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阙题二首

五代 / 冯信可

若道冯唐事,皇恩尚可收。"
"晦晚属烟霞,遨游重岁华。歌钟虽戚里,林薮是山家。
郡带洪河侧,宫临大道边。洛城将日近,佳气满山川。"
"拜门传漏晚,寓直索居时。昔重安仁赋,今称伯玉诗。
"琴曲唯留古,书多半是经。(见《周氏涉笔》)
木落雁嗷嗷,洞庭波浪高。远山云似盖,极浦树如毫。
"宝镜如明月,出自秦宫样。隐起双蟠龙,衔珠俨相向。
已能憔悴今如此,更复含情一待君。"
上苑梅花早,御沟杨柳新。只应持此曲,别作边城春。"
既请列侯封部曲,还将金印授庐儿。欢荣若此何所苦,
"高门聊命赏,群英于此遇。放旷山水情,留连文酒趣。


阙题二首拼音解释:

ruo dao feng tang shi .huang en shang ke shou ..
.hui wan shu yan xia .ao you zhong sui hua .ge zhong sui qi li .lin sou shi shan jia .
jun dai hong he ce .gong lin da dao bian .luo cheng jiang ri jin .jia qi man shan chuan ..
.bai men chuan lou wan .yu zhi suo ju shi .xi zhong an ren fu .jin cheng bo yu shi .
.qin qu wei liu gu .shu duo ban shi jing ..jian .zhou shi she bi ..
mu luo yan ao ao .dong ting bo lang gao .yuan shan yun si gai .ji pu shu ru hao .
.bao jing ru ming yue .chu zi qin gong yang .yin qi shuang pan long .xian zhu yan xiang xiang .
yi neng qiao cui jin ru ci .geng fu han qing yi dai jun ..
shang yuan mei hua zao .yu gou yang liu xin .zhi ying chi ci qu .bie zuo bian cheng chun ..
ji qing lie hou feng bu qu .huan jiang jin yin shou lu er .huan rong ruo ci he suo ku .
.gao men liao ming shang .qun ying yu ci yu .fang kuang shan shui qing .liu lian wen jiu qu .

译文及注释

译文
眼睁睁吹翻了(liao)这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一(yi)年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之(zhi)间,苦闷的心(xin)情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
素雅之花常常要被艳花欺,《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样(yang)的绸缎。
有壮汉也有雇工,
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
江南的蝴蝶,双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美,在花丛中流连,吸吮花蜜,生性轻浮放浪。
  孟子说:“对于君王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
春雨挟着冷气,欺凌早开的花朵,雾气漫着烟缕,困疲垂拂的柳树,千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整(zheng)日里昏暗迷蒙,像忧愁满腹,想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重,落在西园栖息;春燕喜欢用湿润的春泥筑巢,飞来飞去。最无奈,是道路的泥泞,妨碍了风流男女的约会佳期,使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望,江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急,令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约,宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸,可见绿绿的水波涨起,使水面上漂着片片落红,带着幽愁漂流向东。记得当日,正是因为有你,我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你,我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
  我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担(dan)心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。

注释
(12)芙蓉帐:绣着莲花的帐子。形容帐之精美。萧纲《戏作谢惠连体十三韵》:珠绳翡翠帷,绮幕芙蓉帐。
60.遂而鸡豚(tún):喂养好你们的鸡和猪。遂,顺利地成长。豚,猪。
⑶独上:一作“独坐”。
(6)亚:叔、仲诸子。旅:幼小子弟辈。
⑤矫矫:超然出众的样子。“得无”句:岂不惧怕有子弹打来?得无,表反问语气、岂不、能不。金丸,弹弓的子弹。
④斜阳:傍晚西斜的太阳。 唐 赵嘏 《东望》诗:“斜阳映阁山当寺,微绿含风月满川。” 元·彭芳远 《满江红》词:“牛背斜阳添别恨,鸾胶秋月续琴心。” 清·黄遵宪 《养疴杂诗》:“竹外斜阳半灭明,卷帘欹枕看新晴。” 艾芜 《人生哲学的一课》:“ 昆明 这都市,罩着淡黄的斜阳。”

