首页 古诗词 齐天乐·会江湖诸友泛湖

齐天乐·会江湖诸友泛湖

两汉 / 蔡碧吟

幽窗闻坠叶,晴景见游丝。早晚来收药,门前有紫芝。"
"别馆青山郭,游人折柳行。落花经上巳,细雨带清明。
不向天涯金绕身。"
雨散与蓬飘,秦吴两寂寥。方期全拥肿,岂望蹑扶摇。
此日风光谁不共,纷纷皆是掖垣花。"
"古剑诚难屈,精明有所从。沉埋方出狱,合会却成龙。
"寺前山远古陂宽,寺里人稀春草寒。
梦想何曾间,追欢未省违。看花怜后到,避酒许先归。
几度美人来照影,濯纤笑引银瓶绠。风飘雨散今奈何,
颁赐恩逾洽,承时庆自均。翠烟和柳嫩,红焰出花新。
酿酒多同醉,烹鸡或取馀。阮咸虽永别,岂共仲容疏。"
古今尽如此,达士将何为。"
终随鸥鸟去,只待海潮生。前路逢渔父,多惭问姓名。"
百僚班外置三师。山泉遂性休称疾,子弟能官各受词。
"御火传香殿,华光及侍臣。星流中使马,烛耀九衢人。


齐天乐·会江湖诸友泛湖拼音解释:

you chuang wen zhui ye .qing jing jian you si .zao wan lai shou yao .men qian you zi zhi ..
.bie guan qing shan guo .you ren zhe liu xing .luo hua jing shang si .xi yu dai qing ming .
bu xiang tian ya jin rao shen ..
yu san yu peng piao .qin wu liang ji liao .fang qi quan yong zhong .qi wang nie fu yao .
ci ri feng guang shui bu gong .fen fen jie shi ye yuan hua ..
.gu jian cheng nan qu .jing ming you suo cong .chen mai fang chu yu .he hui que cheng long .
.si qian shan yuan gu bei kuan .si li ren xi chun cao han .
meng xiang he zeng jian .zhui huan wei sheng wei .kan hua lian hou dao .bi jiu xu xian gui .
ji du mei ren lai zhao ying .zhuo xian xiao yin yin ping geng .feng piao yu san jin nai he .
ban ci en yu qia .cheng shi qing zi jun .cui yan he liu nen .hong yan chu hua xin .
niang jiu duo tong zui .peng ji huo qu yu .ruan xian sui yong bie .qi gong zhong rong shu ..
gu jin jin ru ci .da shi jiang he wei ..
zhong sui ou niao qu .zhi dai hai chao sheng .qian lu feng yu fu .duo can wen xing ming ..
bai liao ban wai zhi san shi .shan quan sui xing xiu cheng ji .zi di neng guan ge shou ci .
.yu huo chuan xiang dian .hua guang ji shi chen .xing liu zhong shi ma .zhu yao jiu qu ren .

译文及注释

译文
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
  屈原已被罢(ba)免。后来秦国(guo)准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地(di)。”楚怀王起了(liao)贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过(guo)六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回(hui)去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希(xi)望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追(zhui)张仪,已经来不及了。
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明(ming)日有忧虑就等明天再愁。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知(zhi)道,这原是猿猴栖息的树枝。
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。

注释
(11)被:通“披”。指穿。
箭径:即采香径。《苏州府志》:"采香径在香山之旁,小溪也。吴王种香于香山,使美人泛舟于溪水采香。今自灵岩山望之,一水直如矣,故俗名箭径。"
①梁山:山名。在今山东东平境内。
⑧“融”:融合,匀融,匀合。此句另有解释为:粉香融,是描写景物中空气之美;淡眉峰,是描写烟气笼罩远山之美。愚不以为然,倒倾向理解为写人。因为此句亦宾属于后面的“记得”“相见”语句;其中既有倒置,又有省略,却会意浅明。炼句精湛如此,不逊神来之笔。
3.岳阳:即岳州,以在天岳山之南,故名。治所在巴陵,即今湖南岳阳市。
19.红罗:红色的轻软丝织品。《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》:“感帷裳兮发红罗,纷綷縩兮纨素声。”

