水仙子·咏江南
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
滟滪分高仞，瞿塘露浅痕。明年期此约，平稳到荆门。"
金柱根应动，风雷舶欲来。明时好□进，莫滞长卿才。"
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
"得罪唯惊恩未酬，夷陵山水称闲游。人如八凯须当国，
玄诰已云锡，世荣何足累。高步三清境，超登九仙位。"
不免为水府之腥臊。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
水仙子·咏江南拼音解释:
chan shi bai yun qu .gu shan ming yue qiu .ji nian you zai ci .bei hu shui nan liu ..
shui zhong qian yi liang .huo nei gong san zhu .chi liao yao tai bao .sheng tian ren hai ku .
yan yu fen gao ren .ju tang lu qian hen .ming nian qi ci yue .ping wen dao jing men ..
jin zhu gen ying dong .feng lei bo yu lai .ming shi hao .jin .mo zhi chang qing cai ..
hu zhong chang qie tian xiang zhu .he chu sheng tian geng you tian .
.wan tiao jiang liu zao qiu zhi .niao di fan feng se wei shuai .
.de zui wei jing en wei chou .yi ling shan shui cheng xian you .ren ru ba kai xu dang guo .
xuan gao yi yun xi .shi rong he zu lei .gao bu san qing jing .chao deng jiu xian wei ..
bu mian wei shui fu zhi xing sao ..
ming sui gong cheng zi bu zhi .juan bo yi lan yun yu xue .yong lu qing ke jiu ru yi .
hu wei hu hu quan shi chong gu hua shi yu diao zan .
译文及注释
译文
鸟在野草田间衔枝，却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情，因为(wei)彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶，命运却有枯荣的不同？
忽然有一个人大声呼叫：“着火(huo)啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂(lie)的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西(xi)的声音，救火的声音。凡是在这(zhe)种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世，是因为它的意(yi)义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
孤独的情怀激动得难以排遣，
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
六七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
我只希望天公可怜可怜小百姓，不要生这样的尤物，成为人民的祸害。
注释
②暮：迟；晚
当是时：在这个时候。
“暗飞”二句：一作“飞萤自照水，宿鸟竞相呼”。
①泥莲句：泥莲，指荷塘中的莲花。倩，请、恳请。此处谓莲花被藕丝缠绕。
④请缨：将士自告奋勇请命杀敌，语本《汉书．终军传》：“军自请愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”
(12)去：离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。以：凭借。息：风。
⑥枯形：指蝉蜕。
赏析
宋人张天觉曾论诗文的讽刺说：“讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。”（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好处(hao chu)。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇(xin qi)的。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切(shen qie)，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
末尾六句，以西汉初的历史人物陈平、韩信为例，说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社（家乡），因家贫，富人都不肯把女儿嫁给他。（敖，通“傲”，这里是被动用法，即“见傲”之意）后依刘邦，为其六出奇计，屡建大功，封侯拜相。韩信始为布衣时，家贫无行，曾钓于淮阴城后，依刘邦后，军功卓著，被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰，食此万钟禄，德音流千载，功名重山岳。”看来郦炎(li yan)的辞官，并非想高蹈遗世，做一名隐士，而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代，他对黑暗的现实有所觉察，不愿为五斗米折腰，其“志气”在此。
这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”，关于怕什么的问题，三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝，就产生这么大的怨(de yuan)气，似乎有点不近情理。总之读完全诗，读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除，诗有言外之还意，弦外之音。
求此一跃，缘于“功名”，此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解，则此句亦自信之语，谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后，何至频有此自信之语，抑冥冥有告与？“枨触”，感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载，祖逖与刘琨善，共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志，每每有所感触，思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者，言己昔有秋试失利之痛也。
这首诗是呈给吏部侍郎的，因此内容比《长安古意》庄重严肃 ，气势也更大。形式上较为自由活泼，七言中间以五言或三言，长短句交错，或振荡其势，或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽，铿锵有力，虽然承袭陈隋之遗，但已“体制雅骚，翩翩合度”，为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
末二句，“未知何岁月，得与尔同归”，紧扣归雁，进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户，因此，古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地，凝望那阵阵北归的群雁，思乡之情油然而生：不知什么时候，我才能和你们这些自由的大雁同返家园？古时北方人不适应南方的湿热气候，被贬谪南地的人往往凶多吉少，加之路途遥远艰辛，更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨，都交织在这末二句上了。
第二联写惜别之情。“芳草”一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。
首联总揽形势，虚笔入篇。“江南”句言地理形势，“金陵”句言历史变迁。当时扬州，辖有江南广大土地，山川秀丽，物产富饶，统称江南。金陵即今南京市，为春秋时楚武王所置。秦始皇时，即有望气者称“金陵有王者之气”。而从三国孙吴到南朝萧齐，也有四朝建都于此。可见金陵作为帝王之州，历史悠久。所以，诗人饱含激情，热烈赞颂当朝都城坐落在风光秀丽的江南佳丽之地，具有辉煌而悠久的帝都历史。这两句，一从空间横面着墨，描绘都城建业的地理形势；一从时空纵面措笔，概览金陵帝都历史迁延，笔触间闪烁着显赫、辉煌的气派，富于气势。
