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玉楼春·燕雕梁画栋原无数

五代 / 柯九思

村落空垣坏,城隍旧井堙。破船沉古渡,战鬼聚阴磷。
前主为将相,得罪窜巴庸。后主为公卿,寝疾殁其中。
碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜,却归慵卧又经旬。
路人指点滕王阁,看送忠州白使君。"
两头治疗何曾瘥,药力微茫佛力赊。
得意减别恨,半酣轻远程。翩翩马蹄疾,春日归乡情。"
水精帘外教贵嫔,玳瑁筵心伴中要。臣有五贤非此弦,
尝登御史府,亦佐东诸侯。手操纠谬简,心运决胜筹。
驱马上丘陇,高低路不平。风吹棠梨花,啼鸟时一声。
岂料天南相见夜,哀猿瘴雾宿匡庐。"
"今朝一壶酒,言送漳州牧。半自要闲游,爱花怜草绿。
富贵无人劝君酒,今宵为我尽杯中。"
客似惊弦雁,舟如委浪萍。谁人劝言笑,何计慰漂零。
朝野分伦序,贤愚定否臧。重文疏卜式,尚少弃冯唐。
携手昨何时,昆明春水平。离郡来几日,太白夏云生。


玉楼春·燕雕梁画栋原无数拼音解释:

cun luo kong yuan huai .cheng huang jiu jing yin .po chuan chen gu du .zhan gui ju yin lin .
qian zhu wei jiang xiang .de zui cuan ba yong .hou zhu wei gong qing .qin ji mo qi zhong .
bi luo qing song dang zhu ren .yi chu xian you duo dao ye .que gui yong wo you jing xun .
lu ren zhi dian teng wang ge .kan song zhong zhou bai shi jun ..
liang tou zhi liao he zeng chai .yao li wei mang fo li she .
de yi jian bie hen .ban han qing yuan cheng .pian pian ma ti ji .chun ri gui xiang qing ..
shui jing lian wai jiao gui pin .dai mao yan xin ban zhong yao .chen you wu xian fei ci xian .
chang deng yu shi fu .yi zuo dong zhu hou .shou cao jiu miu jian .xin yun jue sheng chou .
qu ma shang qiu long .gao di lu bu ping .feng chui tang li hua .ti niao shi yi sheng .
qi liao tian nan xiang jian ye .ai yuan zhang wu su kuang lu ..
.jin chao yi hu jiu .yan song zhang zhou mu .ban zi yao xian you .ai hua lian cao lv .
fu gui wu ren quan jun jiu .jin xiao wei wo jin bei zhong ..
ke si jing xian yan .zhou ru wei lang ping .shui ren quan yan xiao .he ji wei piao ling .
chao ye fen lun xu .xian yu ding fou zang .zhong wen shu bo shi .shang shao qi feng tang .
xie shou zuo he shi .kun ming chun shui ping .li jun lai ji ri .tai bai xia yun sheng .

译文及注释

译文
我(wo)现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
桥梁崩塌横卧树杈支撑,道路险阻垂藤缠绕连接。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
一(yi)条长蛇吞下大象,它的身子又有(you)多大?
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。

叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天(tian)所听(ting)到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
心中悲壮不平(ping)之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用(yong)文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影,有谁来为我传达相思的情愫。

注释
(40)瞠(撑chēng)视而笑——瞪眼看着笑,形容惊喜激动的情状。
⑵西施:春秋时越过绝色美女。谩(màn)道:空说或莫说的意思。浣(huàn):洗。春纱:生丝织成的薄纱。
甚:很,非常。
⑻举怀三句:李白《月下独酌》:“举酒邀明月,对影成三人。……我歌月徘徊,我舞影零乱。”
[3]瑶阙:月宫。
遐征:远行;远游。
《问说》刘开 古诗:关于勤问的论说。
(10)葵藿:葵是向日葵;藿是豆叶。