赏析

  第四段引用御孙的话加以解说,从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比,从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上,作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话,指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了,私心杂念也就多了。所以,他们做官时就必然受贿,在乡间为民时,就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系,也就不言而喻了。
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这(er zhe)种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的(ta de)作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触(bi chu)来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
  热海其热无比,所以第三句说“海上众鸟不敢飞”,但这并不足为奇,奇的是“中有鲤鱼长且肥 ”,在滚烫的热海水中,居然有鲤鱼存活,而且长得又长又肥,这就很使人诧异了。
  同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
  这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字,而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞,让人很容易得想起丝线织成的绣品,而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音,因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思,洛阳那么大,莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓,那要飞得非常久,花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽,使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
  由于创作时间有先后之别,《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言,而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时,成王年齿已长,政治上渐趋成熟,亲自执政的愿望也日益强烈。不过,在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中,成王这种强烈的愿望,并非以豪言壮语,而是通过深刻反省予以表达,其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄(yang xiong)《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属(shang shu)于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的,但有水禽山兽的声息。鹳,形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟,白天在水面往来追逐,搜寻食物,此刻已停止了捕逐活动;生性贪狠的豺狼,这时又公然出来攫夺兽畜,争喧不止。这两句所表现的情景,切合夔州附近既有大江,又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介,被豺狼争喧噬食的兽畜,正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
  这首诗采用赋体手法,不借助比兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界,又展示了他心理变化的轨迹,纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的措辞较为委婉。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着(han zhuo)多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之(wei zhi)落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

冯信可( 五代 )

收录诗词 (7256)
简 介

冯信可 冯信可(九八五~一○七五),字损之,长乐(今福建福州)人,后徙居眉州彭山(今属四川)。举不第,退而讲学。神宗熙宁八年卒,年九十一。所着歌诗若干卷藏于家,今不传。《净德集》卷二六有《冯先生墓志铭》。

和项王歌 / 第五玉楠

帝泽颁卮酒,人欢颂里闾。一承黄竹咏,长奉白茅居。"
因风飘玉户,向日映金堤。驿使何时度,还将赠陇西。"
"祖龙黄须珊瑚鞭,铁骢金面青连钱。虎髯拔剑欲成梦,
汲冢宁详蠹,秦牢讵辨冤。一朝从篚服,千里骛轻轩。
羽觞倾绿蚁,飞日落红鲜。积水浮深智,明珠曜雅篇。
竹影含云密,池纹带雨斜。重惜林亭晚,上路满烟霞。"
柔娥幸有腰支稳,试踏吹声作唱声。
引领望江遥滴酒,白苹风起水生文。"


读山海经十三首·其二 / 司徒兰兰

"秋之水兮其色幽幽,我将济兮不得其由。
骨都魂已散,楼兰首复传。龙城含晓雾,瀚海隔遥天。
长安陌上退朝归。五侯宾从莫敢视,三省官僚揖者稀。
"李门余妄进,徐榻君恒设。清论畅玄言,雅琴飞白雪。
"御泉长绕凤凰楼,只是恩波别处流。
"天命诚有集,王业初惟艰。翦商自文祖,夷项在兹山。
树有百年花,人无一定颜。花送人老尽,人悲花自闲。
且逐新人殊未归,还令秋至夜霜飞。北斗星前横度雁,


咏瀑布 / 澹台韶仪

雁行蔽虏甸,鱼贯出长城。交河方饮马,瀚海盛扬旌。
情深感代国,乐甚宴谯方。白水浮佳气,黄星聚太常。
"长安少年无远图,一生惟羡执金吾。骐驎前殿拜天子,
"留侯封万户,园令寿千金。本为成王业,初由赋上林。
宫臣展事,肃雍在列。迎精送往,厥鉴昭晰。"
紫岩妆阁透,青嶂妓楼悬。峰夺香炉巧,池偷明镜圆。
三时农不夺,午夜犬无侵。愿使天宇内,品物遂浮沉。
清光委衾枕,遥思属湘沅。空帘隔星汉,犹梦感精魂。"


绝句四首 / 漆雕淑兰

"芳尊徒自满,别恨转难胜。客似游江岸,人疑上灞陵。
"云间有数鹤,抚翼意无违。晓日东田去,烟霄北渚归。
珠箔曲琼钩,子细见扬州。北兵那得度,浪语判悠悠。
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市,两两鸣鞭上渭桥。
"九春风景足林泉,四面云霞敞御筵。花镂黄山绣作苑,
"方秀美盘游,频年降天罕。水共伊川接,山将阙门断。
睿作高紫宸,分明映玄阙。"
雨露何时及,京华若个边。思君无限泪,堪作日南泉。"


