .jing mao chu luo ji .
yi gu shi yu shi .zai gu gei shi zhong .chang yuan fen ji gu .te da zao hua gong ..
lu ye lian ti lian .feng hua si wu jin .pan chi jun bu jian .wei ting qu zhong xin ..
xin liu song jun xing .gu liu shang jun qing .tu wu lin huang du .po suo chu jiu ying .
xi shu qiao ying hui .dong zhou shi shang quan .ba chi shui you lv .yu guan yue zao yuan .
ji li dan qin di .you liu du shu tang .xuan gui mai bo shi .cai feng mie ci chang .
.er ba quan fei yan .wei ping chong ai kong .lei hen xiao ye zhu .chou xu luan chun feng .
zeng yan sui yu jin .ji xin shu ying jue .pan yue ben zi xian .liang hong bu yin re .
.xue xia yang guan lu .ren xi long shu tou .feng hu you wei jian .bian jiang qi wu xiu .

译文及注释

译文
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
人的寿命长短,不(bu)只是由上天所决定的。
  玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒(sa)飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
跂(qǐ)
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
春去秋来,愁上心头,总是心不在嫣像醉酒了一样,整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见(jian),但是到现在依然不见归期。
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年(nian)们纷纷炫耀自己的节日装(zhuang)束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
  当时晋灵公拒绝与郑穆公见面,认为郑国(guo)既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信,信写给赵盾,信中说:“我们君(jun)主即位的第三年,就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月,蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国,但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难,我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月,战胜灭绝了侯宣多,我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月,归生辅佐我们君主的太子夷,为了向楚国请求他们与陈灵公讲和,特地去朝见了你们君主。十四年七月,我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月,陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月,烛之武去,陪同太子夷去朝见你们。八月,我们君主又去。作为陈、蔡,与楚国如此亲密相近,却不敢投靠楚国,那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主,却为何不免得到你们的责罚呢?你们在位的君主当中,我们朝见过晋襄公一次,而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国,这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说:‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡,再不能增加什么了。古人有言说:‘头也害怕尾也害怕,留下身子还能剩余多少不害怕呢?’又说:‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国,大国以仁德对待它,它就是人;不用仁德对待它,它就是一只鹿,着急了就会疾速走入险境,着急了还能选择吗?大国无准则地下命令,我们也知道要灭亡了,只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了,任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申,到齐国朝见。四年二月壬戌,因为齐国侵伐蔡国,我们也只得与楚国谈和。处在大国之间,都要求我们服从强者的命令,难道成了我们的罪过?你们大国如果不考虑这些,那我们就无处逃避性命了。”
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。

注释
上官桀(?—前80):武帝时任骑都尉,武帝临终托少主任为左将军,遗诏封安阳侯,孙女为昭帝皇后。前80年(元凤元年)因谋反被诛。
⑥芙蓉花:指荷花。断根草:比喻失宠。
早衰蒲柳:蒲柳,即水杨,是凋零最早的树木。《世说新语》载:“顾悦与简文同年,而发早白。简文曰:‘卿何以先白?’对曰:‘蒲柳之姿,望秋而落。松柏之质,经霜犹茂。’”
15.涘(sì):水边。
5、从前幽怨:过去各民族、各部族间的战事。
⑴醉花间:唐教坊曲,《词谱》引《宋史·乐志》入“双调”。四十一字,前片三仄韵,一叠韵,后片三仄韵。