赏析

  柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗,在不同的版本中有不同的解析。如,有的注“槎”为“折、木筏子”,视该诗为一首闲散诗(《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版),有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”,视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”(《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版),有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”(《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版)……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦:“槎”究竟是什么意思?诗的旨趣究竟何在?等等。笔者带着这些问题,怀揣有关资料,凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件,一脚踏进柳宗元溪居遗址,目光投向千百年前(nian qian),实地进行了连续几个暑假的细致考察,经过一番贴近生活的理性分析,似乎找到了一种全新而又真切的理解。
  通篇似乎都是写司马相如,其实诗人(shi ren)已经巧妙地将自己融化进去,所以诗作题为《咏怀》。茂陵家居的情景,正是长吉昌谷赋闲的写照;而泰山顶上的封禅礼拜,也正与长吉屈身奉礼郎的虚应礼赞如出一辙。
  从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,而是写得不繁缛冗杂,恰到好处。
  颈联由继续描写景物转入直接抒情,即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接,“丛菊”承“塞上”句,“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日,去年秋天在云安,今年此日在夔州,均对丛菊,故云“两开”,“丛菊两开他日泪”,表明去年对丛菊掉泪,今年又对丛菊掉泪;两开而字,实乃双关,既指菊开两度,又指泪流两回,见丛菊而流泪,去年如此,今年又如此,足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”,实即思念长安之心。“系”字亦双关词语:孤舟停泊,舟系于岸;心念长安,系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年,孤舟不发,见丛菊再开,不禁再度流泪,心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云:“南菊再逢人病卧”,《九日》又云:“系舟身万里”,均可参读。此处写得深沉含蓄,耐人寻味。身在夔州,心系故园,为下七首张目。
  诗的开始两句简括地介绍主人公:“西门秦氏女,秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门,遥望秦氏庐。秦氏有好女,自名为女休”化来,首先指出秦氏女的住地,第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的,他只说“秦氏有好女”比较笼统,此处增添了这一句,便突出了她如花似玉般的形象,“如琼花”的比喻启人联想,给人以娇美动人的实感,言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
  此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张,因此,此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
  送别,历来是文人骚客们吟咏良多,在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材,就送别诗的整体情感内蕴而言,既有洒脱旷达之作,亦不乏深情绵邈之歌,但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心,断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途,从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
  历来的大家都讲究起承转合,讲究扣题,文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”,本文开始介绍泰山的山水形势,为“登”字作铺垫,寥寥几十字收笔。作为散文,“形散而神不散”是其共同特点,。但用这个标准来衡量本文却发现,本文的“形散”是有限度的,无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山,二没有离开“登”山,故取材上的散是有限度的。在表现方法上,也以记叙为主,兼有描写,没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝,是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
  诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入,“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正,现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。
  下面四句,又可以分作两段。“黄尘清水三山下,更变(geng bian)千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话(tan hua)。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”,换句常见的话就是“沧海桑田”:“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说:仙女麻姑有一回对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田;向到蓬莱,水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”这就是说,人间的沧海桑田,变化很快。“山中方七日,世上已千年”,古人往往以为“神仙境界”就是这样,所以诗人以为,人们到了月宫,回过头来看人世,就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
  此诗一开头:“长钗坠发双蜻蜓,碧尽山斜开画屏。”它确实不如“卖炭翁,伐薪烧炭南山中”那样好懂。既然题目写的是“夜宴”,那当然,这儿写的“长钗”指的就是侍姬、歌妓、舞女。当满堂都是“虬须公子五侯客”时,特别是下面点明了这是天子的私宴时,则这些歌舞妓也就绝对不止一个。所以可以把这一句理解为这是一队队这样长钗、坠发,打扮得十分妖艳的绝色女子。能蓄有这样多的技艺高超的绝色妖姬之宫庭,其富贵自是不待言的了。所以胡仔说他善于写“富贵佳致”。这不是主观的代诗人设想,而是内在逻辑的必然联系。是以诗人在此只点到为止;这正是他的笔墨经济之处。如果根据诗人特地圈定的这些景物,把它们串联起来,这就像是电影镜头,一开始从一队队歌舞妓摇了过去,接着,镜头摇到了碧山,只见奇峰叠翠,飞瀑流湍。从脂粉的细腻,一下推到了丛山峻岭的雄奇。读者或许会奇怪:此处哪来如此峻美的山林幽谷?碧山尽了,原来是此处的偌大的画屏。画屏移开,这才出现了酒宴的情景。至此,读者不能不惊喜作者的艺术手法之新奇。在一开头的这一联里,居然悬念丛生,一波三折,遥遥写来,非常引人入胜。没有新奇感,那是谈不上艺术的。何况他这儿的新奇,原不是为了猎奇而节外生枝。它原本就是这儿的典型环境,只不过在介绍时,作了点波折,遂显得别致而已。
  这个令人痛苦的夜晚,偏偏却是一个风清月朗的良宵,良夜美景对心灰意懒的诗人说来,不过形同虚设,根本没有观赏之心。不但今夜如此,从此以后,他再不会对良夜发生任何兴趣了,管他月上东楼,月下西楼。月亮是月亮,自己是自己,从此两不相涉,对失恋的人来说,冷月清光不过徒增悠悠的愁思,勾起痛苦的回忆而已。
  诗中,简洁的人物行动刻画,有助于形象的鲜明;精炼的抒情性穿插,增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通”,写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起,表示她不愿在焦家生活的决心,严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通,表示了她对焦仲卿的爱,欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别,泪落连珠子”,姑嫂关系不易相处,兰芝与小姑关系融洽,正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外,辞焦母不落泪,而辞小姑落泪,也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此,他送兰芝到大道口,“下马入车中,低头共耳语”,表现了一片真情。闻知兰芝要成婚,“未至二三里,摧藏马悲哀”,诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”,对母亲还有所顾念,这里愈见他的诚正与善良。