赏析

  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了(lai liao)。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  此诗写法独特。洞房忽起春风,极反常。然梦中春风,则合理。梦中千里寻人,可见思念之深切。所谓夜有所梦常因日有所思。因为是梦,所以能片时行尽千里。此所谓“反常合道”之巧思。
  结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“嫋嫋”,形容柔长(rou chang)而轻轻摆(qing bai)动的样子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。
  诗人颇善于选择人的典型形象。开头写气候之乍暖,并点示出春夏之交的季节。从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,先从视觉角度写“游子春衫”、“桃花飞尽”,再从味觉角度写“野梅酸”,预示春去夏来,天气转暖;接着从听觉与触觉的角度,以蛙声停歇与东风之寒写出气候忽然转冷。
  当汉末社会的风风雨雨,将下层的士子们恣意播弄时,他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足,先据要路津,无为守贫贱,轗轲常苦辛”(《今日良宴会》),表现出争竞人世的奋亢;有的则低吟“服食求神仙,多为民误。不如饮美酒,被服纨与素”(《驱车上东门》),显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人,则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁,然而相比之下,其思致要深刻一些,格调也似乎更高一点。
  那么,此诗中提到的公主是谁呢?
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  全诗六章,可分三层。既是归途中的追忆,故用倒叙手法写起。前三章为一层,追忆思归之情,叙述难归原因。这三章的前四句,以重章之叠词申意并循序渐进的方式,抒发思家盼归之情;而随着时间的一推再推,这种心情越发急切难忍。首句以《采薇》佚名 古诗起兴,但兴中兼赋。因薇菜可食,戍卒正《采薇》佚名 古诗充饥。所以这随手拈来的起兴之句,是口头语眼前景,反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“《采薇》佚名 古诗”,与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦,而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”,循序渐进,形象地刻画了薇菜从破土发芽,到幼苗柔嫩,再到茎叶老硬的生长过程,它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起,喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮,物换星移,“曰归曰归”,却久戍不归;这对时时有生命之虞的戍卒来说,不能不“忧心烈烈”。后四句为什么戍役难归的问题作了层层说明:远离家园,是因为玁狁之患;戍地不定,是因为战事频频;无暇休整,是因为王差无穷。其根本原因,则是“玁狁之故”。《汉书·匈奴(xiong nu)传》说:“(周)懿王时,王室遂衰,戎狄交侵,暴虐中国。中国被其苦,诗人始作,疾而歌之曰:‘靡室靡家,猃狁之故’云云。”这可视为《《采薇》佚名 古诗》之作的时代背景。对于玁狁之患,匹夫有戍役之责。这样,一方面是怀乡情结,另一方面是战斗意识。前三章的前后两层,同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感,这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实,这也构成了全诗的情感基调,只是思归的个人情和战斗的责任感,在不同的章节有不同的表现。
  曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就,其赋继承两汉以来抒情小赋的传统,又吸收楚辞的浪漫主义精神,为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《《洛神赋》曹植 古诗》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
  柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗,在不同的版本中有不同的解析。如,有的注“槎”为“折、木筏子”,视该诗为一首闲散诗(《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版),有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”,视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”(《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版),有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”(《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版)……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦:“槎”究竟是什么意思?诗的旨趣究竟何在?等等。笔者带着这些问题,怀揣有关资料,凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件,一脚踏进柳宗元溪居遗址,目光投向千百年前,实地进行了连续几个暑假的细致考察,经过一番贴近生活的理性分析,似乎找到了一种全新而又真切的理解。
  总起来看,诗中所写瀑布水,来自高远,穿过阻碍,摆脱迷雾,得到光照,更闻其声,积天地化成之功,不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀,所以他在摄取瀑布水什么景象,采用什么手法,选择什么语言,表现什么特点,实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身,则比喻与被比者一体,其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  杜甫到人家作客,诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的,主人是位头戴“乌角巾”的山人;进门是个园子,园里种了不少的芋头;栗子也都熟了。说“未全贫”,则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中,可以知道他是个安贫乐道之士,很满足于这种朴素的田园生活。说起山人,人们总会联想到隐士的许多怪脾气,但这位山人却不是这样。进了庭院,儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往,连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀,看人来也不惊飞,因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图,是一幅形神兼(shen jian)备的绝妙的写意画,连主人耿介而不孤僻,诚恳而又热情的性格都给画出来了。
  本文共五段,一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征,以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔,却生动有趣,给文章带来了光彩色泽。
  周人早先所居的邠地,人们遭遇强悍游牧民族昆夷的侵扰,促使古公亶父举族迁移。《孟子·梁惠王下》记载狄人入侵,意在掠地,古公亶父事之以皮币、珠玉、犬马,均不得免,乃“去邠,逾梁山,邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“从之者如归市”。全诗以迁岐为中心展开铺排描绘,疏密有致。长长的迁徙过程浓缩在短短的四句中:“古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。”而“爰及姜女”一句,看似随笔带出,实则画龙点睛。姜女是当地平原民族姜族的长女,周与姜联姻,意味着古公亶父被承认为周原的占有者和统治者。同时,此句又为后文在渭水平原上的种种生活劳动的刻画,做了铺垫。
  此诗首联两句从贬官一事说起,安慰朋友不要伤怀过度,并且说自己从前也曾去过闽中。中间两联承上,向朋友如实地介绍那里的荒僻而艰苦的环境。汉代苏武出使匈奴被扣留,匈奴王诈称苏武已死,汉朝乃托称苏武于雁足系书传至汉朝,匈奴王无法推托,只好放苏武回国,故后世又以“雁书”作为书信的代称。因此“大都秋雁少”一句亦含有地处偏远、消息闭塞之意。下句“只是夜猿多”一句暗用郦道元《水经注·三峡》中所引民谣“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”之意。五六两句连读,言一路都是崇山峻岭,云雾缭绕莫要说起,而且还有山林中的毒气(瘴疠)时刻会侵蚀人身,危及生命。云山合,有云雾笼罩山间的意思。下句的“和”,本意是跟着唱。“瘴疠和”是说南方那种瘴疠之气也会跟着“云山合”的阴暗环境一起来助纣为虐,加倍地害人。
  起首两句先写了寻芳而醉的过程,流露出一种酣醇满足之意。“寻芳不觉醉流霞,依树沉眠日已斜”。在这个美好的春日,诗人一路追寻着繁花的踪影,在不知不觉之间已经喝得大醉。便在夕阳西下之时,依着花树沉沉地睡去。诗人因为爱花,所以怀着浓厚的兴趣,殷切的心情,特地独自去“寻芳”;既“寻”而果然喜遇;既遇遂深深为花之美艳所吸引,流连称颂,不能自已;流连称颂之馀,竟不知不觉地“醉”了。“不觉”二字寓意深广,使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情态,笔意极为超妙。“流霞”,将似锦的繁花比作漫天的流霞之意。这里用“醉流霞”,含意双关,既明指为甘美的酒所醉,又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中,可以想象出花的绚烂、美艳,想象出花的芳香和形态,加强了“醉”字的具体可感性。诗人借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树(倚树亦即倚花,花就长在树上,灿若流霞),由倚树而不觉沉眠,由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然有序,而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下,整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染,连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出,进一步写出了身心俱醉的迷花境界。

