首页 古诗词 度峡口山赠乔补阙知之王二无竞

度峡口山赠乔补阙知之王二无竞

元代 / 叶秀发

由来圣人道,无朕不可窥。卷之不盈握,舒之亘八陲。
"有花有酒有笙歌,其奈难逢亲故何。
"怅望慈恩三月尽,紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆,
莫道明朝始添岁,今年春在岁前三。"
"新年多暇日,晏起褰帘坐。睡足心更慵,日高头未裹。
庶几无夭阏,得以终天年。"
三贤事汉灭暴强,四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常,
今年不是明寒食,暗地秋千别有期。"
世间尤物难留连。难留连,易销歇。塞北花,江南雪。"
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣,
浅酌看红药,徐吟把绿杨。宴回过御陌,行歇入僧房。
居士巾皆垫,行人盖尽张。跳蛙还屡出,移蚁欲深藏。
若言尹是嵩山主,三十六峰应笑人。"
闭目唯愁满空电,冥心真类不然灰。那知否极休征至,


度峡口山赠乔补阙知之王二无竞拼音解释:

you lai sheng ren dao .wu zhen bu ke kui .juan zhi bu ying wo .shu zhi gen ba chui .
.you hua you jiu you sheng ge .qi nai nan feng qin gu he .
.chang wang ci en san yue jin .zi tong hua luo niao guan guan .cheng zhi qu shui chun xiang yi .
mo dao ming chao shi tian sui .jin nian chun zai sui qian san ..
.xin nian duo xia ri .yan qi qian lian zuo .shui zu xin geng yong .ri gao tou wei guo .
shu ji wu yao e .de yi zhong tian nian ..
san xian shi han mie bao qiang .si xian zhen yue ning bian jiao .wu xian bing yong diao wu chang .
jin nian bu shi ming han shi .an di qiu qian bie you qi ..
shi jian you wu nan liu lian .nan liu lian .yi xiao xie .sai bei hua .jiang nan xue ..
shi bu neng yan wo dai yan .bu yuan zuo ren jia mu qian shen dao jie .
qian zhuo kan hong yao .xu yin ba lv yang .yan hui guo yu mo .xing xie ru seng fang .
ju shi jin jie dian .xing ren gai jin zhang .tiao wa huan lv chu .yi yi yu shen cang .
ruo yan yin shi song shan zhu .san shi liu feng ying xiao ren ..
bi mu wei chou man kong dian .ming xin zhen lei bu ran hui .na zhi fou ji xiu zheng zhi .

译文及注释

译文
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不(bu)断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室(shi)连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保(bao)持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这(zhe)就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家仇。
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒(jiu)用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。

注释
③“开口”句:摧颓,毁坏、废弃的意思。抱朴,保持纯洁的本性。
2.喇叭:铜制管乐器,上细下粗,最下端的口部向四周扩张,可以扩大声音。
15.去:离开
⑾虏塞:敌国的军事要塞。兵气:战斗的气氛。
(6)三日:三天。
6、去年花:指早梅。因为梅花在严冬开放,春天的时候梅花已经凋谢,所以称为“去年花”。
⑨蔚蔚:茂盛的样子。
⑴海人:常潜海底的劳动者。