创作背景

  还有一种说法是,此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候,时间在宋神宗熙宁九年(1076年)之后。

  

柯九思( 五代 )

收录诗词 (1425)
简 介

柯九思 (1290—1343)元台州临海人,字敬仲,号丹丘生。依附怀王图帖睦尔(文宗)。文宗即位,授典瑞院都事,迁奎章阁鉴书博士。文宗死,流寓江南。博学能文,善楷书,工画墨竹,能以书法为之。又善鉴识鼎彝古器。

王戎不取道旁李 / 线忻依

"石矶江水夜潺湲,半夜江风引杜鹃。
假如宰相池亭好,作客何如作主人。"
高上慈恩塔,幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会,崇敬牡丹期。
爱此高处立,忽如遗垢氛。耳目暂清旷,怀抱郁不伸。
领郡来何远,还乡去已迟。莫言千里别,岁晚有心期。"
"律吕同声我尔身,文章君是一伶伦。众推贾谊为才子,
郭外迎人月,湖边醒酒风。谁留使君饮,红烛在舟中。
共载皆妻子,同游即弟兄。宁辞浪迹远,且贵赏心并。


北固山看大江 / 千颐然

褰帘对池竹,幽寂如僧院。俯观游鱼群,仰数浮云片。
早年以身代,直赴逍遥篇。近岁将心地,回向南宗禅。
"三年典郡归,所得非金帛。天竺石两片,华亭鹤一支。
"旱久炎气盛,中人若燔烧。清风隐何处,草树不动摇。
黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢,欲乞西山五色丸。
风暖牵诗兴,时新变卖声。饥馋看药忌,闲闷点书名。
"一生休戚与穷通,处处相随事事同。未死又怜沧海郡,
未夜青岚入,先秋白露团。拂肩摇翡翠,熨手弄琅玕.


论诗三十首·其八 / 乜绿云

老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏,勤行惠化活东吴。
推移感流岁,漂泊思同志。昔为烟霄侣,今作泥涂吏。
未必诸郎知曲误,一时偷眼为回腰。"
爱君金玉句,举世谁人有。功用随日新,资材本天授。
眼前流例君看取,且遣琵琶送一杯。"
利饶盐煮海,名胜水澄湖。牛斗天垂象,台明地展图。
争及此花檐户下,任人采弄尽人看。"
峨峨白雪花,袅袅青丝枝。渐密阴自庇,转高梢四垂。


