古意
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
谁能来此焚香坐，共作垆峰二十人。"
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
此道非君独抚膺。"
至人忘祸福，感变靡定期。太冲杳无朕，元化谁能知。"
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。"
"春信在河源，春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂，春梦绕轘辕。
"华缄千里到荆门，章草纵横任意论。应笑钟张虚用力，
"归客指吴国，风帆几日程。新诗陶雪字，玄发有霜茎。
古意拼音解释:
.yun xia chu mei qun feng wai .ou niao fu shen yi shui jian .
shui neng lai ci fen xiang zuo .gong zuo lu feng er shi ren ..
.chi lu gai wu di ya qia .sha zhang chai men shui hen die .huang ji qing quan hua meng long .
.yin zhu qing zun jiu yan zhu .chu men ru men tian yu shu .
ci dao fei jun du fu ying ..
zhi ren wang huo fu .gan bian mi ding qi .tai chong yao wu zhen .yuan hua shui neng zhi ..
ye shen qu qu wan wan yue .wan li sui jun yi cun chang ..
.chun xin zai he yuan .chun feng dang qie hun .chun ge za ti jue .chun meng rao huan yuan .
.hua jian qian li dao jing men .zhang cao zong heng ren yi lun .ying xiao zhong zhang xu yong li .
.gui ke zhi wu guo .feng fan ji ri cheng .xin shi tao xue zi .xuan fa you shuang jing .
译文及注释
译文
织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之(zhi)后就要老了。织妇们(men)诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛，而是去年发动了战争(zheng)。打仗艰苦，丝织品可供伤兵包扎伤口，也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上(shang)加难。拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。培养挑纹能(neng)手实为不易，竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上，蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫(chong)儿纯出天性，可以自由编制罗网啊！
我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。
我时常回忆，我们分别的时候，坐在景疏楼上，那月光像水一般。喝着美酒，唱着清歌，可惜友人难留，只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正(zheng)好(hao)三个月了，月亮圆满了三次，今天，又是一个月圆之日，我一个人喝着酒，冷冷清清，与谁同醉？我卷上珠帘，凄然地看一眼月影，同着月光，一宿无眠。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
魂魄归来吧！
中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比较多，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小而多的雨点。
东风带着情意，先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻，娇艳如痴(chi)如醉，斜倚着朱红的门扉。记得去年时，她新妆衬着芙蓉面，隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸，春天过去一半，云日暖融融，顺着斜桥回转，直到夹城西边。绿草柔软平展，马儿跑得欢，渡口上垂柳翩翩，玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见，依依相思愁恨绵绵不断。
当初为了博取功名图谋出路，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的第二家乡。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
身虽无彩凤双翅飞到一处，心却有灵犀一点息息相通。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
注释
25.竦立：恭敬地站着。
⑴荆门，即荆门山，在今湖北宜都西北长江南岸。蜀江，指今四川省境内的长江。
133.殆：恐怕。
③忉忉（dāo 刀）：心有所失的样子，一说忧劳貌。
③两三航：两三只船。
祖行：指出殡前夕祭奠亡灵。
35.君子：即上文的“士大夫之族”。
②语低香近：此谓与那美丽的女子软语温存，情意缠绵，那可人的缕缕香气更是令人销魂。
赏析
诗的前两句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗，荒村一钓徒”从字面上看似乎有点消极。这里“荒村钓徒”是作者鲁迅的自况，一般说来，这不是一位“战士”而是一位“隐者”的形象。身在山水之间，心在江湖之上，以钓为乐，远避尘世，这种人没有什么积极于人世可言。然而，仔细推敲，作者鲁迅这里虽以“钓徒”自况，但在第一句看似轻松自然地写了一句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗”，对这一句可至关重要，因为这一句旨在说明，他是一位久经风浪，见过世面，敢于“直面人生”的战士。他对风波的险恶不但毫不畏惧，而且已经习惯，可谓是“大风浪里好行船”的水手，是“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的“钓者”。在这里，“荒村钓徒”不过是一个比喻，一个代号。即使从字面意思上也说明：在军阀当局的迫害下，危机四伏，荆棘遍地，为了避开特务的监视和袭击，作者鲁迅只能像一个飘泊江湖的渔夫，过着动荡不定的生活。他已经习惯了这样的生活，因此也不以为然，只把它当成正常的情况。
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
此诗八句，层次井然。首联交代缘起(yuan qi)。“暂”，暂且，有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”，动词，即第七句的“谈禅”。“来寻”两字，见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”，则其脱尘远俗自不在话下。
