满庭芳·樵
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
圣后求贤久，明公得隽稀。乘秋好携去，直望九霄飞。"
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，
因兹仰积善，灵华庶可逢。"
满庭芳·樵拼音解释:
men qian shu zhi lu .lu lu che ma ming .ming ai yu li chen .qian li wan li xing .
jun bu jian han wang li jin de gan kun .ru he qiu yu sa miao men .
shui wei jiu long zhang .wei zhu yi gui lang .
.dan qing miao xie shi cai ren .yu qiao bing leng gu she shen .zui wu li pi zhen yue zhuo .
wo li long she zhi shang luan .qun xun qian fu bu jiang nan .
sheng hou qiu xian jiu .ming gong de juan xi .cheng qiu hao xie qu .zhi wang jiu xiao fei ..
.dan qing miao xie shi cai ren .yu qiao bing leng gu she shen .zui wu li pi zhen yue zhuo .
zhong feng chan ji yi seng zai .zuo dui liang chao lao gui zhi ..
zhong can xiang niao xia .chao jiang hai ren lai .mo bian jiang jing juan .yan fang qu bu hui ..
zhi xiu zu xing bu xiu dan .wan jie yin ling nan ru sheng .da ming zong .mi zu xing .
yin zi yang ji shan .ling hua shu ke feng ..
译文及注释
译文
我在朋友(you)家里看(kan)下棋。一位客人屡次输掉，我讥(ji)笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的(de)时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有(you)余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只(zhi)默默地坐着看。 现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！ 棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了！
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
城墙边依依细柳，小路旁青青嫩桑。
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
我把犀梳斜插在头上，让头发半垂鬓边，敲响檀板，唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云，不知它漂泊何处，梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
被千万层山水阻隔使书信来往间断，今日忽接到你寄来的诗，难得你爱怜我在梦中还打听我。
普天之下，请问这个世界，什么地方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全，美如仙女的体态，与薄情人没有缘份。
火山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
太寂寞了啊，想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
注释
②暖酥：极言女子肌肤之好。
⑻邮亭：古代设在沿途、供给公家送文书及旅客歇宿的会馆。这三句是对卖国投降的宋末奸臣的警告。
（3）启：启发，这里指启发晋的贪心。
③钟：酒杯。
回舟：乘船而回。
赏析
第二节写诗人对美人欲亲近又顾虑重重的复杂心情。“曲调将半，景落西轩。悲商叩林， 白云依山(shan)。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。”一系列四字句，短促顿挫，使我们仿佛看到一个平素持重淡泊的男子，此时面对仪态万方的绝代佳人，心脏在急(zai ji)剧跳动。“激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，慎冒礼为□。待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。”有心无胆，犹豫彷徨，正是陶渊明性格的写照。心烦意乱不得安宁，魂不守舍，须臾之间几番往返，末二句极得恋爱中人心之真态，令人好笑又感动。
这首诗以强烈深沉的感情，含蓄精炼的手法，摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响，标志着唐代五言绝句的成熟，为唐诗的健康发展开拓了道路。
从艺术上看，《《上邪》佚名 古诗》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。读《《上邪》佚名 古诗》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。《《上邪》佚名 古诗》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。
铺叙停当了，颈联“检书烧烛短，看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的(yan de)场景，宾主雅宜，乐在其中。检书，大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象，也许在应景的同时，杜甫也寄寓了自己的一种偏好和情趣，从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学，自然而不免热爱读书，“读书破万卷”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）、“床上书连屋”（《陪郑广文游何将军山林十首》之一）等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象，对读书人而言，有特殊的亲切感，四壁寂然，青灯黄卷，众人不堪其清冷落寞，读书人也不改其读书之乐，更何况与诸同志“奇文共欣赏，疑义相与析”（《陶渊明集·移居二首·其一》），自然更是其乐融融，不觉烛短了，另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼，晴窗检点白云篇”的诗句，也足见他“检书”的乐趣。
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是长篇叙事诗，全诗组织结构严谨，次序井然，前后照应，多用曲笔，叙事、抒情、议论交织在了一起，虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容，但也揉合进了明末清初的故事，抒发了作者极其复杂的思想感情。
特点三，传神(chuan shen)的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁，一切都是这样美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