山茶花 / 来建东

看即曲终留不住,云飘雨送向阳台。"
"秦中岁云暮,大雪满皇州。雪中退朝者,朱紫尽公侯。
"青莎台上起书楼,绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里,
有木秋不凋,青青在江北。谓为洞庭橘,美人自移植。
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药,玉釜煎炼金炉焚。
学问慵都废,声名老更判。唯馀看花伴,未免忆长安。
"晔晔复煌煌,花中无比方。艳夭宜小院,条短称低廊。
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向,松影直而孰明。


清平乐·会昌 / 司空采荷

我年三十六,冉冉昏复旦。人寿七十稀,七十新过半。
主人堂上坐,行客门前度。然后巡野田,遍张畋猎具。
慢牵好向湖心去,恰似菱花镜上行。"
唯有绿樽红烛下,暂时不似在忠州。"
还有些些惆怅事,春来山路见蘼芜。"
何意使人犹识我,就田来送相公书。"
犹明于徐郎中。家虽贫,犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸,
鞍辔闹装光满马,何人信道是书生。"


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 清晓萍

南陌车马动,西邻歌吹繁。谁知兹檐下,满耳不为喧。"
弦管声非实,花钿色是空。何人知此义,唯有净名翁。"
如年七十身犹在,但恐伤心无处行。"
何处生春早,春生江路中。雨移临浦市,晴候过湖风。
巢悟入箕颍,皓知返商巅。岂唯乐肥遁,聊复祛忧患。
"穿桥迸竹不依行,恐碍行人被损伤。
"枥上病骢啼褭褭,江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳,
年光东流水,生计南枝鸟。月没江沈沈,西楼殊未晓。"


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 司明旭

"甲第何年置,朱门此地开。山当宾阁出,溪绕妓堂回。
元君在荆楚,去日唯云远。彼独是何人,心如石不转。
便共输肝胆,何曾异肺肠。慎微参石奋,决密与张汤。
持谢爱朋友,寄之仁弟兄。吟此可达观,世言何足听。"
旋蒸茶嫩叶,偏把柳长条。便欲忘归路,方知隐易招。"
笑问中庭老桐树,这回归去免来无。"
金衔嘶五马,钿带舞双姝。不得当年有,犹胜到老无。
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进,死生甘分答恩焘。


雨中登岳阳楼望君山 / 柴布欣

朝朝暮暮主人耳,桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛,
闻有狗盗者,昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞,夜射不待明。
"三杯嵬峨忘机客,百衲头陀任运僧。
寂寞挑灯坐,沉吟蹋月行。年衰自无趣,不是厌承明。"
"顾我镜中悲白发,尽君花下醉青春。
吴中多诗人,亦不少酒酤。高声咏篇什,大笑飞杯盂。
"三分鬓发二分丝,晓镜秋容相对时。去作忙官应太老,
"穿篱绕舍碧逶迤,十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后,


水调歌头·亭皋木叶下 / 潭尔珍

前时君有期,访我来山城。心赏久云阻,言约无自轻。
月月叶换叶,年年根生根。陈根与故叶,销化成泥尘。
独有溱洧水,无情依旧绿。"
"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。
不劳叙世家,不用费文辞。但于国史上,全录元稹诗。"
亲故寻回驾,妻孥未出关。凤凰池上月,送我过商山。
手经攀桂馥,齿为尝梅楚。坐并船脚欹,行多马蹄跙.
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民,便恐为蕃心矻矻.


谪岭南道中作 / 翦怜丝

"阙塞龙门口,祇园鹫岭头。曾随减劫坏,今遇胜缘修。
去年重阳日,漂泊湓城隈。今岁重阳日,萧条巴子台。
辉赫车舆闹,珍奇鸟兽驯。猕猴看枥马,鹦鹉唤家人。
其夫有父母,老病不安宁。其妇执妇道,一一如礼经。
柳眼开浑尽,梅心动已阑。风光好时少,杯酒病中难。
感彼私自问,归山何不早。可能尘土中,还随众人老。"
有鸟有鸟如鹳雀,食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流,
顾我曾陪附,思君正郁陶。近酬新乐录,仍寄续离骚。