赏析

  梦一样的回忆,毕竟改变不了眼前的现实。“正是江南好风景,落花(luo hua)时节又逢君。”风景秀丽的江南,在承平时代,原是诗人们所向往的作快意之游的所在。诗人真正置身其间,所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。“落花时节”,如同是即景书事,又如同是别有寓托,寄兴在有意无意之间。这四个字,暗喻了世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊,但诗人丝毫没有在刻意设喻,这种写法显得特别浑成无迹。加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌,更在字里行间寓藏着无限感慨。江南好风景,恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了,落花流水的风光,点缀着两位形容憔悴的老人,成了时代沧桑的一幅典型画图。它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹,一场翻天覆地的大动乱,使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人,沦落到了不幸的地步。感慨是很深的,但诗人写到“落花时节又逢君”,却黯然而收,在无言中包孕着深沉的慨叹,痛定思痛的悲哀。这样“刚开头却又煞了尾”,连一句也不愿多说,显得蕴藉之极。清代沈德潜评此诗:“含意未申,有案未断。”诗人这种“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年,是不难领会的;对于后世善于知人论世的读者,也不难把握。像《长生殿·弹词》中李龟年所唱的“当时天上清歌,今日沿街鼓板”,“唱不尽兴亡梦幻,弹不尽悲伤感叹,凄凉满眼对江山”等等,尽管反复唱叹,意思并不比杜诗更多,倒很像是剧作家从杜甫的诗中抽绎出来的一样。
  诗人写到这里,笔锋陡转,开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起,以谈话的口气提醒读者,把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”,也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落,变得人烟萧条,田园荒废,荆棘横生,满目凋残。诗人驰骋想象,从眼前的闻见,联想到全国的景象,从一点推及到普遍,两相辉映,不仅扩大了诗的表现容量,也加深了诗的表现深度。
  此诗的遣词造句一气流走,自然矫健,无过多的修饰成份,如《神释》中说:“人为三才中,岂不以我故?”说明神为形体之主的道理,十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句,气势开阔,直出胸臆,而音调高朗,掷地可作金石之声,故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套,能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
  “寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写,正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
  诗是(shi shi)送吴远游的,话却是说给苏轼听的。首句用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“李邕求识面”句意,说吴远游久闻苏轼之名,欣然欲一识其面。次句说,吴远游原本是方外之士,与陈师道坚守儒术异趣;然而,二人于苏轼,好贤慕义而不顾自身安危则是相同的,故说“异好有同功”。这两句关合吴、苏和诗人自己,写“送”、“谒”正面。颔联上承“同功”,转写苏轼。吴远游能不辞万里之行,前往拜谒苏轼,他却不能同往,一酬感恩知己之谊,因此深觉愧对吴生。一个“惭”字,写出了心驰神往而不果断行事的心情,很有份量。对句“人谁恕此公”,化用杜甫“世人皆欲杀,我意独怜才”句意,写苏轼当时的处境。“人谁恕”三字,既愤慨于时议偏向朋党,又暗将苏轼比为李白,在愤慨、沉痛中露出骨力。正因为世人多趋炎附势,落井下石,不知羞惭,越发显得上句“渐”字的份量。颈联承此义,继写诗人与苏轼的遭际心情,是全诗警策。“百年”巧用杜甫《戏题上汉中王》“百年双白鬓,一别五秋萤”句。当时苏轼五十八岁,陈师道四十二岁,合为“百年”,概指双方。“双白鬓”从形象着笔,囊括两人一生遭遇。这一句上承“人谁恕此公”,以人海之横流衬托“双白鬓”的心心相许,以“百年”之悠悠衬托“双白鬓”的傲然特立,在茫茫人海中陡然树立起两个孤独、苍老而又不屈的高大形象。对句“万里一秋风”,写人去万里,心神则一脉相通,如秋风之远而无间。这句暗用杜甫“瞿塘峡口(xia kou)曲江头,万里风烟接素秋”之意而丝毫不露痕迹。“百年”句绘出两个心魂相许的形象,“万里”句写出彼此死生契阔的情怀,显出交谊之深厚,不可动摇。结联进一步补足“万里秋风”之意,诗人说:请替我寄言苏公,他虽万死投荒,如卫青之君恩日衰;我始终不负公门,自罢教职后不求再做官,如同任安终不肯离卫青之门而改事他人。至此,诗情振起。接上“依然一秃翁”,刻画出一个刚毅、固执的老人,昂然挺立于两间,虽削职为布衣,风骨依然不改。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看,铺张扬厉,似乎散漫无纪,实则段落分明,层次井然,而且环环相扣,不可分割。这篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“则无望民之多于邻国也”,“斯天下之民至焉”,既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用,又体现了各部分之间的内在联系,把全文各部分连成了一个有机的整体。
  对话多用比喻,警辟生动,颇具朴素的唯物主义思想光彩。如:“蓄极则泄,閟极则达,热极则风,壅极则通。”含有物极必反之意。又如:“天道何亲?唯德之亲;鬼神何灵?因人而灵。”
  “齐侯未入竟,展喜从之。曰:‘寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境,但隐隐已有进犯之气。而对这种情况,展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”,尊称对方侵犯是“亲举玉趾,将辱于敝邑”,“辱”在此不是侮辱对方的意思,而是自己受委屈的含意,相当于“枉顾”、“屈尊”等词,是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到,神态不慌不忙,俨然胸有成竹。更耐人寻味的是,在这番言辞中,展喜不提对方进犯一事,而称对方此行是来访,巧妙地为自己犒劳齐师张目,显得合乎情理。文章至此,已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线,而由于(you yu)对犒军没有具体展开,却腾出笔墨详写展喜的一番辞令,使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点,不枝不蔓,犹如山沓云深之处,突然显现一条小径,使人可以拾阶而上,探险寻幽。
  在《庄子》书中所描绘的许多人物,有的具有畸形残疾,如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人,《人间世》中则写了一个怪物支离疏;有的则具有特异技能,如善解牛的庖丁,运斤成风的匠人,承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记,把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上,他既有残疾,又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点,连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
  诗意解析
  三四两句仍然不直接回答何以过河,何以泣,何以悔,而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮,但枯鱼何以过河,何以泣,何以悔,却在书的内容中自然透露出来,构想非常巧妙。鲂即鳊鱼,鱮即鲢鱼,诗中用它们代指鱼类,它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字,内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来,都要谨慎小心,千万不可粗心大意。首先是尽量少外出;即使不得已外出,也要处处留心。这里不但表现了枯(liao ku)鱼对伙伴们的关切,还透露出枯鱼之所以泣、悔,就是由于当初麻痹大意,以致被人捕去,此刻被人携过河去,看到过去在里面游嬉过的河水,以后却再也不可能回到那里面去,不禁伤心痛哭,悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴,希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告,也是枯鱼对自己的悲悼。
  第二句诗人进一步以和煦的春风,初放的百花,如茵的芳草,浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起,所以通过联想,可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受,收到如临其境的艺术效果。在明丽阔远的图景之上,三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类(yi lei)况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  最后写哀叹人生,表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息,尔死我念追。俛仰内伤心,不觉泪沾衣。人生自有命,但恨生日希。” 希,同“稀”,少也。人生在世希望有子继承,他却先死了让我哀悼追丧,倒下去爬起来止不住我内心的伤痛,不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命,可怜他年纪幼小死的过早。