赏析

  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意(de yi)思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想(de xiang)法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  这里所写的美景,只是游子对旧山片断的记忆,而非现实身历之境。眼下又是暮春时节,旧山的梨花怕又开了吧,她沐浴着月光,静听溪水潺溪,就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人?”总之,是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情,诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树,无人也著花”(《将赴益州题小园壁》)、岑参的“庭树不知人去尽,春来还发旧时花”(《山房春事》),都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者,一是非写眼前景,乃是写想象回忆之境,境界较为空灵;一是不用陈述语气,而出以设问,有一唱三叹之音。
  因为,痛苦与希(yu xi)望本来就同在。
  《《三峡》郦道元 古诗》以凝练生动的笔墨,写出了《三峡》郦道元 古诗的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。作者抓住景物的特点进行描写。写山,突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水,则描绘不同季节的不同景象。夏天,江水漫上丘陵,来往的船只都被阻绝了。“春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。”雪白的激流,碧绿的潭水,回旋的清波,美丽的倒影,使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天,则“林寒涧肃,常有高猿长啸”,那凄异的叫声持续不断,在空旷的山谷里“哀转久绝”。《三峡》郦道元 古诗的奇异景象,被描绘得淋漓尽致。作者写景,采用的是大笔点染的手法,寥寥一百五十余字,就把七百里《三峡》郦道元 古诗万千气象尽收笔底。写春冬之景,着“素”“绿”“清”“影”数字;写秋季的景色,着“寒”“肃”“凄”“哀”数字,便将景物的神韵生动地表现了出来。文章(wen zhang)先写山,后写水,布局自然,思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上,也是动静相生,摇曳多姿。高峻的山峰,汹涌的江流,清澈的碧水,飞悬的瀑布,哀转的猿鸣,悲凉的渔歌,构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面,给读者以深刻的印象。引用的诗句表现了突出山高水长的特点同时渲染《三峡》郦道元 古诗秋色悲寂凄凉的气氛。
  “山水寻吴越,风尘厌洛京”,两句前后倒装,每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”,所以“寻吴越山水”。一倒装,诗句顿时劲健,符合格律,富于表现力。一个“厌”字,形象地表现出诗人旅居长安洛阳的恶劣心绪。诗人在长安是求仕,从他在洛阳与公卿的交往看,仍在继续谋求出仕。但是,半年多的奔走毫无结果,以致诗人终于厌烦,想到吴越寻山问水,洗除胸中的郁闷。
  所以,王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来”,他以辛辣的口吻明确地表示,即使项羽真的重返江东,江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神,是借题发挥,是诗人咏史;王安石则审时度势,指出项羽败局已定,势难挽回,反驳了杜牧的论点,是政治家的咏史。诗中(shi zhong)最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测,也体现出王安石独到的政治眼光。
  这首诗的第一句是说,回顾以往的朝代,勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡,提出了一切政权成败的关键。
  全诗以“秋”作为统帅,写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖,面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨;写长安盛世的回忆,今昔对比所引起的哀伤;写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。
  《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美,思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样,将要表达的思想明摆在了外面,而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐,走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略,也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐,却要求这两个不同时代的作家风格一致,这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗,也是别有一番风味的。
  “北雁来时岁欲昏”,是写季候、时节,也是暗点思归之情。“北雁”南来,是写眼前景,但古有鸿雁传书之说,所以下句接以“私书”,表示接到了妻子的信,一语双关。“岁欲昏”即岁月将暮之意。“岁暮”正是在外之人盼与家人团圆的时节,而诗人不但不能与家人团圆欢聚,反而要远行异地,这引起了他的悠悠愁绪。
  诗的下面四句写“暮秋”,是山行的环境。“山风吹空林,飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”,又以仿佛有人而实则无(ze wu)人来衬托林的“空”,幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻,更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨,石路无飞尘”,正值秋日凉雨初霁,路上行尘不起。前两句从左右,这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真,使人如临其境,就其本身而言,如唐代殷璠所说,是“宜称幽致”的,然而在此时此地,它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”,并非由于山色幽雅宜人,而是由于千般烦恼与愁绪集于一身,是由于“疲”。由“千念”一转,写所感。此时正是岁暮时节,而迎萧瑟秋风,诗人百感交集,而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领,说明诗人感触很多,这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多,然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”,反衬主观心境中的“千念”。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证,认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。但从诗的内容看,按“寄内”理解,似乎更确切一些。
  第三、四两句回答了这一问题,同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”,传说勾践携西施归越后,越王夫人暗中派人将她沉尸江底,一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢?“西施亦有弓藏惧”一句,可谓独具慧眼,一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照,更说明在诗人看来,西施是一位聪慧过人的女子,当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后,必然会像范蠡一样具有先见之明,洞察越王的奸恶,也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择,以免功高震主,成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观,史识深刻,感慨深婉,行文曲折,体现出“指事类情,又宛转如意”(赵翼)的艺术特色。
  三、四两句,诗人是在写雪,也是在写梅:“从风还共落,照日不俱销”。春天风大,被刮落的梅花随着春雪在春风中飞舞,景象真是美妙极了。或是白梅,那飘落之花与雪花齐风飞舞,难以辨认,真是“开时似雪,谢时似雪”;或是红梅,那鲜红的花瓣与如玉的雪花交相飘洒,红白分明的色彩,奇妙变幻的景象,怎不令人陶醉。这与宋代诗人韩元吉所写的“不随群艳竞芬芳,独自施朱对雪霜”的意境有异曲同工之妙。当天晴日朗,在瘦枝上的残雪融化了,而留在枝头上依然微笑的梅花显得更加清幽、雅逸,真是别有一番神韵。观赏此花,怎不心旷神怡。
  这首诗写于唐肃宗上元元年(760)。在几个月之前,诗人经过四年的流亡生活,从同州经由绵州,来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模;饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏,浣花溪畔,江流曲折,水木清华,一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题,放笔咏怀,愉悦之情是可以想见的。
  这首诗借看月而抒离情,但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间,表现出时代的特征,离乱之痛和内心之忧熔于一炉,对月惆怅,忧叹愁思,而希望则寄托于不知“何时”的未来。
  古人常借咏柳以赋别,这首诗也没有脱离离情的旧旨,但构思新颖,想象奇特而又切合情景。
  这首诗前后两段一反一正,转折自然,很有辩证的观点和说服力量。最后两句尤为精辟,实为警策之语,后人多以此自勉自励。
  诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖”的防御工事,竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴,其实不然。所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴王的昏聩无能,更表现了那些后来者的愚蠢,也反映了国家的统一是历史的必然。其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想。
  诗人把神话故事用作比喻融进诗句里,更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下,那纷纷扬扬的落花,随风飘零,一会儿象东飘西泊的奇龙怪凤;一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上天空。看那树,花已落尽,就象玉皇宫殿水洗一空;看地,地上没有一点青色,到处覆盖着落花,满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾,绝妙的把落花景象比作自己平生所遭遇的忧患,模糊、隐约、离奇、怪诞,层出不穷。
  诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名,意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平,进而发出“钟期久已没,世上无知音”的感叹。
  第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路,瞻夕阳而流叹; 步徒倚以忘趣(wang qu),色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条,气凄凄而就寒;日负影以偕没,月媚景于云端。鸟凄声以孤归,兽索偶而不还;悼当年之晚暮,恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之,神飘瓢而不安;若凭舟之失悼,譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席,作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘,一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安,神魂飘游,是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。

