译文
要趁着(zhuo)身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
它们有雨露的滋润,无论是(shi)甜的或苦的,全都结了(liao)果实。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴(bian)水日夜东流到海不复回。
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能(neng)够活几天?”
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲(bei)伤,泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
其一
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在天涯远地,是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那般艳丽。没有人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后,只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇到桥下的江水,让江水会带着流到湘江去。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
注释
(18)亦:也
1、渠:它,第三人称代词,这里指方塘之水。
(6)玄宗:指唐玄宗。
(2)巫:古代以降神事鬼为职业的人。
93、所从方起:从哪个方位发生。
7、颠倒:纷乱。
17.酒中趣:饮酒的乐趣。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》:“温(桓温)尝问君:‘酒有何好,而卿嗜之?’君笑而答曰:‘明公但不得酒中趣尔。’”