创作背景

  江苏镇江东北的长江中,有两座小山,均属焦山余脉。据史料记载,唐时此山叫松寥夷山,又称瘗鹤山(海拔12.1米)。另一座叫夷山,又叫小焦山、海门山或鹰山(海拔23.5米)。因山四周均是绝壁悬崖,人迹难到,成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。两山分峙江中,古称海门。古时,镇江往东即入东海,焦山一带是江海相连。随着时光的流逝,沧海桑田的变迁,后来才使焦山以东淤起平原,此山也陷入了滩涂。

  

叶秀发( 元代 )

收录诗词 (4239)
简 介

叶秀发 叶秀发(一一六一~一二三○),南宋官吏。字茂叔,学者称南坡先生,金华(今属浙江)人。师事吕祖谦、唐仲友。宁宗庆元二年(一一九六)进士。授福州长溪簿。历庆元府教授,知政和县、休宁县、扬子县。理家绍定元年(一二二八),知高邮军。三年卒,年七十。

送蔡山人 / 方还

清紧如敲玉,深圆似转簧。一声肠一断,能有几多肠。
"棠阴犹在建溪矶,此去那论是与非。
今来转深僻,穷峡巅山下。五月断行舟,滟堆正如马。
"自笑营闲事,从朝到日斜。浇畦引泉脉,扫径避兰芽。
"秦人惟识秦中水,长想吴江与蜀江。
枭鸣松桂树,狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地,日暮多旋风。
岂独恋乡土,非关慕簪绂。所怆别李君,平生同道术。
青田八九月,辽城一万里。裴回去住云,呜咽东西水。


忆旧游寄谯郡元参军 / 张本

浣花江上思,啼粉镜中窥。念此低回久,风光幸一吹。"
此都莫作多时计,再为苍生入紫微。"
制从长庆辞高古,诗到元和体变新。各有文姬才稚齿,
"道傍老枯树,枯来非一朝。皮黄外尚活,心黑中先焦。
退为闲叟未全迟。静中得味何须道,稳处安身更莫疑。
"不出门来又数旬,将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子,
小奴捶我足,小婢搔我背。自问我为谁,胡然独安泰。
从此摩霄去非晚,鬓边未有一茎丝。"