早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中，也可以看得十分清楚。的确，作者在艺术构思上，是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的：晴雯因大观园内出了丑事，特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤，蒙冤屈，将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪，黛玉凭着她与宝玉的特殊关系，也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话，也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的，而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的，断不可留”，便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了，她的诗句如“他年葬侬知是谁？”“花落人亡两不知”，“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”等等，也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样，却死在“家亡人散各奔腾”的时刻，虽未必也送入“化人厂”，但总是返柩姑苏，埋骨“黄土垅中”，让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局，实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看，可知宝玉“一别秋风又一年”后，“对境悼颦儿”时，也与此刻“汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽馀衷，默默诉凭冷月”的景况相似。当然，使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处，还是诔文所说的原因：“固鬼蜮之为灾，岂神灵之有妒？”在她们的不幸遭遇中，作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
唐朝末年，各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功，飞黄腾达；在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功，以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影，控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
这首诗与作者另外两首写音乐的诗（《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》）最不一样的地方，除了转韵频繁以外，主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里，奉使清淮，自己并未动情；《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名，并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕，堂上是明烛高烧，诗人是在守岁，一年将尽夜，不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下，要想排遣这愁绪，只有“美酒一杯声一曲”，正是“对此茫茫，不觉百感交集”之际，无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的，诗人只用十四个字在最后略略一提，随即放下，其用意之隐，用笔之含茹，也是前两首中所没有的。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇(xin qi)的。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切(shen qie)，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
末尾六句，以西汉初的历史人物陈平、韩信为例，说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社（家乡），因家贫，富人都不肯把女儿嫁给他。（敖，通“傲”，这里是被动用法，即“见傲”之意）后依刘邦，为其六出奇计，屡建大功，封侯拜相。韩信始为布衣时，家贫无行，曾钓于淮阴城后，依刘邦后，军功卓著，被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰，食此万钟禄，德音流千载，功名重山岳。”看来郦炎(li yan)的辞官，并非想高蹈遗世，做一名隐士，而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代，他对黑暗的现实有所觉察，不愿为五斗米折腰，其“志气”在此。
这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”，关于怕什么的问题，三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝，就产生这么大的怨(de yuan)气，似乎有点不近情理。总之读完全诗，读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除，诗有言外之还意，弦外之音。
求此一跃，缘于“功名”，此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解，则此句亦自信之语，谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后，何至频有此自信之语，抑冥冥有告与？“枨触”，感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载，祖逖与刘琨善，共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志，每每有所感触，思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者，言己昔有秋试失利之痛也。
这首诗是呈给吏部侍郎的，因此内容比《长安古意》庄重严肃 ，气势也更大。形式上较为自由活泼，七言中间以五言或三言，长短句交错，或振荡其势，或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽，铿锵有力，虽然承袭陈隋之遗，但已“体制雅骚，翩翩合度”，为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
末二句，“未知何岁月，得与尔同归”，紧扣归雁，进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户，因此，古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地，凝望那阵阵北归的群雁，思乡之情油然而生：不知什么时候，我才能和你们这些自由的大雁同返家园？古时北方人不适应南方的湿热气候，被贬谪南地的人往往凶多吉少，加之路途遥远艰辛，更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨，都交织在这末二句上了。
第二联写惜别之情。“芳草”一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。
首联总揽形势，虚笔入篇。“江南”句言地理形势，“金陵”句言历史变迁。当时扬州，辖有江南广大土地，山川秀丽，物产富饶，统称江南。金陵即今南京市，为春秋时楚武王所置。秦始皇时，即有望气者称“金陵有王者之气”。而从三国孙吴到南朝萧齐，也有四朝建都于此。可见金陵作为帝王之州，历史悠久。所以，诗人饱含激情，热烈赞颂当朝都城坐落在风光秀丽的江南佳丽之地，具有辉煌而悠久的帝都历史。这两句，一从空间横面着墨，描绘都城建业的地理形势；一从时空纵面措笔，概览金陵帝都历史迁延，笔触间闪烁着显赫、辉煌的气派，富于气势。
早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中，也可以看得十分清楚。的确，作者在艺术构思上，是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的：晴雯因大观园内出了丑事，特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤，蒙冤屈，将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪，黛玉凭着她与宝玉的特殊关系，也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话，也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的，而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的，断不可留”，便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了，她的诗句如“他年葬侬知是谁？”“花落人亡两不知”，“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”等等，也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样，却死在“家亡人散各奔腾”的时刻，虽未必也送入“化人厂”，但总是返柩姑苏，埋骨“黄土垅中”，让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局，实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看，可知宝玉“一别秋风又一年”后，“对境悼颦儿”时，也与此刻“汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽馀衷，默默诉凭冷月”的景况相似。当然，使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处，还是诔文所说的原因：“固鬼蜮之为灾，岂神灵之有妒？”在她们的不幸遭遇中，作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