题柳 / 亓官静云

"奕奕九成台,窈窕绝尘埃。苍苍万年树,玲珑下冥雾。
宁知白日晚,暂向花间语。忽闻长乐钟,走马东西去。"
邯郸城南游侠子,自矜生长邯郸里。千场纵博家仍富,几度报仇身不死。宅中歌笑日纷纷,门外车马常如云,未知肝胆向谁是,今人却忆平原君。君不见即今交态薄,黄金用尽还疏索。以兹感叹辞旧游,更于时事无所求。且与少年饮美酒,往来射猎西山头。
阏氏黄叶落,妾望白登台。月出碧云断,蝉声秋色来。
古称怨报死,则人有所惩。惩淫或应可,在道未为弘。
谋己谬观光,牵迹强凄惶。揆拙迷三省,劳生昧两忘。
"展骥旌时杰,谈鸡美代贤。暂离仙掖务,追送近郊筵。
俯观河内邑,平指洛阳川。按跸夷关险,张旗亘井泉。


阳春曲·春思 / 子车士博

细草承雕辇,繁花入幔城。文房开圣藻,武卫宿天营。
"仆本江上客,牵迹在方内。寤寐霄汉间,居然有灵对。
爰述帝制,大蒐王道。曰天曰人,是祖是考。
"秋天瑟瑟夜漫漫,夜白风清玉露漙.燕山游子衣裳薄,
"降鹤池前回步辇,栖鸾树杪出行宫。山光积翠遥疑逼,
萧萧边马思,猎猎戍旗闲。独把千重恨,连年未解颜。"
"朝憎莺百啭,夜妒燕双栖。不惯经春别,谁知到晓啼。
寄羡蕣华木,荣名香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。


题诗后 / 碧鲁火

吾所以见造化之权,变通之理。春夏作头,秋冬为尾。
"汉室鸿儒盛,邹堂大义明。五千道德阐,三百礼仪成。
剑去双龙别,雏哀九凤鸣。何言峄山树,还似半心生。
胡麻山麨样,楚豆野麋方。始暴松皮脯,新添杜若浆。
富钩徒有想,贫铗为谁弹。柳秋风叶脆,荷晓露文团。
独宿自然堪下泪,况复时闻乌夜啼。
"履端初起节,长苑命高筵。肆夏喧金奏,重润响朱弦。
众口金可铄,孤心丝共棼。意忠仗朋信,语勇同败军。


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 上官篷蔚

白云离离度清汉。
"公子申敬爱,携朋玩物华。人是平阳客,地即石崇家。
"三秋陌上早霜飞,羽猎平田浅草齐。
"歌以德发,声以乐贵。乐善名存,追仙礼异。
"卧来生白发,览镜忽成丝。远愧餐霞子,童颜且自持。
禀质非贪热,焦心岂惮熬。终知不自润,何处用脂膏。
惊花翻霁日,垂柳拂烟波。激意屡怡赏,无如乡念何。"
"鸡鸣朝谒满,露白禁门秋。爽气临旌戟,朝光映冕旒。


南乡一剪梅·招熊少府 / 粘语丝

赖有北山僧,教我以真如。使我视听遣,自觉尘累祛。
回首渭桥东,遥怜树色同。青丝娇落日,缃绮弄春风。
回瞻汉章阙,佳气满宸居。"
金弦挥赵瑟,玉指弄秦筝。岩榭风光媚,郊园春树平。
芙蓉初出水,菡萏露中花。风吹着枯木,无奈值空槎。
汉帝求仙日,相如作赋才。自然金石奏,何必上天台。"
"天涯非日观,地屺望星楼。练光摇乱马,剑气上连牛。
仁心及草木,号令起风雷。照烂阴霞止,交纷瑞雨来。


人月圆·小桃枝上春风早 / 漫初

斥田圻,流洪辉。有其二,翼馀隋。斫枭骜,连熊螭。
离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满,曲里歌声不厌新。
足跌力狞。当来日大难行,太行虽险,险可使平。
千金岂不赠,五马空踯躅。何以变真性,幽篁雪中绿。"
胡兵沙塞合,汉使玉关回。征客无归日,空悲蕙草摧。"
饮冰朝受命,衣锦昼还乡。为问东山桂,无人何自芳。"
非关怜翠幕,不是厌朱楼。故来呈燕颔,报道欲封侯。
价重瑶山曲,词惊丹凤林。十年睽赏慰,万里隔招寻。