创作背景

  《毛诗序》说:“《时迈》,巡守告祭柴望也。”《《周颂·时迈》佚名 古诗》这首诗是歌颂周武王克商后封建诸侯,威震四方,安抚百神,偃武修文,从而发扬光大大周祖先功业诸事,应为宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌。

  

蔡碧吟( 两汉 )

收录诗词 (3689)
简 介

蔡碧吟 蔡碧吟(1874~1939),闺名叶诗,号赤崁女史,台湾县东安坊人(今台南市)。为举人蔡国琳独生女。蔡国琳曾任文石、蓬壶两书院教谕,并受命纂修《台南府志》,尝于延平王祠设帐课徒为业。蔡碧吟幼承庭训,工诗文,尤擅柳体楷书。二十岁,许聘于父亲高足赖文安孝廉。明治四十二年(1909),蔡国琳逝世。明治四十四年(1911),蔡氏招台南举人罗秀惠入赘。蔡碧吟生平作品未结集出版,兹据《台湾日日新报》、《台南新报》、《诗报》、《台海诗珠》等报刊合集辑录编校。

梅圣俞诗集序 / 暴水丹

青云仰不逮,白雪和难牵。苒苒胡为此,甘心老岁年。"
游丝缠故蕊,宿夜守空枝。开取当轩地,年年树底期。"
内兄蕴遐心,嘉遁性所便。不能栖枳棘,且复探云泉。
"识君年已老,孤棹向潇湘。素发临高镜,清晨入远乡。
"春色依依惜解携,月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长,
"少年尝昧道,无事日悠悠。及至悟生死,寻僧已白头。
地雄韩上党,秩比鲁中都。拜首春郊夕,离杯莫向隅。"
"应将清净结心期,又共阳和到郡时。绛老问年须算字,


乐游原 / 百里爱飞

"天眷君陈久在东,归朝人看大司空。黄河岸畔长无事,
"元瑜思旧幕,几夜梦旌旃。暑退蒹葭雨,秋生鼓角天。
空负漉酒巾,乞食形诸诗。吾惟抱贞素,悠悠白云期。"
忆昔溴梁会,岂伊无诸侯。群臣自盟歃,君政如赘旒。
贯花留静室,咒水度空山。谁识浮云意,悠悠天地间。"
"候晓金门辟,乘时玉历长。羽仪瞻上宰,云物丽初阳。
圆景旷佳宾,徘徊夜漏频。金波徒泛酒,瑶瑟已生尘。
"此夜年年月,偏宜此地逢。近看江水浅,遥辨雪山重。