把婚姻和家庭看得十分重要(zhong yao)，还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中，可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇，不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆，就更可以清楚地看出，婚姻和家庭问题，在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
前一年苏轼赴黄州途中所作的《梅花二首》，写得非常凄苦，催人泪下。其一说：“春来幽谷水潺潺，的皪梅花草棘间。一夜东风吹石裂，半随飞雪度关山。”的皪的梅花生于草棘，已令人心寒，又被“东风”吹落殆尽。其二说：“何人把酒慰深幽，开自无聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。”梅花开于草棘中，无人欣赏，已够无聊了；而又为“东风”摧落，或随飞雪度关山，或随清溪流黄州，更令人愁苦。所谓“去年今日关山路，细雨梅花正断魂”即指此。末句化用杜牧《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”他此时也是“路上行人”，尾联不止是回忆“去年今日”，也是在写“今年今日”，汪师韩评价说：“含蕴无穷。”（《苏诗选评笺释》）
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
这首诗开始两句，先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”，这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致，再穿上入时的新装，打扮起来，变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”，这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女，她们胜过众人，压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲，说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员，但又并非是纯乎客观的介绍，诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义，“倚新妆”的“倚”字，“独擅场”的“独”字，都暗含着一种互相比赛，争妍斗艳之意(zhi yi)，男女的情态得到了生动的表现，那种热烈、欢乐而又兴奋的场面，也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱，但人们可以想见，这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声，应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物，也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会，在历受金元劫难之后，经明初的休养生息而恢复生机，重现繁华，其民俗风情，也通过这两句表露出来。
作者称曹侍御为“骚人”，并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美(you mei)，如此清幽，“骚人”本可以一面赶他的路，一面看山看水，悦性怡情；此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上，怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来，“遥驻”而不能过访，望“碧玉流”而兴叹，只有作诗代柬，表达他的无限深情。
这首诗以强烈深沉的感情，含蓄精炼的手法，摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响，标志着唐代五言绝句的成熟，为唐诗的健康发展开拓了道路。
从艺术上看，《《上邪》佚名 古诗》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。读《《上邪》佚名 古诗》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。《《上邪》佚名 古诗》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。
铺叙停当了，颈联“检书烧烛短，看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的(yan de)场景，宾主雅宜，乐在其中。检书，大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象，也许在应景的同时，杜甫也寄寓了自己的一种偏好和情趣，从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学，自然而不免热爱读书，“读书破万卷”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）、“床上书连屋”（《陪郑广文游何将军山林十首》之一）等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象，对读书人而言，有特殊的亲切感，四壁寂然，青灯黄卷，众人不堪其清冷落寞，读书人也不改其读书之乐，更何况与诸同志“奇文共欣赏，疑义相与析”（《陶渊明集·移居二首·其一》），自然更是其乐融融，不觉烛短了，另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼，晴窗检点白云篇”的诗句，也足见他“检书”的乐趣。
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是长篇叙事诗，全诗组织结构严谨，次序井然，前后照应，多用曲笔，叙事、抒情、议论交织在了一起，虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容，但也揉合进了明末清初的故事，抒发了作者极其复杂的思想感情。
特点三，传神(chuan shen)的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁，一切都是这样美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
把婚姻和家庭看得十分重要(zhong yao)，还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中，可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇，不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆，就更可以清楚地看出，婚姻和家庭问题，在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
前一年苏轼赴黄州途中所作的《梅花二首》，写得非常凄苦，催人泪下。其一说：“春来幽谷水潺潺，的皪梅花草棘间。一夜东风吹石裂，半随飞雪度关山。”的皪的梅花生于草棘，已令人心寒，又被“东风”吹落殆尽。其二说：“何人把酒慰深幽，开自无聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。”梅花开于草棘中，无人欣赏，已够无聊了；而又为“东风”摧落，或随飞雪度关山，或随清溪流黄州，更令人愁苦。所谓“去年今日关山路，细雨梅花正断魂”即指此。末句化用杜牧《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”他此时也是“路上行人”，尾联不止是回忆“去年今日”，也是在写“今年今日”，汪师韩评价说：“含蕴无穷。”（《苏诗选评笺释》）
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