唐朝末年，各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功，飞黄腾达；在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功，以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影，控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
这首诗与作者另外两首写音乐的诗（《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》）最不一样的地方，除了转韵频繁以外，主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里，奉使清淮，自己并未动情；《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名，并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕，堂上是明烛高烧，诗人是在守岁，一年将尽夜，不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下，要想排遣这愁绪，只有“美酒一杯声一曲”，正是“对此茫茫，不觉百感交集”之际，无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的，诗人只用十四个字在最后略略一提，随即放下，其用意之隐，用笔之含茹，也是前两首中所没有的。
创作背景
此诗大约是长庆二年（822年）白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗，牛李党争激烈，诗人品尽了朝官的滋味，自求外任。作者离开朝廷后心情轻松畅快，因作此诗。
劳权( 金朝 )
收录诗词 (6777) 首
简 介
劳权 （1818—1868后）清浙江仁和人，字平甫，一字卿，号蟫隐、饮香词隐。诸生。与弟格均精校雠之学。原居塘栖，咸丰间避兵至双溪，再迁至同里。着述散佚。后吴昌绶辑其佚稿，与格之札记合刻为《劳氏散金》。
秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外
绮里犹近名，于陵未泯迹。吾师逆流教，禅隐殊古昔。
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
"三水中，四维下，上帝降子于辰马。先操鸡，后搏鸭。
远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
为政移风久，承恩就日行。仲容纶綍贵，南巷有光荣。"
"度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。
南乡子·自述
海门收片雨，建业泊残阳。欲问淮王信，仙都即帝乡。"
"清畏人知人尽知，缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象，
"山东山色胜诸山，谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰，
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
白鸟格不俗，孤云态可怜。终期将尔辈，归去旧江边。"
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
"旷望危桥上，微吟落照前。烟霞浓浸海，川岳阔连天。
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
夜半乐·冻云黯淡天气
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐，连营罢战赖君恩。
"日日只腾腾，心机何以兴。诗魔苦不利，禅寂颇相应。
"两岸山青映，中流一棹声。远无风浪动，正向夕阳横。
点化金常有，闲行影渐无。杳兮中便是，应不食菖蒲。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。"
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。（同上）
咏甘蔗
秋风洄溯险，落日波涛深。寂寞武陵去，中流方至今。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
"道既学不得，仙从何处来。
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
不行朝市多时也，许史金张安在哉。
画堂春·一生一代一双人
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
履温行烧地，衣赤动霞风。又似朝天去，诸僧不可同。
"灵松灵松，是何根株。盘擗枝干，与群木殊。
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
银波玉沫空池去，曾历千岩万壑来。"
试问邻公可相传，一言许肯更无难。数篇奇怪文入手，
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
登江中孤屿赠白云先生王迥
"万里巴江外，三声月峡深。何年有此路，几客共沾襟。
萧寺讲轩横淡荡，帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意，
但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。 ——斑寅
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛噼浪凌飞仙。
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
七日夜女歌·其一
通隐嘉黄绮，高儒重荀孟。世污我未起，道蹇吾犹病。
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
燥叶飘山席，孤云傍茗瓯。裴回不能去，房在好峰头。"
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
相逢略问家何在，回指芦花满舍间。"
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
卜算子·见也如何暮
因知至精感，足以和四时。
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
"彼此垂七十，相逢意若何。圣明殊未至，离乱更应多。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业，梦中云水忆天台。
"有耻宿龙门，精彩先瞰浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。
"滩声依旧水溶溶，岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶，
常言一唿百万何足云，终取封侯之印大如斗。
忆在山中日，为僧鬓欲衰。一灯常到晓，十载不离师。
闰中秋玩月
"春雨濛濛不见天，家家门外柳和烟。
雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。"
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
将以表唐尧虞舜之明君。"
"晓窗惊觉向秋风，万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏，
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。"
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
竹
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。"
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
赴宰邑之良日，任波吼而风号。是知溺名溺利者，
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。"
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。