译文
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不(bu)顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书(shu)死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百(bai)年来,尽(jin)管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故(gu)。
我性坚贞且刚(gang)直,玉石虽坚逊色远。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
我独自一人登上高(gao)楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
注释
6.凭寄:凭谁寄,托谁寄。
⑥忮(zhì):嫉恨。
秋娘:唐宋时对歌妓的一般称呼。
①唐太宗之六年:632年(唐太宗贞观六年)。唐太宗是我国历史上有一定作为的皇帝,他在位年间,国势强大,社会较安定,史称“贞观之治”。
17、高标:指谢安墩高高耸立。绝人喧,无喧闹之声。
⑵生别离:是“生离死别”的意思。屈原《九歌·少司命》:“悲莫悲兮生别离。”
⑷寒砧(zhēn):指捣衣声。砧,捣衣用的垫石。古代妇女缝制衣服前,先要将衣料捣过。为赶制寒衣妇女每于秋夜捣衣,故古诗常以捣衣声寄思妇念远之情。木叶:树叶。