这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律，此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题，紧扣“泉”字，起得平和自然。静寂的深山里，一股清泉徐徐流动，给这僻远之所平添一活气；面对此番景象，诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字，可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文，从正面立意，描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔，生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动：它流淌在平地之时，恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底；它飞泻于山下之际，又如潇潇春雨般泼洒半空，煞是壮观。此联取景清晰，摹象精致，对仗谨严，通过大胆的想象，细腻的刻画，把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意，转写山泉遭遇冷落的境况：尽管山泉清净而鲜活，可是当它流入深涧，水满溢出，分引到小池的时候，山泉原先的那种清澄和，那种灵气，被这窒息的环境遮盖了，仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写，意在为后文蓄势。尾联关合全诗，由叙而议，点明诗旨：山泉的“恬淡”无人关注，可它仍然年复一年，自洁自清，保持着一尘不染的秉性。
首句中的“五原”，就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城，就在五原西北。这一带地处塞漠，北临大碛，气候严寒，风物荒凉，春色姗姗来迟，所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字，不但见此地的荒寒自古迄今如斯，而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒，以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个时间啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
首联“十年离乱后，长大一相逢”，开门见山，介绍二人相逢的背景。这里有三层意思：一是指出离别已有十年之久。二是说明这是社会动乱中的离别。它使人想起，发生于李益八岁到十六岁时的安史之乱及其后的藩镇混战、外族入侵等战乱。三是说二人分手于幼年，“长大”才会面，这意味着双方的容貌已有极大变化。他们长期音信阻隔，存亡未卜，突然相逢，颇出意外。句中“一”字，表现出这次重逢的戏剧性。
在这冷清清的月光下，静悄悄的房屋中，一帘子里的人还没有睡，手上拿着剪刀，在裁缝衣服，忽然，她感到剪刀冰凉，连手也觉得冷起来了。随即想起，是秋深了，要下霜了。秋霜欲下，玉手先知。暮秋深夜，赶制寒衣，是这位闺(wei gui)中少妇要寄给远方的征夫的。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
此诗语极委婉，情极细腻，把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用(jie yong)女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨，曲尽其妙；代写思妇心境，抒发内心空虚的痛苦，更显深刻细腻生动，流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情，表现出诗人诗艺的功力。
上述画面从多角度进行描绘，而位于其中心的，则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻，他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节，更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
此诗八句，层次井然。首联交代缘起(yuan qi)。“暂”，暂且，有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”，动词，即第七句的“谈禅”。“来寻”两字，见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”，则其脱尘远俗自不在话下。
这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律，此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题，紧扣“泉”字，起得平和自然。静寂的深山里，一股清泉徐徐流动，给这僻远之所平添一活气；面对此番景象，诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字，可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文，从正面立意，描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔，生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动：它流淌在平地之时，恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底；它飞泻于山下之际，又如潇潇春雨般泼洒半空，煞是壮观。此联取景清晰，摹象精致，对仗谨严，通过大胆的想象，细腻的刻画，把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意，转写山泉遭遇冷落的境况：尽管山泉清净而鲜活，可是当它流入深涧，水满溢出，分引到小池的时候，山泉原先的那种清澄和，那种灵气，被这窒息的环境遮盖了，仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写，意在为后文蓄势。尾联关合全诗，由叙而议，点明诗旨：山泉的“恬淡”无人关注，可它仍然年复一年，自洁自清，保持着一尘不染的秉性。
首句中的“五原”，就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城，就在五原西北。这一带地处塞漠，北临大碛，气候严寒，风物荒凉，春色姗姗来迟，所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字，不但见此地的荒寒自古迄今如斯，而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒，以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个时间啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
首联“十年离乱后，长大一相逢”，开门见山，介绍二人相逢的背景。这里有三层意思：一是指出离别已有十年之久。二是说明这是社会动乱中的离别。它使人想起，发生于李益八岁到十六岁时的安史之乱及其后的藩镇混战、外族入侵等战乱。三是说二人分手于幼年，“长大”才会面，这意味着双方的容貌已有极大变化。他们长期音信阻隔，存亡未卜，突然相逢，颇出意外。句中“一”字，表现出这次重逢的戏剧性。
在这冷清清的月光下，静悄悄的房屋中，一帘子里的人还没有睡，手上拿着剪刀，在裁缝衣服，忽然，她感到剪刀冰凉，连手也觉得冷起来了。随即想起，是秋深了，要下霜了。秋霜欲下，玉手先知。暮秋深夜，赶制寒衣，是这位闺(wei gui)中少妇要寄给远方的征夫的。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