这首诗开始两句，先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”，这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致，再穿上入时的新装，打扮起来，变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”，这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女，她们胜过众人，压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲，说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员，但又并非是纯乎客观的介绍，诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义，“倚新妆”的“倚”字，“独擅场”的“独”字，都暗含着一种互相比赛，争妍斗艳之意(zhi yi)，男女的情态得到了生动的表现，那种热烈、欢乐而又兴奋的场面，也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱，但人们可以想见，这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声，应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物，也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会，在历受金元劫难之后，经明初的休养生息而恢复生机，重现繁华，其民俗风情，也通过这两句表露出来。
作者称曹侍御为“骚人”，并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美(you mei)，如此清幽，“骚人”本可以一面赶他的路，一面看山看水，悦性怡情；此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上，怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来，“遥驻”而不能过访，望“碧玉流”而兴叹，只有作诗代柬，表达他的无限深情。
创作背景
公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。
赵石( 两汉 )
收录诗词 (1214) 首
简 介
赵石 赵石（一八七四—一九三三），字石农，号古泥，别署泥道人，常熟人。着名篆刻家，深受吴昌硕器重，兼擅书法，又能诗、画。有《泥道人诗草》及《拜缶庐印存》等。
鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香
何时达遥夜，伫见初日明。"
承干当否极，庶事尽康哉。只有羲轩比，其馀不可陪。"
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
深云道者相思否，归去来兮湘水滨。"
努力只须坚守护，三千八万是垣墙。"
独猿叫断青天月，千古冥冥潭树秋。"
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披，紫皇殿里深难觅。"
翠窦容闲憩，岚峰许共分。当年若同访，合得伴吟云。"
摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
逍遥方外侣，荏苒府中情。渐听寒鞞发，渊渊在郡城。"
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
"不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行。
"天策二首作，境幽搜亦玄。阁横三楚上，题挂九霄边。
"欲退无因贵逼来，少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕，
八月十二日夜诚斋望月
见山援葛藟，避世着方袍。早晚云门去，侬应逐尔曹。"
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。"
香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。
去住俱为客，分悲损性情。共作无期别，谁能访死生。
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，
芙蓉楼送辛渐
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时，暗数寒更不成寝。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷，雪天直上穿花疾。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
金缕曲·赠梁汾
极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。
"素萼金英喷露开，倚风凝立独徘徊。
狼烟在阵云，匈奴爱轻敌。领兵不知数，牛羊复吞碛。
"洗井僧来说旧游，西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化，
门门走马征兵急，公子笙歌醉玉楼。"
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
流荡此心难共说，千峰澄霁隔琼枝。"
听旧宫中乐人穆氏唱歌
翠云南涧影，丹桂晚山阴。若未来双鹄，辽城何更寻。"
"分竹雄兼使，南方到海行。临门双旆引，隔岭五州迎。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息，一头白发气犹高。
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。直须文五色，始可立高碑。
"嘉遁有新吟，因僧寄竹林。静思来鸟外，闲味绕松阴。
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，
古意呈补阙乔知之 / 独不见
"霰雨灂灂，风吼如劚。有叟有叟，暮投我宿。吁叹自语，
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
公子歌声歇，诗人眼界空。遥思故山下，经雨两三丛。"
幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽.外夷违命者，翦覆被大殃。
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
今日英雄气冲盖，谁能久坐宝莲花。"
始安秋日
"河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。
"城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地，
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
"借问襄王安在哉，山川此地胜阳台。
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地，
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
闾门即事
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
精养灵根气养神，此真之外更无真。
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。"
鹤背倾危龙背滑，君王且住一千年。"
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
竹里馆
不如一见君子面。愁人复愁人，满眼皆埃尘。
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
宽容民赋税，憔悴吏精神。何必河阳县，空传桃李春。"
"俟时兼待价，垂棘出尘埃。仄席三旌切，移山万里来。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
金膏恃延期，玉色复动魂。征战穷外域，杀伤被中原。
"荆门来几日，欲往又囊空。远客归南越，单衣背北风。