行香子·树绕村庄 / 翁荃

我云知我深,不幸先我死。僧云裴相君,如君恩有几。
苍然屏风上,此画良有由。"
"携手池边月,开襟竹下风。驱愁知酒力,破睡见茶功。
移榻就斜日,披裘倚前楹。闲谈胜服药,稍觉有心情。"
韵透窗风起,阴铺砌月残。炎天闻觉冷,窄地见疑宽。
"忆旧游,旧游安在哉。旧游之人半白首,旧游之地多苍苔。
前有水心亭,动荡架涟漪。后有开阖堂,寒温变天时。
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜,歌眉敛黛不关愁。


归鸟·其二 / 金虞

"树上乌,洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌,
未死不知何处去,此身终向此原归。"
"兽乐在山谷,鱼乐在陂池。虫乐在深草,鸟乐在高枝。
"古人惜昼短,劝令秉烛游。况此迢迢夜,明月满西楼。
惆怅去年墙下地,今春唯有荠花开。"
"昨卧不夕食,今起乃朝饥。贫厨何所有,炊稻烹秋葵。
"自请假来多少日,五旬光景似须臾。已判到老为狂客,
"好住旧林泉,回头一怅然。渐知吾潦倒,深愧尔留连。


八月十五夜月二首 / 戈牢

"欲入中门泪满巾,庭花无主两回春。
素华朱实今虽尽,碧叶风来别有情。"
仿佛金紫色,分明冰玉容。勤勤相眷意,亦与平生同。
旧事思量在眼前。越国封疆吞碧海,杭城楼閤入青烟。
歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。
幼者形不蔽,老者体无温。悲喘与寒气,并入鼻中辛。
楚袖萧条舞,巴弦趣数弹。笙歌随分有,莫作帝乡看。"
"君多务实我多情,大抵偏嗔步月明。


岳忠武王祠 / 史安之

百吏瞻相面,千夫捧拥身。自然闲兴少,应负镜湖春。"
西山夏雪消,江势东南泻。风波高若天,滟滪低于马。
万里尚能来远道,一程那忍便分头。
芸阁怀铅暇,姑峰带雪晴。何由身倚玉,空睹翰飞琼。
"白苹湘渚曲,绿筱剡溪口。各在天一涯,信美非吾有。
渐少不满把,渐短不盈尺。况兹短少中,日夜落复白。
独有咏诗张太祝,十年不改旧官衔。"
逸骥初翻步,鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄,高视觉天卑。


碛中作 / 钱籍

"但喜暑随三伏去,不知秋送二毛来。
贞元之民苟无病,骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧,
"晓服云英漱井华,寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭,
睡足仰头坐,兀然无所思。如未凿七窍,若都遗四肢。
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液,一尺中庭白玉尘。
我到东川恰相半,向南看月北看云。"
纤粉妍腻质,细琼交翠柯。亭亭霄汉近,霭霭雨露多。
花满杏园千万树,几人能伴老僧行。"


酒泉子·谢却荼蘼 / 胡有开

"野人性僻穷深僻,芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝,
"我嗟身老岁方徂,君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否,
昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云。
"树深藤老竹回环,石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱,
更有恼人肠断处,选词能唱望夫歌。"
逆风惊浪起,拔zB暗船来。欲识愁多少,高于滟滪堆。"
凤诏容徐起,鹓行许重陪。衰颜虽拂拭,蹇步尚低徊。
"夙驾送举人,东方犹未明。自谓出太早,已有车马行。


怨词 / 彭湘

有身有离别,无地无岐路。风尘同古今,人世劳新故。
乃知天地间,胜事殊未毕。"
"病逢佳节长叹息,春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容,
道德人自强。尧舜有圣德,天不能遣,寿命永昌。
"早接清班登玉陛,同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳,
知分心自足,委顺身常安。故虽穷退日,而无戚戚颜。
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客,曾作甘泉侍从臣。"
朝为拂云花,暮为委地樵。寄言立身者,勿学柔弱苗。


鹭鸶 / 吴子良

黄帝孔丘无处问,安知不是梦中身。
"绕郭笙歌夜景徂,稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破,
"行吟坐叹知何极,影绝魂销动隔年。
人生待富贵,为乐常苦迟。不如贫贱日,随分开愁眉。
又被新年劝相忆,柳条黄软欲春风。"
依稀迷姓氏,积渐识平生。故友身皆远,他乡眼暂明。
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次,里闾棋布城册方。
山泽长孳货,梯航竞献珍。翠毛开越巂,龙眼弊瓯闽。