此诗语极委婉，情极细腻，把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用(jie yong)女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨，曲尽其妙；代写思妇心境，抒发内心空虚的痛苦，更显深刻细腻生动，流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情，表现出诗人诗艺的功力。
上述画面从多角度进行描绘，而位于其中心的，则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻，他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节，更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
创作背景
《凉州词》是乐府诗的名称，本为凉州一带的歌曲，唐代诗人多用此调作诗，描写西北边塞的风光和战事。安史之乱以后，吐蕃族趁虚大兴甲兵，东下牧马，占据了唐西北凉州（今甘肃永昌以东、天祝以西一带）等几十个州镇，从八世纪后期到九世纪中叶长达半个多世纪。诗人目睹这一现实，感慨万千，写了《凉州词三首》。
王夫之( 唐代 )
收录诗词 (6393) 首
简 介
王夫之 王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其着有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，着书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。"
"般若唯绝凿，涅槃固无名。先贤未始觉，之子唱希声。
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
云雨各飞真境后，不堪波上起悲风。"
"长溪通夜静，素舸与人闲。月影沈秋水，风声落暮山。
古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。
有乳盘春力，无心合道情。惟宜高处着，将寄谢宣城。"
道挫时机尽，禅留话路长。前溪久不过，忽觉早禾香。"
浣溪沙·独立寒阶望月华
星文齐七政，天轴明二斗。召士扬弓旌，知君在林薮。
取次闲眠有禅味。"
"学力不相敌，清还仿佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。只应王与谢，时有沃州期。"
寥寥大漠上，所遇皆清真。澄莹含元和，气同自相亲。
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
玉楼春·红酥肯放琼苞碎
"旧斋休忆对松关，各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽，
"道之大道古太古，二字为名争莽卤。社稷安危在直言，
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
"我来深处坐，剩觉有吟思。忽似潇湘岸，欲生风雨时。
"忆在匡庐日，秋风八月时。松声虎溪寺，塔影雁门师。
入夜四郊静，南湖月待船。"
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
寒食日重游李氏园亭有怀
男巫女觋更走魂，焚香祝天天不闻。天若闻，
"非是无人助，意欲自鸣砧。向月怜孤影，承风送迥音。
"渐觉春光媚，尘销作土膏。微寒放杨柳，纤草入风骚。
蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。雨若滂沱，放汝归去。
"夫差昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊，
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何湖心渺冥。"
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
干坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
陶侃惜谷
潭澄猿觑月，窦冷鹿眠苔。公子将才子，联题兴未回。"
千年朽枿魍魉出，一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘，
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
员外由来美，郎中望亦优。宁知粉署里，翻作土山头。
今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。"
迈俗多真气，传家有素风。应须学心地，宗旨在关东。"
君侯捧碑西拜泣，臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文，
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
行香子·丹阳寄述古
清光到死也相随。"
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
素高淮阳理，况负东山姿。迨此一登览，深情见新诗。"
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。留诗如和得，一望寄前途。"
惆怅金闺却归去，晓莺啼断绿杨枝。
□□□□□□□，□君隐处当一星。
疏凿谁穷本，澄鲜自有源。对兹伤九曲，含浊出昆仑。"
名山长似有人催。檐声未断前旬雨，电影还连后夜雷。
夏夜
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
一生不蓄买田钱，华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐，
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
汉月堂堂上，胡云惨惨微。黄河冰已合，犹未送征衣。
独结香绡偷饷送，暗垂檀袖学通参。 ——光
清净遥城外，萧疏古塔前。应随北山子，高顶枕云眠。"
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
日影松杉乱，云容洞壑宽。何峰是邻侧，片石许相安。"
宿天台桐柏观
"西陵古江口，远见东扬州。渌水不同泛，春山应独游。
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
蝶恋花·卷絮风头寒欲尽
幽人访名士，家在南冈曲。菜实萦小园，稻花绕山屋。
"昔逐良人西入关，良人身殁妾空还。
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
微吟复微吟，依稀似庄舄。"
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
"招我郊居宿，开门但苦吟。秋眠山烧尽，暮歇竹园深。
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
送天台僧
"凤楼春望好，宫阙一重重。上苑雨中树，终南霁后峰。
以兹夺尔怀，常恐道不成。吾门弟子中，不减惠休名。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
"机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。
由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。"
正色鸿焘，神思化伐。穹施后承，光负玄设。呕沦吐萌，
休说卜圭峰，开门对林壑。"
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）