创作背景

  组诗的第二首,《全唐诗》同时也录入李白诗作下,作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。

  

徐干学( 南北朝 )

收录诗词 (5158)
简 介

徐干学 徐干学(1631—1694年),字原一、幼慧,号健庵、玉峰先生,清代大臣、学者、藏书家。江苏昆山人,清初大儒顾炎武外甥,与弟元文、秉义皆官贵文名,人称“昆山三徐”。康熙九年(1670年)进士第三名(探花),授编修,先后担任日讲起居注官、《明史》总裁官、侍讲学士、内阁学士,康熙二十六年(1687年),升左都御史、刑部尚书。曾主持编修《明史》、《大清一统志》、《读礼通考》等书籍,着《憺园文集》三十六卷。家有藏书楼“传是楼”,乃中国藏书史上着名的藏书楼。

/ 邱亦凝

"驻想持金错,居然作管灰。绮罗纤手制,桃李向春开。
夏近林方密,春馀水更深。清华两辉映,闲步亦窥临。
"陇水潺湲陇树黄,征人陇上尽思乡。马嘶斜日朔风急,
"江上有长离,从容盛羽仪。一鸣百兽舞,一举群鸟随。
零落答故人,将随江树老。"
晴新看蛱蝶,夏早摘芙蕖。文酒娱游盛,忻叨侍从馀。"
"轩相推风后,周官重夏卿。庙谋能允迪,韬略又纵横。
回鞍拂桂白,赪汗类尘红。灭没徒留影,无因图汉宫。"


无题·八岁偷照镜 / 有庚辰

弓鸣苍隼落,剑动白猿悲。芳树吟羌管,幽篁入楚词。
向夕闻天香,淹留不能去。"
雪枉遂无阶。含冤欲谁道,饮气独居怀。
高鸟行应尽,清猿坐见伤。苏秦六百步,持此说韩王。"
使出四海安,诏下万心归。怍非夔龙佐,徒歌鸿雁飞。"
促席鸾觞满,当炉兽炭然。何须攀桂树,逢此自留连。"
疾起扬雄赋,魂游谢客诗。从今好文主,遗恨不同时。
古槎天外倚,瀑水日边来。何忽啼猿夜,荆王枕席开。


西江月·新秋写兴 / 税乙酉

仁兄捧尸哭,势友掉头讳。丧车黔首葬,吊客青蝇至。
楚都昔全盛,高丘烜望祀。秦兵一旦侵,夷陵火潜起。
戏蝶流莺聚窗外。洛滨春雪回,巫峡暮云来。
天文岂易述,徒知仰北辰。"
"违别未几日,一日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
周原乌相冢,越岭雁随车。冥漠辞昭代,空怜赋子虚。
春华顿觉早,天泽倍知崇。草木皆沾被,犹言不在躬。"
经亘去崖合,冥绵归壑深。琪树环碧彩,金潭生翠阴。