上行杯·落梅着雨消残粉 / 考绿萍

"玉干一寻馀,苔花锦不如。劲堪和醉倚,轻好向空书。
此别又千里,少年能几时。心知剡溪路,聊且寄前期。"
种药齐幽石,耕田到远林。愿同词赋客,得兴谢家深。"
雄剑依尘橐,阴符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"
田文有命那关户,犀烛江行见鬼神,木人登席呈歌舞。
"共忆南浮日,登高望若何。楚田湖草远,江寺海榴多。
无边尽未来,定惠双修功。蹇步惭寸进,饰装随转蓬。
"梨花开上苑,游女着罗衣。闻道情人怨,应须走马归。


减字木兰花·春情 / 韶冲之

"数载蹉跎罢搢绅,五湖乘兴转迷津。
苍岭和云色更寒。艳艳风光呈瑞岁,泠泠歌颂振雕盘。
夕阳天外云归尽,乱见青山无数峰。"
烛物明尧日,垂衣辟禹门。惜时悲落景,赐帛慰馀魂。
长年多病偏相忆,不遣归时醉似泥。"
神祇戴元圣,君父纳大麓。良将授兵符,直臣调鼎餗.
山莺惊起酒醒处,火焰烧人雪喷风。"
游人尽还北,旅雁辞南国。枫树几回青,逐臣归不得。"


登楼赋 / 富察树鹤

陈寔由来是好儿。明月出云秋馆思,远泉经雨夜窗知。
饬装去未归,相追越城闉。愧无青玉案,缄佩永不泯。"
一留寒殿殿将坏,唯有幽光通隙尘。山中老僧眉似雪,
便是不二门,自生瞻仰意。"
贷布怜宁与,无金命未通。王陵固似戆,郭最遂非雄。
夜既良兮酒且多,乐方作兮奈别何。"
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒,小儿两手扶栏干。"
百年飘若水,万绪尽归空。何可宗禅客,迟回岐路中。"


巴江柳 / 居恨桃

自从东野先生死,侧近云山得散行。
今夜子陵滩下泊,自惭相去九牛毛。"
他皆缓别日,我愿促行轩。送人莫长歌,长歌离恨延。
岁月不堪相送尽,颓颜更被别离凋。"
芊眠瑶草秀,断续云窦滴。芳讯发幽缄,新诗比良觌。
倚天长剑截云孤,报国纵横见丈夫。五载登坛真宰相,
莫问苍梧远,而今世路难。胡尘不到处,即是小长安。
"不知鸥与鹤,天畔弄晴晖。背日分明见,临川相映微。


赏春 / 南门爱香

"一东一西垄头水,一聚一散天边霞。
"五马踟蹰在路岐,南来只为看花枝。
大义弃妻子,至淳易生死。知心三四人,越境千馀里。
托身天使然,同生复同死。"
"佳句应无敌,贞心不有猜。惭为丈人行,怯见后生才。
"少小为儒不自强,如今懒复见侯王。览镜已知身渐老,
"珍树寒始花,氛氲九秋月。佳期若有待,芳意常无绝。
时菊洗露华,秋池涵霁空。金丝响仙乐,剑舄罗宗公。


谒金门·美人浴 / 司徒俊之

"赠君金珰太霄之玉珮,金锁禹步之流珠,五岳真君之秘箓,
"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。
"不见元生已数朝,浣花溪路去非遥。客舍早知浑寂寞,
百舌春来哑,愁人共待晴。不关秋水事,饮恨亦无声。
"石堤春草碧,双燕向西飞。怅望云天暮,佳人何处归。
"不见元生已数朝,浣花溪路去非遥。客舍早知浑寂寞,
破胆销丹浦,颦蛾舞绿珠。危冠徒自爱,长毂事应殊。
无主青山何所直,卖供官税不如灰。"


卖柑者言 / 但幻香

若看琪树即须秋。红珠落地求谁与,青角垂阶自不收。
料敌知机在方寸,不劳心力讲阴符。"
霜满朝容备,钟馀漏唱传。摇珰陪羽扇,端弁入炉烟。
露天星上月,水国夜生秋。谁忍持相忆,南归一叶舟。"
"平阳池馆枕秦川,门锁南山一朵烟。素柰花开西子面,
宿酲犹落帽,华发强扶冠。美景良难得,今朝更尽欢。"
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水,旅服徒沾九日霜。
住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别,遥忆荆门雨中发。"


车遥遥篇 / 宗政光磊

绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落,傍岸逐暖眠。
旷怀常寄酒,素业不言钱。道在贫非病,时来丑亦妍。
广陵经水宿,建邺有僧期。若到西霞寺,应看江总碑。"
自怜漂荡经年客,送别千回独未归。"
横流夜长不得渡,驻马荒亭逢故人。"
云卷岩巘叠,雨馀松桂鲜。岂烦禽尚游,所贵天理全。"
白日钟边晚,青苔钵上秋。天涯禅弟子,空到柏岩游。"
残阳寂寞东城去,惆怅春风落尽花。"