九月九日忆山东兄弟 / 线辛丑

并辔躧郊郭,方舟玩游演。虚声万籁分,水色千里辨。
霁日悬高掌,寒空类削成。轩游会神处,汉幸望仙情。
古槎天外落,瀑水日边来。何忍猿啼夜,荆王枕席开。"
"憧憧合合,八表一辙。黄尘雾合,车马火热。名汤风雨,
其兄因献璞,再刖不履地。门户亲戚疏,匡床妻妾弃。
"宅生惟海县,素业守郊园。中览霸王说,上徼明主恩。
日交当户树,泉漾满池花。圆顶图嵩石,方流拥魏沙。
声教溢四海,朝宗引百川。锵洋鸣玉珮,灼烁耀金蝉。


夜行船·别情 / 宏夏萍

电影江前落,雷声峡外长。霁云无处所,台馆晓苍苍。"
幽居探元化,立言见千祀。埋没经济情,良图竟云已。
蕙帐晨飙动,芝房夕露清。方叶栖迟趣,于此听钟声。"
备群娱之翕习哉。"
"君王嫌妾妒,闭妾在长门。舞袖垂新宠,愁眉结旧恩。
"汉国临清渭,京城枕浊河。居人下珠泪,宾御促骊歌。
赤土流星剑,乌号明月弓。秋阴生蜀道,杀气绕湟中。
缙云连省阁,沟水遽西东。然诺心犹在,荣华岁不同。


七绝·五云山 / 校楚菊

谁复遨游不复归,闲庭莫畏不芳菲。会待城南春色至,
残春未必多烟雨,泪滴闲阶长绿苔。"
愿作深山木,枝枝连理生。"
前声既舂容,后声复晃荡。听之如可见,寻之定无像。
"帝子威仪绝,储妃礼度优。叠鼓陪仙观,凝笳翼画辀.
暮登蓟楼上,永望燕山岑。辽海方漫漫,胡沙飞且深。
冥冥荒山下,古庙收贞魄。乔木深青春,清光满瑶席。
"戒途飞万里,回首望三秦。忽见天山雪,还疑上苑春。


自湘东驿遵陆至芦溪 / 止癸亥

东咏唐虞迹,西观周汉尘。山河非国宝,明主爱忠臣。"
寂寂苍苔满,沉沉绿草滋。荣华非此日,指辇竞何辞。"
孟轲应有命,贾谊得无冤。江上行伤远,林间偶避喧。
留觞艳舞出京华。危竿竞捧中街日,戏马争衔上苑花。
碛中有阴兵,战马时惊蹶。轻勐李陵心,摧残苏武节。
"秋来风瑟瑟,群马胡行疾。严城昼不开,伏兵暗相失。
"兽之穷,奔大麓。天厚黄德,狙犷服。
"天津御柳碧遥遥,轩骑相从半下朝。行乐光辉寒食借,


超然台记 / 千芷凌

歌舞须连夜,神仙莫放归。参差随暮雨,前路湿人衣。
野晦寒阴积,潭虚夕照空。顾惭非梦鸟,滥此厕雕虫。"
宫漏沉沉清吹繁。才明走马绝驰道,唿鹰挟弹通缭垣。
功役隐不见,颂声存复扬。权宜珍构绝,圣作宝图昌。
金鞍少年曾不顾。归来谁为夫,请谢西家妇,
"濯龙春苑曙,翠凤晓旗舒。野色开烟后,山光澹月馀。
兰肴重错,椒醑飘散。降胙维城,永为藩翰。"
玄夷届瑶席,玉女侍清都。奕奕扃闱邃,轩轩仗卫趋。


登徒子好色赋 / 楚云亭

未若兹山功,连延并巫霍。东北疏艮象,西南距坤络。
铭心有所待,视足无所愧。持璞自枕头,泪痕双血渍。
闻道黄花戍,频年不解兵。可怜闺里月,偏照汉家营。
金光延起兮骤兴没,青苔竟兮绿苹歇。
当日苏武单于问,道是宾鸿解传信。学他刺血写得书,
"入室少情意,出门多路岐。黄鹤有归日,荡子无还时。
闻道官军犹掠人,旧里如今归未得。
妾怨在朝露,君恩岂中薄。高台奏曲终,曲终泪横落。"


袁州州学记 / 宗政振斌

"紫禁乘宵动,青门访水嬉。贵游鳣序集,仙女凤楼期。
爱礼谁为羊,恋主吾犹马。感初时不载,思奋翼无假。
今人昔人共长叹,四气相催节回换。明月皎皎入华池,
石林上攒丛,金涧下明灭。扪壁窥丹井,梯苔瞰乳穴。
积水浮冠盖,遥风逐管弦。嬉游不可极,留恨此山川。"
"侬阿家住朝歌下,早传名。结伴来游淇水上,旧长情。
"双双红泪堕,度日暗中啼。雁出居延北,人犹辽海西。
许史峋嶙篆,曹侯感旧诗。鸿濛山暝启,骏彩德昭垂。